拜占廷为中古欧洲史最长久的专制君主制国家，它在其延续千余年的过程中，对周边各民族包括塞浦路斯岛有各种交往和影响。
拜占廷时代之前的东西文明交往史中一个重要的史实，是马其顿的亚历山大帝统治下，西方文明打赢的第一回合。古希腊文化给中东带来第一次“欧洲化”。这次以“希腊化”为特征的“欧洲化”其最东边界到达阿富汗和印度，而且影响波及中国。然而，随着罗马帝国的灭亡和五世纪的大规模入侵，西方古老文明崩溃了。拜占廷和伊斯兰教的东方文明在几世纪内把这些文明财富传送到西方。东方文明的光辉穿透了十字军东征前后的中世纪时期。
“蛮族”（the Barbarians，源于希腊语，初仅指“不操希腊语者，后成为罗民公民对周边落后民族的蔑称）因气候变冷和人口压力而大举南迁，其中属日耳曼民族的哥特人于公元3世纪以后，袭击远在地中海的克里特、罗得和塞浦路斯诸岛。
在拜占廷与阿拉伯国家的关系史上，最初是阿拉伯军队在倭马亚王朝建立之初，已用战争和外交手段控制了两河流域源头至黑海的大亚美尼亚地区，用舰队进攻塞浦路斯和爱琴海地区。在利奥四世（Leolv，775——780在位）时，拜占廷海军在东地中海夺回阿拉伯人占领的克里特、塞浦路斯诸岛，重新建立了拜占廷海军基地。皇后伊琳尼（lrent，791——802在位）时期，国力衰弱，阿拉伯哈里发哈伦（Harun al-Rashid，786——809在位）乘机进攻，塞浦路斯及克里特、罗得（Rodhos）和西西里（Sisilia）等地中海主要岛屿先后为阿拉伯海军攻占。拜占廷失去东西地中海霸权。
在宗教交往中（8、9世纪拜占廷教、俗统治集团关于禁止使用与崇拜了圣像的社会斗争中），塞浦路斯的埃比发努思（Epiphanos）教士就愤怒地撕毁过教堂中那些饰有基徒和圣徒的圣像窗帘。在毁坏圣像运动的年代，崇拜圣像的教职人员、修道士和修女，以流放到塞浦路斯相威胁。
公元10世纪前半期，阿拉伯帝国逐渐解体，拜占廷海军收复了地中海的主要岛屿塞浦路斯，这对重新建立地中海控制权具有重要意义。
拜占廷与十字军之间的对立中，英、法十字军从他们宣誓效力的“领主”依沙克二世手中夺取了塞浦路斯岛。
拜占廷新边防军编为许多小军区。537年，因海战需要增设海上军区，其辖区包括塞浦路斯、爱琴海等海区。
由拜占廷想到真正意义上的东方。文化的边界虽有好多区、圈和带，但其边界必因文明的引进和输出而变化。由于文明之间的影响是一点一滴缓慢来临，旅途的遥远、行程的曲折和交通的不发达的限制，中华文明何时影响到塞岛？费尔南·布罗代尔在《文明史纲》第二章中写道：“如果开始相信历史学家的话，中国唐朝时期（公元7世纪以后）的时尚传播极为缓慢，直到15世纪末才传至塞浦路斯和辉煌的吕济尼昂（Lusignan）王宫。由此它们又随着地中海贸易以相对较快的速度传至法国和查理六世怪异宫廷，在那里，高高的锥状头饰和足尖长长的鞋子逐渐广为流行”。（P33）他说的头饰和鞋子的西传，以及唐文明其他方面，西传速度似乎不能这样晚吧？
