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第26章 宽容是荆棘丛中长出来的谷粒(4)

然而,当旅人行走到一半路程时,迎面的飓风突然扬起漫天的黄沙,他已无法前行。此刻,天色将晚,他只有再回到村子里去,不然,后果将不堪设想。可是,当旅人回头去看来路时,那些沿途指点方向的树枝此刻已被风沙给淹没了。眼望着天色已经暗下来,他无法找到出路,悔恨已迟。这个旅人饥寒交迫,最终死在了沙漠里。

很多人会像这个旅人一样,只考虑自己怎么走得更好,而不去想怎么给旁人也留一条路,所以倘若一个人的心里容不下一条留给别人的路,那他注定也就断了自己的后路。不懂得宽恕的人其实就跟这个旅人一样,用自己的仇恨和愤怒带来自己一时的快感,却不给旁人带来更多的快乐,以至于最后把自己堵在了死胡同里,连一条后路都没留给自己。

遗忘是给我们最大的宽容

(一)

有的时候,一个人如果可以接受自己的不完美,或许就不会生活得那么累,因为他不需要去忙着粉饰自己的人生;而如果一个人可以承认自己并不那么伟大,他也就不用急着去证明,要做的事情自然就会变少很多;当一个人如果可以放弃自己的种种成见,就不用吵着去反驳了,就会少了很多声嘶力竭的争执;如果可以不在乎别人怎么看自己,就不用哭着去申诉了;如果可以慢半拍,静半刻,低半头,就可以一直微笑了。所以,很多时候,人生需要有那么几个如果出现,慢慢地,生活会被点缀的更美。

佛祖有云:“一切法得成于忍。”有人也曾说:“忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品,忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾。”所以,如果有些事让你怒火攻心,不如先事来忍,事过忘。忍耐之后,有了安静的心,就可以慢慢来思考自己的忍耐是否值得,到时倘若真的觉得不甘心或者不值得,也都已经是过往了,只要是过往的事情,那就没有必要一直记得,给自己一片天地,脚步也会更加轻快起来。

(二)

不可否认的是,有些人注定是我们生命中的过客,既然有了过客这个身份,那么他们来自哪里,去向何处,你喜不喜欢,在不在意,丝毫没有什么关系了,他们的所作所为你也没有任何理会的必要,把自己的时间浪费在他们的身上就实在有些可惜。别总是低头叹息和哭泣,你要抬起头来看看周围,毕竟还有些人在扮演着你人生舞台上的重要角色,他们的举动影响着你的人生走向,管你喜不喜欢,在不在意,这些人于你的生命就是有不可摆脱掉的缘分,这缘分来了,不管它好坏与否,我们都要学会好好珍惜,毕竟有缘分能够与你同路,一起走过一段的人不会太多,他们既然来了,就权当做是你人生画卷的背景,为你的生命添了许多暖色。

(三)

相传,有一次,佛陀来到瓦拉那西。当他到达那儿时,他停留在城外的一棵榕树下。那是一棵很大的榕树。当时,已到了日落西山的时候,夕阳将一切美丽的景致都染得红彤彤的。佛陀坐在树下,很安静、很放松地思考着。夕阳透过浓密的树叶照射在他身上。

恰好,这时瓦拉那西的国王正坐着马车过来。国王拥有他想拥有的一切,拥有世界上每个人都欲求的一切。然而,他却满脸忧伤,坐着马车绝望地朝山里走去,对于国王来说,这时候活着已经没有了追求和意义,因为他自打出生就什么都有,日子过得平静且一帆风顺,所以国王总是想赶快死去,在他心里,死亡是对于他最好的解脱。

无意中,国王看到榕树下很安静地坐着一个人,那个人看起来很美,身上散发出光辉,那个人就是万人敬仰的佛祖。在国王眼中,这个人身旁放着一个乞丐碗,可他却显得很美,看上去端庄又安详,就连金碧辉煌的落日和余晖都无法与他相比。从他身上散发出来的宁静笼罩着他,也笼罩着他周围的一切,使他的周围环绕着一个由他创造出来的非常宁静和安详的空间。国王从来没有见过这种宁静,不是死一般的寂静,是一种有着深深蕴涵的宁静,一种仿佛可以包容一切的宁静,一种由内心散发出来的可以创造环境的美。

国王让停下马车。他心想:这个人在这个世界上既无权势也无财富,但却如此喜悦如此安详。也许,人生中还有一些东西是需要我去寻找的。于是,他问佛陀:“你只有一个乞丐碗,却怎么会这样快乐,而我拥有一个那样大的王国却都不快乐。”

佛陀睁开他清澈的双眼,这时国王已经不由自主跪了下来,他不能相信世上还有那样的眼睛:眼睛里空空如也,却充满了自在和光芒、喜悦和快乐、安详的内容。

佛陀说:“我能理解你,因为我和你一样,我也曾是国王的儿子,享尽荣华富贵。我知道拥有一切却一无所有的痛苦。但你现在看我的眼睛,我的眼睛告诉了你所有的一切。你有一天也会像我这样。因为每个人都有可能发生内心的变化,都有可能让自己开悟。”

国王认识到生活的喜悦和快乐是由内心散发出来的,不是他所拥有的外在的一切所能给予的。这个国王也自知没有佛陀那种广纳天地的能力,于是安心地回到家中,准备好好地治理自己的国家。

我们总是对于事情的结果进行各种猜测,却不知道这些结果我们更多时候难以预料或者承担不起,所以没有必要为了这些结果耿耿于怀,将那些都全部忘记,发生过的、没发生过的都要忘记,我们只需尽力去做好现在,于进行时中求得一份付出之后的坦然和快乐。也许我们没有太阳一样的光芒万丈,但是我们可以有明月一般的柔光皎洁;也许我们没有大地一样的广袤,但我们可以有高山一样的坚定;也许我们没有鲜花的芬芳,但我们可以有树木的挺拔。所以别去记着自己没了什么,只要知道自己现在还有什么,就是找到了离幸福最近的捷径。

5分钟的价值

(一)

如果你的生命只剩下5分钟,那么你会选择怎样度过?如果每天给你多出来的5分钟,那么你又会选择怎样使用?其实5分钟在我们生命里有千千万万个,可能你已经把这些5分钟拿来肆意妄为地挥霍掉了。但是你要知道的是,每个人都该拥有属于自己的梦想,而不是去复制别人的梦想,所以你手里的5分钟就要尽量过得有价值,起码你要保证这个5分钟你是为了自己而度过的。很多时候,別人的梦想一旦加诸于你身上时就成了期待,这样的期待或许会让你连走带爬地行至生命终点也依旧不快乐。所以珍惜你的5分钟吧!别用它来抱怨生命或者感受别人的情绪,你要做的是给自己5分钟里的每一个精彩瞬间。

有句话说得好:你可以一辈子不登山,但心中一定要有座山,它使你总往高处爬,它使你总有奋斗的方向,它使你任何一刻抬起头,都能看到希望。当我们不再需要通过别人的认可来证明自己的时候,我们就真的强大了。所以,你的5分钟就在此刻,不是明天,不是等一会儿,也不是下一秒,而是现在你抬起头就能看到的此刻。

(二)

要知道,我们各自的生命虽然终点相同,但是重点却永远不同。这一次,生命的重点不在于如何超越别人、战胜别人、击垮别人,而是在于活着、有意义地活着、善待自己、善待众生。所以,你必须要知道,这世间你所做的每件事都该是有意义的,或许无意义于旁人,但是它一定要有意义于你自己。曾经有个迷惑不解的年轻人求教弘一大师:“何时是你最高兴的时候?”大师回答:“每当我有新收获。”年轻人又问:“那么,什么是你最痛苦的时候?”大师则回答:“一无所得。”年轻人再问:“你是如何对待高兴与痛苦的呢?”大师风趣地回答:“高兴时,我会节制自己;痛苦时,自己挠痒自己笑。”

来访者请大师指点一二,弘一大师解释道:“高兴与痛苦,人皆有之,在高兴的时候,能心平气和地欣赏它;而在痛苦的时候,又能平平静静地回味它。我不承认高兴与痛苦有什么不同,其实,它们是一样的。人,由于没有开悟,许多痛苦由此产生,一旦了解了生命的意义,事物就没有太多的区别。因为,高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路,前后皆为空,只有一部分一部分地加起来,那才叫完整的人生,才是真正的生活。”

所以,遇见什么事难以解决,不妨淡然于心,从容于表,当你选择优雅自在地生活的时候,你手里的每一个瞬间都是有意义的。该来的自然来,会走的留不住。放开执念,随缘才能让你用每一个生命的5分钟换取最好的生活。

(三)

1919年,弘一法师给一位好友写了一幅字“知止”。题款是:“己未八月,书贻尊居士。大慈定慧弘一释演音。”彼时,他在杭州虎跑寺出家已一年零一个月了。“知止”虽寥寥二字,却蕴含着无限的深意与禅机。这件事也一直被参禅悟道的弟子们思索至今,反复推敲。

有个故事说,从前有一个年近古稀的老禅师,他的身边有许多弟子。有一天,禅师嘱咐弟子每人去山里砍一担柴回来。于是弟子们纷纷离开寺院,要去砍柴,可是行至离山不远的河边,人人都停下了脚步。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返的弟子们都有些垂头丧气,却唯独一个小和尚与师父坦然相对。

师父问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师父说:“弟子过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。”老和尚责问道:“出家之人怎能妄取无本之果?”小和尚答道:“师命有所不从,皆因尘缘不清,造化弄人,我得无本之果,使之皈依佛门净地,不为俗世玷污。虽初衷未果,然弃不期之期,得天意而顺其自然。”

老禅师心生愉悦,心中暗叹,孺子可教也。后来,这位小和尚成了师父的衣钵传人。

这故事可以看到很多不同的道理,然而对于我们来说,当我们在事业和人生的转折点时,自己一定要懂得“知止”的含义。无论苦难与顺利都是会有终点的,正如这世上有走不完的路,也有过不了的河。你懂得停下回头,也许会收获更多。

另一方面是,你要尊重自然的给予,当你在一个困境中时,仔细观察总会得到其他的东西,也许是一份阅历,也许是一份心境,可正是因为你在这样的困境中茫然,才会忽略掉这些东西所绽放的光彩。所以,不论身在何种情境里,都要像故事里的小和尚一样沉着冷静,试着去发现除障碍和困难以外正面的东西。

(四)

你说目前的状态是:看不清未来,却又回不到过去。其实,这句话可以毫不留情地理解为,你现在无事可做。也许你会反驳说,我每天被做不完的工作压得喘不过气,那么既然你有那么多工作要做,又有什么看不清的未来?过去显然你是回不去了,你我都一样,再三挽留,昨天也依旧会弃你于不顾。至于未来,这原本就不是需要你看清的东西,只要踏踏实实地做好手边的事情,利用每一分钟去行动起来,你的未来不明自显。你或许会抱怨,说得容易,可你又怎会不知,这样看得到的实际工作,远比你百思不得其解的未来简单许多。

佛说:过去心不可得,未来心亦不可得。所以,你要学会活在当下,这里所指的当下并不仅仅局限于这一刻,也不是今天的某段时间,这当下不是一个静态,它存在于你人生的每一个有价值的5分钟里。这个“当下”是一个动词,是随着我们的生活,一点一滴地继续着的。所以说,只要你还走在路上,就有目标,只要你还在前进,你就拥有着当下。

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