“‘明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉。’
这篇核舟记，选自清代张潮编辑的《虞初新志》，明朝散文家魏学洢著，用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，文笔甚是生动。”
“《核舟记》所描述的是一件精美的艺术品，无疑，对作品的深入理解是文章成功的基础。核舟的“灵怪”表现在什么地方呢?”林夕一句反问，恰到好处。
“它在微小的物体上因势象形地雕刻出众多的人和物，刀法精细，布局巧妙，人物情态生动逼真，固然足以证明其“灵怪”，但这还只是外在的表象，一般人容易把握。核舟的“灵怪”主要表现在它通过精心的构思和栩栩如生的人物形象的刻画，用雕塑语言表现出“大苏泛赤壁”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。在距作者王叔远五百多年前的壬戌秋冬，北宋文学大师苏轼曾两度与客泛舟夜游赤壁，为后世留下脍炙人口的前后《赤壁赋》。在名人和名篇早巳深入人心的情况下，再来反映这一题材难度很大。然而正是在这点上，表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。”
林夕顿了顿，继续不急不缓地说着，“中学教材的核舟记便是我上述部分，然而，原版核舟记结尾处还有这么几句话：魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端未必不可为母猴也。”
林夕看了眼挂签前方的钟表，拿起桌上的杯子，轻轻的抿了一口水，继续冲着话筒说道：“从魏学洢本人的角度来说，他这样写的出发点可能是直抒胸臆。我想任何一个看到核舟的人都会惊异不已，这是没有问题的。问题的关键在于作者有感是不是一定要写出来，以与读者产生共鸣。”
“就这篇文章而言，我觉得是不必写的。“记”主要是记载事物，事物记毕亦可戛然而止，无需繁冗。如《小石潭记》，结尾一句“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。“乃记之而去”一方面显得简洁，记完即去，别无他话；另一方面，又突出“其境过清”，充分将小石潭的特点展现出来。再如《桃花园记》，结尾一句“后遂无问津者”，后来再无人去找，因为根本找不到，完整地记述此事，又增强了桃花园的神秘感。”林夕徐徐道来，颇为引人入胜。
“当然，记不是不可以抒情言志的。如《岳阳楼记》的结尾：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”林夕在这里完全展现了它的文化底蕴，万般古文，信手拈来。
“此段以“嗟夫”开启，抒情言志，由上文悲喜两种情境直转入“不以物喜，不以己悲”超然境界。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。‘噫！微斯人，吾谁与归’一句结语，直抒胸臆，一气呵成。《古文观止》中评述：‘岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。’可见，此论是言他人所未言不可不抒。而《核舟记》这段结尾，所表之情乃观者常有，自是不必累述的。”
“好了，今天对《核舟记》的赏析就此结束了，希望广大文学爱好者喜欢，也希望共同研究，谢谢大家。”林夕放下话筒，向台后走去。
林夕，一所大学的教授，大学的名字便不细说了，任古典文学课的讲师，年仅21岁，不过现在这个时代，一个古典文学的讲师，工资少的可怜，于是便有了上述的一幕，林夕在一所电视台做古典文学的赏析，好挣点闲钱。
林夕虽然只是一名大学讲师，但他的文学底蕴并不是一般的古典文学系的教授所能比拟的，甚至胜过一些古典文学界的老古董。
《核舟记》的赏析是一家并不知名的电台邀请林夕来当嘉宾的，一场《核舟记》的讲座，能够让林夕收获将近2000元，这已经不是一笔小数目了。
林夕并不能做到‘视金钱如粪土’的境界，但是林夕一直秉承的《增广贤文》中的‘君子爱财，取之有道’的传统。
这是我国古时候先贤们对于财富积累行为的一句原则性的忠告：君子追求财富，应该符合道义原则。
林夕走到后台，一身黑衣，颇有大家风范。
“林夕，今天讲得不错啊！”只见一位约四旬左右的男子向林夕走来，双眼中透着精光，让人一见便觉得老奸巨猾。
林夕眉头一皱，眼前这个人便是这家电台的台长，不过林夕对其并无什么好感，也曾听过关于此人的很多不好的传闻，不过脸面上的功夫还是要做的，于是说道：“谬赞了，多谢台长夸奖。”
台长停下脚步，说道：“你们这些文化人就是喜欢卖弄，还整个什么‘谬赞了’，我说你好你就是好。”
“台长说的是。”林夕又一次地说出了违心的话语。
“嗯，去领你的工资吧！”
林夕在领完属于他的2000元后，便径直坐车回到了家中。
这年头，买个车还限号！
林夕小心翼翼的拿出他收藏多年的核舟示意图，这是林夕多年前的一次偶遇得到的，上面还附有核舟的评论和----藏匿地点！
林夕出自书香世家，这也是为什么他能有那么深厚的文学底蕴的原因。
明天，向着核舟进发！
