第三卷第三章为学之志：老来弥坚，勤修德慧
季老用一生来诠释了学习的道理：学习为收获知识，明晓道理，修养品德，并且具备坚定的信念和节操。懂得这个道理，便能专心致志、老老实实、勤勤恳恳，无浮躁与虚伪，对世间的事物皆能以真善美待之，也就能服务于社会、民生乃至国家。季老虽年华老矣，仍勤修德智，并寄希望于年轻人，希望人们能通过学而得到智。这是一个老人诚挚的劝诫。
第三章1钓沽名者无贤士
季羡林先生是中外知名的学者。知名，这“名”是实之宾，与有些人，舍正路而不由，也就真像是抟扶摇而上者九万里的不同。可是这”实”，我不想说，也不能说。因为他会的太多，而且既精且深，我等于站在墙外，自然就不能瞥见宗庙之美，百官之富。
——国学大师张中行
季老每一次提到治学的问题时，都强调要有“学术良心”或“学术道德”。何谓“学术良心”或“学术道德”？与其用死板的概念去解释，不若用反面教材来得让人记忆深刻。对于人来说，学术是绝对不能没有的傍身之物。因为学术能够推动人类的精神和物质文明的进步。有人认为学术是老老实实的东西，不能掺半点假。季老却指出，如今有很多人剽窃别人的学术成果，或者沽名钓誉地创造新学说或新学派，而后篡改研究真相、伪造研究数据。这些人都被季老称作是“地地道道的学术骗子”。
自古至今，世上的学术骗子有很多，沽名钓誉者不在少数。有些人通过学问来提高自己的名誉和地位，还试图通过其来为自己获得利益。古往今来，最善“沽名钓誉”以求名利的人便是卢藏用。
唐代的时候，有个叫司马承祯的人，在都城长安南边的终南山里，住了几十年。他替自己起了个别号叫白云，表示自己要像白云那样的高尚和纯洁。唐玄宗知道了，想请他出来做官，却被他谢绝了。于是，唐玄宗替他盖了一座讲究的房子，叫他住在里面抄写校正《老子》这本书。后来他完成了这项任务，到长安会见唐玄宗，见过玄宗，他正打算回终南山去，却碰见了也曾在终南山隐居，后来做了官的卢藏用。
司马承祯与卢藏用说了几句话，后者抬起手来指着南面的终南山，开玩笑地说：“这里面确实有无穷的乐趣呀”！原来卢藏用早年求官不成，便故意跑到终南山去隐居。终南山靠近国都长安，在那里隐居，容易让皇帝知道并请出来做官。不久，卢藏用果然达到目的。司马承祯想对他的这种行为讽刺一下，便应声说：“不错，照我看来，那里确实是做官的‘捷径’啊!”
卢藏用与司马承祯二者稍作比较，高下立见。由二人身上可以看出，大部分欲寻求“终南捷径”者多是沽名钓誉的人。所谓沽者，买也；钓者，用饵引鱼上钩。沽名钓誉就是指用种种手段骗取名誉的现象。
季老对于学术界受到学术骗子的污染着实感到痛心，面对时下人人皆奉遵“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”的宗旨，季老颇感悲凉。他也不知该如何能改变这种现象，唯有用自己的笔来抨击现实。
其实，无论是治学，还是做人，都容不得“骗子”和“沽名钓誉者”，这些不贤之士早晚有暴露或遭殃的一天，圣人孔子便有这样的先见。
春秋时期有一个叫子西的人，做事重名誉，甚至常常用不正当的手段取得名誉。孔子对弟子说：“谁能够去劝导一下子西，使他不再沽名钓誉？”
子贡说：“我能劝他。”于是，子贡就去劝说子西，子西却不以为然。
孔子说：“不受功利所左右，才能胸怀宽广；保持本性而不动摇，才能保持住纯洁的品行。内心不正直，做事也就不能正直；内心正直，做事才能正直。子西恐怕还是难以避免灾祸。”
果然孔子所预言，不久楚国发生内乱，楚国的大夫白公逃到了吴国，后来子西把他召回楚国。不久之后，子西发动叛乱，结果被杀，落得个惨淡下场。
对于我们来说，为人、治学，都无“终南捷径”可图。如今天下之大，通讯之快，想沽名钓誉、找到当官发财的捷径也不是那么容易的。有句俗语说得好：“群众的眼睛是雪亮的。”时间也能洗净虚而不实的东西，若是沽名钓誉，仅以能说会道来蒙蔽世人的眼睛，很快便会被人揭露，落下骂名。季老说，为免落得遭到万人唾骂的境地，做人为学还是讲点良心得好。
