叶护王子说：“昔日吐蕃尚弱，但要南对付南诏，西拒大食、大秦等国，为防止唐朝从东发军，使其前后受敌，因此不得不和唐联姻，以全力对付其南和西两个方面。但自中唐以后，这种形势却发生了变化。南诏本是在唐的扶持下建国的，立国后就接受了唐的册封，成为了唐的藩属国。云南王阁逻凤本想依赖唐的支持，以洱海地区为中心，向东、南扩展到爨氏地区，向西南囊括寻传、朴子、望苴子等族地区（今澜沧江以西），向东发展到滇池一带。但唐不愿南诏占有到上述各地，从而唐与南诏发生冲突。天宝年间，唐开始抑制南诏的扩张，可唐相杨国忠、剑南节度使鲜于仲通、云南郡太守张虔陀等，不是采取缓和、解决矛盾的政策，而是调集兵力，大举用兵征服南诏。天宝十年（751年），阁逻凤先下手为强，出兵攻下姚州（今云南洮安北），杀张虔陀，鲜于仲通率军进抵曲靖（云南今地）大张讨伐。阁逻凤遂遣使前往谢罪请和，表示愿赔偿一切损失，请求允许自新，且恳切告诫说，吐蕃赞普大军屯驻浪穹（今云南洱源），正虎视眈眈。他说：‘今吐蕃大军压境，若不许我，我将归命吐蕃，云南非唐有也。’他希望鲜于仲通能‘居存见亡，在得思失’。而鲜于仲通自恃兵多将广，一意孤行，囚禁来使，进逼洱海。南诏‘又切陈丹款，至于再三’，鲜于仲通终是不许，继续进军。于是，阁逻凤一面召集卒伍，准备迎战；一面归附吐蕃，请求支援。赤德祖赞大喜，立封阁逻凤为‘赞普钟’，意为吐蕃赞普之弟，给金印，号称‘东帝’。阁逻凤遂出兵和南诏军联合大败唐军。而杨国忠等却向唐玄宗谎称出兵大胜，‘仍叙其战功’，并调集大军再征南诏。唐军因不服水土，再加粮运不济，未及接战为瘴疫所困及饿死者过半，几乎全军覆没。南诏王自己说：‘我自古及今，为汉（指唐）不侵不叛之臣’，是为唐节度使‘背好贪功’逼反的。但南诏归附吐蕃后，不堪吐蕃重税盘剥、加重役使，双方矛盾加深。南诏财富为吐蕃所有，却使吐蕃逐渐强大，今又北进达我边境。这时，我回纥正当其时，若背弃与唐和好，必招致南诏之后果。儿臣的意思是必得和唐联合，重复当初南诏和吐蕃联军大败唐军的故事，反其意而用之。”葛勒可汗说：“儿是说，我当和唐联合，共抵吐蕃？”叶护说：“正是。否则，我回纥和唐都将难以自保。”葛勒可汗称善，就听从了叶护的建议。
与此同时的灵武行宫，唐肃宗闻报吐蕃军攻取了河西、陇右诸州，大惊，忙聚群臣商议说：“吐蕃刚遣尚结赞入朝请和而回，怎么就乘虚攻占我两镇诸州？两镇一失，我朝监牧之地尽失，以后战马将从何而得？”李泌奏道：“这正是臣最担心的，臣观尚结赞的举止，并无和好的诚心。河西、陇右一失，岂只是监牧之地丧失，也断我和西域原有之通道。吐蕃既已背前盟，回纥方面必不可有失。臣请陛下速遣使赴回纥以请兵为由，以结盟好。这样，两国通好。陛下可令自灵武至回纥的沿途多设驿站，一则便利双方交往，二则我朝与西域及其以西诸国的来往可假道回纥，回纥也可从我朝和西方诸国的贸易中得到很大利益，他们必乐于作为，此事切不可缓。”
经李泌这么一说，唐肃宗猛然想起一事，说道：“不是卿提及，朕倒忘怀了。上皇曾对朕言道：‘西北诸胡，吾抚之素厚，汝必得其用’，难道就是今日之指？”岑参出奏道：“上皇所言‘抚之素厚’，除臣前已说过我朝原曾助回纥诸部打败后突厥默啜可汗，尽归回纥九姓故地之外，尤指天宝年间事。天宝元年（742年），回纥会同葛逻禄、拔悉密二部乘突厥内乱，合兵攻杀继默啜之后自立的突厥可汗骨咄叶护，推拔悉密部酋长为颉跌伊施可汗，立骨力裴罗和葛逻禄酋长为左右叶护（即副王、总督）。突厥余众立乌萝米施可汗为主，时称乌苏可汗。我朝朔方节度使王忠嗣于灵武发兵同拔悉密等三部合击乌苏，乌苏败逃。天宝三年，拔悉密等率众击杀乌苏，突厥余众又立白眉可汗为主。同年，突厥大乱，王忠嗣又率朔方军击破突厥左厢十一部。回纥葛逻禄乘势率众攻杀拔悉密部的颉跌伊施可汗，骨立裴罗被立为骨咄禄毗伽阙可汗，因遣使入长安向我朝说明攻战的原因及具体情况，上书上皇册封骨力裴逻为怀仁可汗。
“贞观二十年（646年），回纥协同我朝击灭薛延陀后尽据其地，太宗皇帝在其地广置羁縻州府，并以回纥部为瀚海都护府，以其首领吐迷度为怀化大将兼瀚海都督。龙朔时（661年—663年），高宗皇帝改燕然都护府为瀚海都护府，统领回纥及漠北之地。到天宝三年，回纥联合后突厥治下的其他部灭后突厥后，又尽有其地。上皇放弃了瀚海都护府的名号，承认骨咄禄毗伽阙可汗的地位，册封其为怀仁可汗，以显示回纥高于其他各部的地位。自此，在我朝的援助下，回纥成功地防止了突厥可能复起，免受其奴役。
“怀仁可汗被上皇册封后，建牙于乌德鞬山和昆河之间（今蒙古人民共和国哈拉和林北）。天宝四年，怀仁可汗率众击杀后突厥白眉可汗，送其首级到长安报功，立国二百余年的突厥汗国彻底灭亡。回纥成为东极室韦、西至金山、南控大漠的强大汗国，总领十一姓之地。回纥虽与我朝接壤，但一直和我朝友好，从不侵我边境或夺我土地，北方边境得以安宁。因此，上皇于天宝元年设朔方等十大防边节度使时，就不列回纥为敌。臣以为侍谋军国谏言约回纥靖难并拒吐蕃，确系当务之急。”
唐肃宗听后大喜，当廷决定加豳王李守礼之子李承寀为敦煌王，以他为大使，又以熟悉回纥境况的大将仆固怀恩为副使，前往回纥请兵，克日出兵。又采用李泌谏言，敕使李涵、魏少游等率经略军将士于灵武通往回纥之路沿途，相地乘势八十里或一百里不等，选筑驿舍，建立驿站。这些驿站的建立，不只是有利于两国使者来往食宿方便，更重要的是，它们便于唐和西域诸国的商旅及过往行人中转、歇息。其后，回纥每年按季用马匹和唐政府、吏民交换茶、帛等多走泉等驿路，极大地促进了灵武和市的繁荣昌盛，这条驿路因被称为“灵武买马路”，是中唐以后，唐与西域各国交往和“丝绸之路”上的主要通道。自此，灵武发展成为唐在西北地区的“交通城市”和“贸易城市”，其规模也不断扩大。
刚散朝，唐肃宗回到后宫，总觉得心神不安，就又出前殿，召李泌来见。李泌也刚入元帅府坐定，就见小黄门来召，就马上到大殿晋见唐肃宗。唐肃宗见李泌进殿，立即起身，制止他行晋见礼，让他在龙书案旁就坐，然后说：“今河西、陇右已为吐蕃所有，其地直接回纥境，灵武南境、西境外都属吐蕃势力所及，其要入攻灵武，岂不是易如反掌！朕为此总寝食难安，不知先生对此可有考虑？”李泌说：“正因如此，臣和岑参才当殿恳请陛下北和回纥。吐蕃虽乘虚占有河陇，但天竺、大食、大秦在西，回纥在北，吐蕃历有西进、北据之志，因屡次对他们用兵，和他们构怨已久，这实成为吐蕃东进的腹心大敌，其必不敢起倾国之兵而不顾腹心之患来攻灵武。再说，灵武地当吐蕃东进之要冲，素来为吐蕃东进之忌，今又为行在所在，是今朝的临时国都，又是号令天下之大本营，吐蕃又怎敢小觑？况且灵武古来就是山河险固的用兵之地，其优势有三：第一，险塞四固，又有黄河天险的主河在西、支津在东，四围州岛，黄河两岸湖泊纵横，利水战而不利骑战。自太宗皇帝幸灵时，就建有水军，大小战船环列四周，易守不易攻，此是吐蕃最忌者。第二，山川形胜，沃野千里，鱼盐水利，在在有之，此是屯垦、养兵的天府之土，历来为秣马厉兵之地。自西周至今，在此筑城立障，从未有失，其原因既赖山河之险，又靠屯田养兵之利。第三，灵武自北周享誉‘塞北江南’以来，这里的人民素习华风，尚礼好学，且又尚武之风颇盛，因使朔方军能征善战，英才辈出，此是成霸图王业之资。臣记得汉代虞诩曾言道：‘《禹贡》雍州之域，厥田为上，且沃野千里，谷稼殷积。又有龟兹盐池以为民利。水草丰美，土宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道，北阻山河，垂危据险，因渠以溉，水舂河漕，用功省少，而军粮饶足。故孝武皇帝及光武筑朔方，开河西，置上郡，皆为此也。’此灵武之谓，尽得山川、物产及用兵之实，故秦汉得以据此开疆扩土。前陛下令郭子仪等率朔方军屯石沟驿可谓有先见之明，既阻安史叛军由关中北上灵武，又遏吐蕃北侵东进，部署确系精当，望陛下不疑。眼下，陛下只等回纥方面回音一到，即可整顿兵甲。平定天下，指日可待。”唐肃宗听后大喜说：“真乃上天赐先生，令朕茅塞顿开，朕不再疑心！”
李泌在朝中越久，唐肃宗对他宠幸越深，近来又加上一个岑参，和李泌总是一拍即合，二人在和回纥等重大国策上心心相印，他们的建策全为唐肃宗所接纳。很长时间以来，李辅国日夜都在谋划怎样赶走李泌，除去李倓，可总找不到适合的机会。眼看着李泌在朝中影响越来越大，其地位似已到难以动摇的地步，这使李辅国心急如焚。看看已近重阳，李辅国搜断枯肠，忽想到吐蕃占据陇右、河西二郡，突得一计，立即去找张淑妃商议。他屏去左右，对张淑妃说：“我们原想先赶走李泌，再下手李倓，但长时间来总无机会。以老奴看来，不妨把这顺序颠倒一下，如再不动手，他们羽毛更丰，娘娘和老奴后果恐不堪设想。”张淑妃惊问：“那怎么办？”李辅国凑近张淑妃耳边小声如此这般地说了好一会，张淑妃点头说：“好，就这么办！”
唐肃宗回宫后，张淑妃已备好酒宴，华服皓腕地亲手把盏为他斟酒，他惊问：“爱妃何故如此？”就听张淑妃说：“陛下先满饮此杯，听臣妾慢慢道来。”李亨就将杯中的羊羔酒一饮而尽。张淑妃一连敬了他三大杯，然后就座，两人边对饮，她一边缓缓说：“后日就是重阳节。”他忙接说：“哎呀！不觉已是九月初九，朕只顾忙于朝中之事，幸灵竟已两个月了。”又听她说：“陛下历来以社稷为主，全不把自身之事放在心上，天下无不敬仰。不过这重阳节陛下却不可小觑，因双‘阳’合一，喻示着阳刚之盛，是一个吉祥节日。今陛下初登大位，又是在临时国都逢到的第一个重阳日，理当重视。臣妾在后宫闲暇时翻检史书，得知，从汉代起，人们就对重阳分外看重。每逢这天，吏民都要举行盛大活动，热闹非凡。据东晋葛洪《西京杂记》中载，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害后，侍候戚夫人的宫女贾某也被逐出宫，嫁与平民为妻，因由她传出：在汉宫，每年九月初九日，都要佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。到了东汉，就发展为重阳节登高的习俗。“据梁朝吴均《续齐谐记》载：汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：‘九月九日汝家当有灾厄，急宜去；令家人各做绛囊，盛茱萸，以系臂；登高、饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：‘代之矣。’今世人每至九日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。后来，这个故事一传开，每逢九月初九，人们为趋吉取利、消灾避难、长寿不老，登高习俗就兴起来了。
“三国以后，重阳节登高极为盛行。九月九日，人们必要扶老携幼到郊外择高攀登，不仅能锻炼筋骨，还可于山顶饱览秀丽山河，陶冶情操，可去一切烦恼。东晋时，有位副将孟嘉，重阳节陪同主将游览九龙山。他们登上山巅，被眼前的青山翠峦所陶醉。忽然一阵山风拂来，将孟嘉头上的帽子吹落，他竟浑然不觉。此后，这件事便成为文人雅士笔下的一个典故，‘风吹帽’或‘风落帽’，又成为重阳登高的一个十分诙谐的代称。西晋后，人们不仅于重阳赏菊，还要采摘菊花戴在头上，插在身上。东晋田园诗人陶渊明曾有诗：‘菊花知我心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来。’每有亲朋好友去往他的菊园赏菊时，他总要亲采菊花，送给友人，因为后人传为佳话，今诗文中常以‘陶家’、‘陶园’为典故。
“到隋代至我朝，又有吃‘重阳糕’的习俗。臣妾在长安宫中时，就所见所闻的是，用粉面蒸糕，辅料有枣、粟或肉；糕要做成九层，像座小宝塔，上面还要做两只小羊，以符合重阳（羊）之意。后又在重阳糕上插一小红旗，并点燃蜡烛灯，也可用小红旗代替茱萸，用‘点灯’、‘吃糕’代替‘登高’。同时，也以‘重阳糕’、菊花酒等品相互馈送。不过今在灵武，虽无菊花酒，但有羊羔酒，又多一羊（谐音‘阳’），更加吉祥如意。”
听到此，唐肃宗问：“爱妃的意思是……”不等他说完，她急忙说：“臣妾见陛下近因吐蕃占据河、陇等朝事劳思费神，实是心疼。后日适逢重阳节，陛下不妨忙中偷闲，前去娱乐一番，以应两阳相合、阳之极至的长久之数。民间尚有重阳向老人贺寿、地方官于这一日还要对年老而又德高望重者行赠以酒食的‘养老’礼，何况是一国之君的天子呢！”唐肃宗说：“经爱妃提及，朕也想起了三国时曹丕在《九日与钟繇书》中的一段话，他说：‘岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。’不过，在长安时，城外有‘登高台’，上皇常与群臣登上高台，大宴群臣，极目远眺，今在灵武却无这样一个去处。”张淑妃说：“臣妾观灵武城东之山，近在咫尺，天气晴好，苍黄远横，登临其上远眺，水光山色，映若图画，光照人目，足可使陛下怡神，此是臣妾最大的心愿。再者，朔方与陇右、河西接境，今郭子仪率大军屯驻石沟驿，正当江淮贡赋入灵和吐蕃北上之要冲。陛下近有劳军之圣意，臣妾为陛下计，于重阳日遣使前往抚慰三军，正当其时，必致三军称贺，不知陛下圣心以为如何？”此时，唐肃宗在张淑妃的百般奉承下酒兴正高，忽又听她提起劳军之事，便说：“朕已向爱妃提及此事，但还未真正实施，故一时尚未考虑派谁前去为好。”她又捧酒柔声说道：“臣妾已为陛下虑之再三，侍谋军国李泌素为朝廷谋划军事，以其为抚军使，是最适合不过了。陛下已派敦煌王和仆固怀恩去往回纥请兵，右补阙岑参为当朝最熟悉回纥风情之人，由他为副使，可往前军准确宣示圣意，似更稳妥。”正在兴头上的唐肃宗大喜说：“爱妃为朕思虑得如此周全，真可谓女中‘侍谋军国’。”事情就这样定下来了。
唐肃宗又问：“重阳节爱妃可得与朕一同出行？”张淑妃笑容灿烂地道：“谢陛下宠幸，臣妾感到三生有幸。不过按我朝宫制，重阳节女眷不出行，用彩缯制作茱萸和菊花在宫中乞福。臣妾当率女眷和宫女为陛下乞得万寿万福之身，为天下百姓消灾弭患。”唐肃宗心花怒放，对张淑妃更加怜爱，移座就近，两眼直勾勾地看着她的脸，却见酒后的她满脸桃花，真是醉眼朦胧看花花愈娇，于是极尽夫妻亲昵之事。他过去在唐宫，长期过着勾心斗角、尔虞我诈的冷酷生活，不得不把真正的“我”藏起来，而换上一副冷面孔。只有当他和爱妃在一起时，才能过上人间温情的夫妻生活，才能躲避宫中残酷的角逐，这也许就是他宠爱张淑妃的真实原因吧！她也乘机娇声言道：“重阳日可令元帅、广平王率军扈驾，令建宁王维护行宫，令管崇嗣领军防卫都城。”已在思想上任何禁闭都解除的唐肃宗，一面拉着他的爱妃去往寝宫，一面口中一一答应，这成为他一天生活中最放松的时刻。
