思考与行动，是事业成功、人生卓越的两条腿。缺少了哪一方面，或者说在哪一方面过于倾斜，都会导致事业与人生的失衡。知行有度，即是有能亦有谋，善思亦敢干，不可过于精明多虑，亦不可过于胆大发力。把握好算与做的分寸，知与行的尺度，既有思想又有行动，既有远虑深谋，又有勤奋实践。如此做人做事，岂有不成功之理。
多算多胜，凡事预而后立
凡事预则立，不预则废。只有登得高，才能望得远。惟有看得长远，才能进行准确的预测和估算。
高明的人，首先是一个登高望远、能够准确预见事情未来发展趋势的人。也就是说，处世要高明，首先需要有科学的预见力。预见力，需要多方面的素质。但是，预见还是要以现实为基础，正如美国学者约翰·奈斯比特先生在《大趋势》一书中所说的：“预测未来最可靠的方法就是现实。”
《孙子兵法》有一段关于预测预见的精妙的论述：
“夫未战而妙算胜者，得算多也；未战而妙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”孙子关于妙算的思想，道出了克敌制胜的奥妙。
春秋后期太湖流域的吴国，在伍子胥等人的治理下开始崛起，出现了吴越争辉的局面。公元前482年，吴王夫差与中原诸侯在黄池会盟，夺得霸主地位。然而，好景不长，吴国不久又被后起的越国消灭。有人说，吴国的兴起与衰败，和吴王信用与排斥伍子胥是分不开的。那么，伍子胥作为吴国的谋臣，在军事谋略方面有些什么值得称道之处呢？史书记载，伍子胥不仅英勇善战，而且有深邃的政治远见。如果吴王夫差听信伍子胥的劝谏，执行“联齐抗越”的谋略，那么被消灭的不是吴国，而是越国了。
伍子胥这个从楚国逃到吴国的智能之士，为了报家仇，曾先帮助吴王阖闾用计刺杀王僚，同大军事家孙武一起帮助吴王改革内政，立城郭，设守备，实仓库，为吴国，的振兴做出了贡献；随后便辅佐王南征北战，东西驰骋，建立霸业。公元前506年，他与孙武率兵伐楚，连战皆捷，直至攻克楚国郢都，楚王出逃，伍子胥对已死的楚平王掘墓鞭尸三百下，报了父兄之仇。公元前496年，吴王阖闾在吴越战争中死亡，其子夫差即位之后封伍子胥为相国。从此，他加强吴国的军事力量，竭尽全力帮助吴王灭亡越国。
三年后，吴国取先发制人的手段，一举打败了越国。勾践在危难之际采纳了文种、范蠡提出的委曲求全的策略，假意投降，以图后举。吴王夫差听信谗言，打算放越一马与勾践讲和。伍子胥坚持说“不”。他认为，争霸中原与灭越比较，灭越更有利。但是，被胜利冲昏头脑的夫差，根本想不到接受越王的投降是为自己挖掘坟墓，自然也就不肯接受伍子胥的劝告。
公元前484年，吴王夫差决定率兵伐齐，伍子胥坚劝吴王暂不必攻打对吴威胁不大的齐国，而应实行“联齐抗越”的策略。吴王不听，率兵在艾陵战胜了齐军。在夫差班师回朝的那天，满朝文武举杯庆贺，惟独伍子胥忧心忡忡，默然无言，他预料到吴国将会灾祸降临。不久，吴王果然听信谣言，以“私通齐国”、“阻挠抗齐”的罪名，逼迫伍子胥自刎。伍子胥在自杀前悲愤地“把我的眼睛取下来放在吴国的东门上，我将亲眼看一看越国打进东门来灭吴国。”十年之后，伍子胥的预言真的应验了，越兵攻进吴都，夫差兵败自杀。
吴国的悲剧充分证实了伍子胥的“灭越”、“联齐抗越”主张是正确的，有力地证明伍子胥那出色的战略预见。
在今天看来，任何科学的预见，不是无根据的随意猜测，更不是狂想，而是建立在对客观事物的正确认识的基础之上。战争虽然较其他事物带有更多的变化性，但也是有规律可循的，预测也是可办得到的，伍子胥在吴王夫差打败越之后，提出坚决灭越，就是对吴越争霸的形势作了符合实际的分析。
夫差在最初打败越国时，他只看到了越王投降的表面虔诚，没有看到其以退为进、伺机报复的险恶用心；只看到伐齐得胜、诸侯畏服的表象，没有看到由于长期战争国内政治、经济潜在危机。这是作为一个国家首领所犯的严重错误。伍子胥凭借他的睿智头脑，透过越国暂时失败，看到了它要复仇雪恨的本质，他从越王求和中洞悉其内心的积愤，他对越国发展生产、训练军队，保持着高度的警惕，他始终把越国看做是吴国的心腹之患。对于伍子胥的眼力和才能，越国朝野十分敬畏。当夫差把他逼上断头台之后，越国君臣为扫除了劲敌而举杯欢庆。
伍子胥的预见与夫差的悲剧告诉人们，对未来预测的正确程度，取决于对主观过程及其运动规律的认识和掌握的程度。凡事预则立，不预则废。没有科学的战略预见，就不可能在处世办事中不断走向胜利。
借力打力，变有害为有利
借力打力或借力除患是一办事的谋略，在春秋初期人们就已运用自如。《兵经百篇·借字》云：“艰于力则借敌之力，难于诛则借敌之刃，乏于财则借敌之财，缺于物则借敌之物，鲜军将则借敌之军将，不可智谋则借敌之谋。”
借力打力术在中国古代封建政治格局中就经常出现，它是封建官僚之间相互利用、尔虞我诈的一种政治权术。将其用于现代人生中，就是强调要善于利用第三者力量，包括制造与利用竞争对手的内部矛盾，借人成事，借力使力，然后一举制胜。
在现代商战中，内忧外患始终存在，运用“借力除忧患”的谋略，利用别人的力量达到战胜对手或占领市场的目的，保存或少消耗自己的实力，不失为高明之举。在商场上，成大事的商人也经常使用这一计谋。
干式复印机在今天已经是很平常的办公用品。然而，美国塞洛克斯公司当年将干式复印机推向市场并占领市场，就是成功运用了借术。
20世纪40年代之前，市面上使用的复印机都是湿式的，这种复印机在使用前必须用专门的涂过感光材料的复印纸，印出的也是湿漉漉的文件，要等晾干后才能取走，极为麻烦。塞洛克斯公司经过反复研制，终于生产出干式复印机——塞914型。与湿式复印机相比，干式复印机有诸多优点。塞洛克斯公司老板威尔逊决定把此产品推向市场。
最初，威尔逊打算把首批产品以成本价推销出去，借以开拓市场。但是，律师提醒他：这是倾销，是法律不允许的。于是威尔逊走向另一个极端，给复印机定了一个高于成本10多倍的高价：2.95万美元。这种高价暴利出售商品，也是为法律所禁止的。然而，威尔逊却漫不经心地说：“不让我出售成品，我就出售品质和服务吧。”
果然不出所料，新型复印机由于定价过高被禁止销售。可是，在展销中人们已经了解到干式复印机的独特性能，消费者都渴望能用上这一奇特的机器。干式复印机早已获得专利，只此一家，别无分店。威尔逊这时便以出租服务的形式重新推出新型复印机，顾客蜂拥而至。尽管租金定得并不低，但由于前面整机出售定价定得高，人们计算了一下，认为租用划算。
到1960年，干式复印机流行开来，由于产品为独家垄断，再加上已有的高额租金，所以塞洛克斯914型复印机以较高价格出售仍供不应求，利润滚滚而来。1960年公司营业额达3.3亿美元，5年以后，上升到近4亿美元，到1966年，公司年营业额达5.3亿美元。塞洛克斯公司成为美国10年内发展最快的公司之一，从此迈入巨型企业的行列。
威尔逊的成功在于善于借“力”，推销产品，占领市场。先是借法律禁止高价销售之“力”，封死消费者购买之门，逼其走上租借之路；接着用高定价之“力”，逼消费者付出高租金；后来又用高租金之“力”促使消费者购买整机。从而为高价出售新型复印机铺平了道路。
要引导别人的力量来加强自己的力量，要引导有害的力量向着有利于自己的方向发展，变有害为有利，变被动为主动。借力打力，因势利导，才能成就一番事业。
“狐假虎威”，是一个众所周知的成语，用今天的眼光审读，从中会解出借名人搞关系的新意来。
丛林中的生存法则就是弱肉强食。“狐假虎威”中的狐狸其实是很聪明的动物，由于他没有力气，个子矮小，因此处境不利。在森林中，狐狸得不到尊敬。为了克服这一点，对于狐狸来说，其中的一个办法就是说服老虎与它做朋友。通过与力大无比、令人畏敬的老虎密切交往，狐狸可以伴随老虎左右在丛林中四处行走，而且享受其它动物给予老虎的同样的提心吊胆的尊敬。即使老虎不在狐狸身边，得知狐狸与老虎交往甚密，也足以保证狐狸在旷野中得以生存。
狐狸的这种生存智慧，便是典型的借光。狐假虎威之谋，在世人眼中似乎不算奸诈，主要有狡猾之感。这种智慧虽然有些像诡计，与人们常说的“狗仗人势”、“拉大旗作虎皮”、“挟天子以令诸侯”等贬义词很接近，但是，只要你的目的正确，动机纯正，也就可以运用。
深谋之虑，耐心钓得大鱼
高明的人，绝不是“一毛不拔”的“铁公鸡”，也绝不是急功近利、目光短浅的市侩庸人。他们娴熟“放长线，钓大鱼”的处世谋略。
不花本钱，不下诱饵，“鱼儿”不会上钩；放长线，钓大鱼，话虽浅显，道理却深。求利心切，操之过急，上钩的大鱼也会脱钩而逃。
善于放长线、钓大鱼的人，看到大鱼上钩之后，总是不急着收线扬竿，把鱼甩到岸上。他会按捺下心头的喜悦，不慌不忙地收几下线，慢慢把鱼拉近岸边；一旦大鱼挣扎，便又放松钓线，让鱼游窜几下，再又慢慢收钓。如此一收一驰，待到大鱼精疲力竭，无力挣扎，才将它拉近岸边，用提网兜拽上岸。人情操纵也是一样，如果追得太紧，别人反而会一口回绝你的请求，只有耐心等待，才会有成功的喜讯来临。
有位小企业的董事长把“放长线，钓大鱼”的交际手腕运用到出神入化的境地。
这位董事长先生长期承包那些大电器公司的工程，对这些公司的重要人物常施以小恩小惠，这位董事长的交际方式的不同之处是：不仅奉承公司要人，对年轻的职员也殷勤款待。
谁都知道，这位董事长并非无的放矢。事前，他总是想方设法将电器公司内各员工的学历、人际关系、工作能力和业绩，作一次全面的调查和了解，认为这个人大有可为，以后会成为该公司的要员时，不管他有多年轻，都尽心款待，这位董事长这样做的目的，是为日后获得更多的利益做准备。他明白，十个欠他人情债的人当中有九个会给他带来意想不到的收益。他现在做的亏本生意，日后会利滚利地收回。
所以，当自己所看中的某位年轻职员晋升为科长时，他会立即跑去庆祝，赠送礼物。年轻的科长，自然倍加感动，无形之中产生了感恩图报的意识。董事长却说：“我们企业公司有今日，完全是靠贵公司的抬举，因此，我向你这位优秀的职员表示谢意，也是应该的。”
这样，当有朝一日这些职员晋升至处长、经理等要职时，还记着这位董事长的恩惠。因此在生意竞争十分激烈的时期，许多承包商倒闭的倒闭了，破产的破产了，而这位董事长的公司却仍旧生意兴隆，其原因是由于他平常关系投资多的结果。
综观这位董事长的“放长线，钓大鱼”的手腕，确有他“老姜”的“辣味”。这也揭示了处世交友要有长远眼光，要注意有目标的长期感情投资。同时，放长线钓大鱼，还必须慧眼识英雄，才不至于将心血冤枉花在那些中看不中用的庸才身上，让所下的“诱饵”随波逐流，日后收不回老本。
冷庙烧香，莫要临时抱佛脚
赢得好人缘要有长远眼光，要学会冷庙烧香要在别人遇到困难时主动帮助，在别人有事时不计回报，“该出手时就出手”，日积月累，留下来的都是人缘。
一个人要成功处世，顺顺当当地办成各种事情，首先必须给人留下一个好印象，有个好人缘。人缘好的人，在社会上的形象就好，社会评价也高，因而找人办事儿也容易得到理解、同情、支持、信任和帮助。所以，一个人的人缘好坏，直接反映出这个人在社会上的办事儿能力和水平。
佛家教诲世人“广结善缘”。什么是善呢？善的动机是出于互助的。你有需要，我帮你满足；你有困难，我帮你解决。我的帮助，纯粹是为了你，除了你以外，别无丝毫杂念，既不是想讨好你，也不是想要人情债。什么是缘呢？将来我如果有需要，不待我的请求，你自动来帮助我；我有困难，也不待我的请求，你就自动来帮助解决。你的帮助，既不是报恩，也不是为还债。我来帮助你，你来帮助我，都是应尽的道义责任，都是应尽的友谊责任，如此的动机，叫做互助，也叫做善缘。
我们常说：某某人混了个好人缘，可见人缘的好坏不是一日之功。路遥之马力，日久见人心，在社会群体或工作环境中赢得一个好人缘，要从平日做起，从细微处下功夫。
平时不烧香，临时抱“佛脚”，“菩萨”虽灵，也不会来帮助你的，因为你平时目中没有“菩萨”，有事儿才去找，“菩萨”哪肯做你的利用工具！所以你请求“菩萨”，应该在平时烧香，表明你别无希求，不但目中有“菩萨”，心中也有“菩萨”，你的烧香，完全出于敬意，而绝不是买卖，一旦有事，你去求他，他对你有情，自肯帮忙。
你的素识之中，有没有怀才不遇的人？如果有，这就是冷庙，这个朋友，是个有灵的“菩萨”，原应该与热庙一样看待他，时常去“烧烧香”，逢到佳节，送些礼物。他是穷“菩萨”，你送的礼物，务求实惠。虽然他不会还礼，一旦他日后否极泰来，他第一要还的人情账当然是你的。他有还账的能力时，你虽然不去请，他也会自动还你。
即使他仍在坎坷中，请求他帮你办事儿，他一定会尽力去完成，且不惜乞援于人，以达到你的目的，而实现还人情账的心愿。所以“冷庙烧香”，是有利而稳健的人情投资。
人情投资最忌讲近利。讲近利，就有如人情的买卖，就是一种变相的贿赂。对于这种情形，凡是讲骨气的人，就会觉得不高兴，即使勉强收受，心中也总不以为然。即使他想回报你，也不过是半斤八两，不会让你占多少便宜的。你想多占一些人情上的便宜，必须在平时往“冷庙烧香”。平时不屑到冷庙烧香，有事才想临时抱佛脚，“冷庙的菩萨”虽穷，绝不稀罕你上这一柱买卖式的香。一般人以为“冷庙的菩萨”一定不灵，所以成为冷庙。殊不知穷困潦倒的英雄，是常有的事，只要风云际会，就能一飞冲天，一鸣惊人。
总之，靠个人力量以求发展，则发展有限，多与各方朋友结缘，则发展的后劲没有止境。一个人可以有好几种投资，对于事业的投资，是买股票；对于人缘的投资，是买忠心。买股票所得的资产有限，买忠心所得的资产无限；买股票有时会吃倒账，买人心始终能把事儿办好，股票是有形资产，人心则是无形的资产。“纣有人亿万，为亿万心，武王有臣十人，惟一心。”纣之所以败亡，武王之所以兴周，就在于有没有这份人心的无形资产，“得天下者得其人也，得其人者得其心也，得其心者得其事也。”
所谓“高明”，就是“站得高，看得明”。惟有站得高，才能看得比人长远，处世待人，才能较寻常之人高出一筹，所以，广结善缘，是高明的表现；“冷庙烧香”，是一种目光长远的处世举动。
“冷庙烧香”，需要烧香者的长远目光：首先选择那些目前“香客稀少”但前景远大的“冷庙”，然后再“烧香”。
无用之用，是为至大之用
有句歌词说得好：老天心疼笨小孩。这就是古语所说：“天公疼憨人”，真正没有技巧的人，反而会让对手没有防备之心，不但可减少对抗性，而且还可以提高获胜的机会。
武侠小说迷都知道有个金庸，金庸小说中有部《鹿鼎记》，《鹿鼎记》中有个“韦小宝”，这个“韦小宝”毫无武功，文不能提笔，武不能上马。但其权能盖世，一人之下，万人之上。因为他深通人情世故，知道如何趋吉避凶，替自己造势，不但纵横脂粉阵中，而且得意康熙面前。表面上看似无用，其实是大用，因为他把老子的“柔弱哲学”运用得出神入化，发挥得淋漓尽致。
当你碰到深通人情世故、含光内敛、阅历丰富的对手时精明的技巧、策略、兵法可能都会毫无用武之地。这时，不妨学学韦小宝，打个毫无技巧可言的“软仗”，或许会有出乎意料之外的战果。
吴先生是一个房地产中介公司的业务员，在他入行第二个月时，碰到了一位老先生，这老先生世面很广，见过不少大风大浪。但他非常排斥中介公司，所以，对中介人也不太给好脸色看。吴先生初见他，请他将房产委托给自己中介时，他立刻一口拒绝。不但如此，每次吴先生一开口，下一句话要说什么，他都事先预知。几次下来，吴先生干脆不谈房地产，只是陪他泡老人茶，东南西北闲聊，说说家常。
一次拜访，二次拜访……数次拜访之后，老先生看小吴很诚恳，又是刚退伍的年轻人，就给小吴机会卖房子。当时，景气甚差，房地产下跌许多，房主的委托价是900万元，但市场行情才约700多万而已，差距相当大。由于价格太高，乏人问津，他自动降价到850万，经说服之后，同意以820万为最低价。但这个价格仍高于行情许多，所以，房子还是卖不掉。之后，每次谈到价钱，他就大发脾气，不肯再降价。
有一天，出现一位买主，出价750万元，但房主一分钱也不让，由于小吴是新人入行，不但不懂市场变化与议价策略，更不知该如何说服房主。所以依然如同往常一样，每天上门聊天、泡茶，有时还帮老人家按摩。几天之后，这老先生看小吴那么诚恳，自然也就主动提起，愿以750万出手。在小吴还搞不清楚怎么回事的时候，生意竟成交了。
这个案例告诉我们，为人处世表现得愈精明，对方的防备心愈强。相反的，形貌憨厚而又缺乏技巧者，对方则毫不设防，办事成功的几率也随之提高。
日本有家房地产中介公司的藤野小姐，连续数月每月收入达百万，她既不懂政治，也不了解经济变化，对社会动态更不熟悉。但无论市场景气好坏，都影响不了她的业绩。到底是用什么绝招，去应对这么不景气的市场？她告诉一个新来同事一桩成交案例的经过：
有一地主与建商合建贩厝（专门盖来出售的房子），共分得17栋房子，藤野小姐主动去找地主接洽中介，地主说：
“已有许多公司找过我，但价格总是谈不拢，因为中介公司老是要杀我价。如果你有意做这一笔生意，我委托你每坪（日本地积单位，合3.3057平方米）底价27万元，销售期长一点没关系，我不缺钱。房地产的特性是，能熬的人就是赢家，现在卖不掉，以后利润更高。”
当时附近的行情，每坪不过25万，房主开价显然偏高，以每户平均50坪而言，每栋就高出行情100万，要怎样销售呢？
但从另一个角度来看，如果销售顺利的话，17栋房子，每户都最少有60万服务费，17栋总共是1000余万，真是可观的数目。于是按原价接受委托，并立刻展开促销活动。
几天之后，出现几位买主，价钱都在每坪25万元左右。藤野小姐立即找地主吃饭协商，但只要话题一扯到价格，地主不等菜上来，站起来转身就走，饭也不吃，价也不谈了。这时候，藤野小姐面带微笑，一股劲儿拉着地主，地主被拉住，只好坐下来。这样反反复复，一次又一次的，地主被搞烦了，最后同意降价。就这么一降，17栋房子立刻全部售出，没有用到任何谈判策略。
面对精明、强悍或固执的对手，有时候要避免硬碰硬。顺势而为的阻力，肯定是比逆势而行要小。所谓“无用之用，是为大用”，表面上看似平淡无奇，其实是处世中的最高明的技巧呢！
精明太过，到头来反祸己身
凡事要算，但算过头了，反而对自己不利。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这两句是《红楼梦》中对那位精明绝顶、心狠手辣的“凤姐儿”王熙凤的判词。事实上，这两句也话画出古往今来一切工于心计、自以为聪明透顶者的嘴脸和他们应得的下场。
翻开《二十四史》，我们可以看到，那些在历史的风头浪尖纷纷落马者，十有八九是那些算尽机关、用尽心思、过于精明者。道理很简单，“山外有山，人外有人”，“魔高一尺，道高一丈”，你太聪明了，你太出头了，就会引起众人的嫉恨，就会成为“强中手”枪头的“鸟灰”。须知：螳螂捕蝉，自有黄雀在后！
所以，为人处世，要精明有度。把自己的聪明掩藏一点，知足一点，少算计一点，其实是一种大聪明，大算计，可永葆安泰，而不至于一朝祸至，后悔“聪明反被聪明误”而莫及！
古今得祸，精明人十居其九。过于精明，就变成了一种小聪明，小智术，这种人往往是聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚。《孟子·尽心章句下》中说：只有点小聪明而不知道君子之道，那就只足以伤害自身。
盆成括做了官，孟子断言他的死期到了。盆成括果然被杀了。孟子的学生问孟子如何知道盆成括必死无疑，孟子说：盆成括这个人有点小聪明，但却不懂得君子的大道。这样，小聪明也就只足以伤害他自身了。
小聪明不能称为智，充其量只是知道一些小道末技。小道末技可以让人逞一时之能，但最终会祸及自身。《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，聪明反被聪明误就是这个意思。只有大智才能使人伸展自如，只有大智才是人生的依凭。
明代大政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，写出了《呻吟语》这一千古处世奇书。书中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明者十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，乃所以为愚也。”
提起《红楼梦》，说到王熙凤，人们一面惊叹于她的无与伦比的治家才能，她的应付各色人等的技巧，但人们更为熟悉的是她的结局。她算是文学作品中“聪明反被聪明误”的典型了。王熙凤的判词是这样的：“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。”
王熙凤在贾府算是一个巾帼英雄了，她想尽各种办法，用种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面，同时也积赞些家私。然而她的努力，她的鞠躬尽瘁，却招来贾府上下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，死后甚至连女儿也保不住。
凤姐比一般人更多地体验了痛苦的折磨，且不说她在背后遭骂挨咒劳心竭力，绞尽脑汁，就是死时的凄凉和死后的寂寞也会使她备尝苦楚。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得干净自在，人缘好，中年时儿子功成名就。的确，王熙凤只知进，不知退，只知耍小聪明，不知道厚道待人，只知损人利己，不知深藏于密。甚至连自己的丈夫也数落她，背叛她，她实在是活得好苦好苦，而这一切的根源，却在于她的聪明和爱耍小聪明。
说到聪明，人生不可缺，处世之必须。但聪明过头未必是好事，小聪明更是害人害己的坏事之源。
机关算尽，反被聪明所误
无论做什么事，都不能耍小聪明。所以过分地玩弄心计、过分卖弄自己聪明的人，反而聪明反被聪明误，引火烧身，招灾引祸。
“赔了夫人又折兵”的典故，出自《三国演义》。讽喻那些设计整人整不到，反而贴了老本的人。
周瑜是庐江舒城人，与孙权的哥哥孙策同年，交情甚密，结为昆仲。周瑜人生得靓，资质风流，仪容秀丽，才学也无人可比。在曹操屯兵百万虎视长江沿岸的形势下，东吴议降者甚众，军心涣散，如非脱颖而出了周公瑾，东吴早归属曹操了。
却说刘备没了甘夫人，周瑜知道了这个消息，心生一计，要孙权的妹妹嫁与刘备，让刘备来入赘，然后把刘备幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等讨得荆州，再对付刘备。遂派吕范为媒人，往荆州说合。不想诸葛亮听到消息，猜定是周瑜的计谋，遂让刘备应允，并让赵子龙保护刘备，临行前授予三个锦囊，内藏三条妙计。东吴那边，孙权之母听得消息，见了刘备一表人才，却真心实意要把女儿许配与他。周瑜和孙权不想此事弄假成真，又不敢公开囚禁和杀害刘备。刘备劝说娘子去荆州，娘子应允，于是二人商定去江边祭祖，乘机逃离东吴。周瑜派兵追赶，却被娘子挡了回去。正当周瑜准备孤注一掷时，却见诸葛亮早在岸边等候，刘备等已登了船，往荆州而去。岸上乱箭射来，却是去得远了。刘备的兵望着急急追来的吴兵，大叫“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
周瑜自恃胜券在握，不想遇到了诸葛亮。这“赔了夫人又折兵”，实际上正是周瑜聪明反被聪明误的结果。俗语说：“偷鸡不成反蚀把米”，也正是说明耍小聪明不但得不到最终结果，还要做赔本生意，落人耻笑。
其实，聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。财富可以使人过得很好，也可能使人毁掉。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，或者不到刀刃上，不到火候时不要轻易使用，一定要貌似浑厚，不让人家眼红你。耍小聪明往往是招灾引祸的根源。
好算计人的小人，无不以为自己聪明、妙算，但因为用心险恶，都维持不了长久。既要整人，又不便明言，这就注定了败局。设的计见不了人，是奸计；奸计不得人心，天人共愤，自己虽精心谋划，却未免心虚。有一丝透露，就心惊肉跳。且再秘密的事，也还有透风的墙，人家一旦知道了，也就“夫人”赔了，“兵”也折了。一个时时处处事事显露精明的人，不会取得别人的信任、同情和爱护、栽培，因此不会取得真正的、巨大的成功。
逞勇无谋，烦恼皆因强出头
很多人由于太精明，事事想争先，处处想位于人前，不分何时都想出人头地，不知退让，到头来，自己给自己招来祸患，使自己处于无穷的烦恼之中。
知足常乐，适可而止，是古今中外智者贤达所一致推崇的处世哲学，而很多人在利益的旋涡中往往忘了这一点。中国人的智慧之源《周易》一书中，早告诫人们“亢龙有悔”，即一个人过于要强，必然招来灾祸。
人不甘于平凡，总想有点作为。这种想法是推着社会向前走的动力。许多人认为，如果生活太平凡、太普通，日子太单调、太呆板，就没有多大意思，尤其是年轻人，更是珍惜一生难再的青春，总想在历史的长河中翻起几朵浪花，在历史上教科书上留下一笔重彩。古代不是有人说过：“要么名垂千古，要么遗臭万年”的话吗？
然而，古往今来，普天之下，还是平凡的人多于非凡的人。实际上，要做一个非凡的人很难，能安于做一个平凡的人也不容易。一个人如果看得破、看得透，其平凡的经历都透露着非凡的智慧。
常言道：“烦恼皆因强出头”。一位作家曾说过，猴子爬得越高，屁股又红又脏的丑相就越加显眼；自己不知道身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”，出乖露丑。许多稍有才能的人，终生挣扎着在几人之下，万人之上，耗费精力，何苦来哉？
三国时的蜀国重臣杨仪，因未受到重用，而口不择言，乱发牢骚。结果被小人告发，落得个贬为庶人，最后羞惭自刎而死的结果，真是太不值得了。
孔明去世后，刘禅依照孔明的遗言，任命蒋琬为丞相，大将军，录尚书事。杨仪虽为官多年，还有新功，却仍依旧职，在此情况下，心中不快是自然的。他找了一位同僚，诉说对蒋琬的不服气，并且提起孔明死后，将全军指挥权托付给他，说如当初他带兵投魏，还不至于像现在这个官。这是气话，因这气话不同寻常，故说话的对象应是知己。那么同僚在杨仪最苦闷时，被找来听诉牢骚，无疑应是杨的老友、知交，谁知不然，却打了小报告，差点要了杨仪的命。
杨仪官至长史，已是不小的官职，但因横向比较，产生了怨气。他在敌兵压境，内隐叛患的复杂情况下，被诸葛亮尽托一应大事，说明他的素质、能力和应变急才是超人的；但诸葛亮又没有向刘禅推荐他作“任大事者”，又可知杨仪有他的个人局限。杨仪就好比一位有实战经验的将才，能在瞬息万变的战场态势下率千军万马从容应对，但却缺少和平时期上下左右的相处之气量，因此只能胜战，不能治国。他之所以缺少气量，实在是心中有关崇尚做官的虚荣。长史是大官了，却还有更大的官。他从战地回来的期望值太高了，一旦实现不了，就产生了抵触，就表现了不成熟的一面。这就是极为成熟的军事家杨仪的悲剧。
杨仪仅只是不服别人，禁不住寂寞；当今社会有些人禁不住寂寞，是舍不得放弃做官。官位就像贾宝玉脖子上的那块石头，是命根子，丢了或变小了，都会要他们的命。某局长五年前就已58，可5年后仍填58，这认真劲头可以他到组织部多次声明、说明、证明为例。大家说“×局长就是不肯迈入六十岁”，是讽刺他迷恋官位，不愿退休的心态。有许多人虽退了，却在心理上调整不过来，整天叨咕着别人忘恩负义，不来看望他。这也是不甘寂寞的反映。还在位上的，也只能上不能下，只想摆重要的位置不想到不重要的部门。每一次换届选举，各地政府部门的官们，有些人都在惶惶不安注视着人大的任命，有些人不惜串门子，找领导，千方百计保住自己的“×长”。
其实在当今社会，生活丰富多彩，不做官从另一个角度说，倒反获得更多的时间，享天伦之乐，赏田园风光，得市井乐趣，如此优越之处，你哪来的寂寞？人生的乐趣如此丰富，何苦为了一官半职而自寻烦恼呢？
非但做官如此，在其他事务上，亦应如此，保持一颗平常心，知足心，是最聪明的选择。“月满则亏”，亏时未免伤心落泪，与其承受人生“亏”时的凄凉痛苦，不如像曾国藩那样保持一种“月未圆时花未开”的人生状态，就会保持永恒的快乐和恬淡，任凭风浪起，横祸也不会飞来。
