把每个客户都当作自己的好朋友，以真诚、诚信的心去对待他们，就不会忍心做那些没有提供任何价值、却把别人口袋里的钱转到自己口袋里的事情，也不会忍心制造一些假冒伪劣产品来骗取大家的钱财，更不会忍心制造一些有毒有害的产品来谋害大家的性命。
一个人要想获得人生幸福，就需要学会如何处理好以上父子、长幼、夫妻、君臣、朋友这五种人际关系，这里面的学问实在是太大了，需要我们用一生的时间来学习。
学会做人，是人生最重要，也最难的事情，因此儒家把做人的学问作为人生头等重要的学问来对待。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”要把孝、悌、忠、信这些做人的基本礼仪做好了，有多余的时间精力了，然后才去学其他知识。
第五节 自由学习
对于很多人来说，在学校里读书的时候，有许多东西是自己不感兴趣、不太想学、但又不得不学的，这可以称之为“被动学习”。
进入工作单位之后，可能也不得不硬着头皮去学许多自己不太想学的东西，这也属于被动学习。
当然，在我们还小的时候，我们不知道什么知识对我们是有用的，不知道怎样从基础开始一步步展开学习，甚至连学习的习惯都还没有养成，这个时候，被动学习也是非常有必要的。
然而，一个人，如果仅仅依靠被动学习，被学校、被单位、被环境灌输很多知识，只是被动地吸收，而没有根据自己的兴趣和需要去自由选择所学的内容，是很难真正成长起来的。
如果我们想要真正活出人生的精彩，就需要进行自由学习！
什么是自由学习？
自由学习，就是以持久的学习兴趣作为指引，根据自己各方面成长的需要，通过各种灵活的方式来主动展开学习，常常沉浸在学习的乐趣中，乐此不疲。
接下来，我们围绕几个关键词来对“自由学习”这个概念进行更多的了解。
主动
人的一生中需要学习的东西太多太多，先不说学能力和学做人，光是那些对我们很有用、需要大量阅读的书籍，就多得看不过来。
然而，我们从小学到高中、甚至到大学，一共有多少本课本？加起来顶多是几百本吧。单靠这几百本课本的知识量，就够我们一生所用吗？显然是远远不够的。
事实上，一个人成长过程中所需要的大部分知识，都是在课堂之外，依靠自己主动学习而得来。
为什么需要自己主动去学习？
首先是因为学校里和工作单位所教给我们的东西，远远不够，因此需要我们另外去寻找更多。
其次，很重要的一个原因，就是每个人的成长过程（包括工作和生活各方面）都是不一样的，每个人成长过程中所需要的养分也各不相同。除了自己之外，没有人能真正知道你到底需要学些什么，所以我们必须自己主动去寻找、去探求，展开自由学习。
在我们主动展开学习的时候，是可以通过许多灵活的方式来进行的。
最常见的学习方式就是阅读。阅读的内容包括书籍、杂志、报纸、电子资料等，甚至包括视频和音频等资料。我自己就非常喜欢阅读，几乎每年都要阅读几十本书，当然不一定每本书都有用，但总会有一些书能促进自己的思考和领悟，从而得到不断的进步。
除了阅读之外，参加各种课程和活动，也是非常重要的方式。有很多能力，从书本上是学不来的，必须要亲自参加实践和练习才行，这就需要有老师来进行示范、讲解。我们所生活的是一个伟大的时代，有各种各样的老师和专家，可以提供给我们人生各方面的课程，帮助我们学习和成长。因此，除了正规的课堂之外，我们可以根据自身的需要，多参加一些课程学习。
通过旅游来增长见闻、促进思考，也是很好的学习方式。到全国各地、世界各地区旅游，在放松身心的同时，还能了解各地的文化、风俗、政治、经济等等。边游玩、边思考、边学习，这种学习是非常轻松、惬意的。
另外，我们可以通过不断与别人分享的方式来促进自己的学习。我们学到一些东西，思考有所得的时候，如果能经常拿出来跟别人分享——单独交流也好、通过讲座课程分享也好——这样的分享，能够促进自己对所学的东西有更深的理解和领悟，同时也能引发我们更深入更全面的思考。通过分享、甚至通过教别人来促进学习，这会给我们的自由学习带来持久的动力。
乐趣
要进行自由学习，要主动学习，最直接的动力就是乐趣。人们做事情的动力来源，主要就是寻找快乐、逃避痛苦。如果学习没有乐趣，如果学习是痛苦的，那么，人们就很难主动地进行自由学习。
自由学习，是以我们内在的学习兴趣作为指引的。当我们根据兴趣来选择学习内容的时候，学习就是充满乐趣的。
当然，乐趣也是跟我们的需求相关的，对于有内在需要的东西，我们常常会学得津津有味。而那些我们不感兴趣，或者暂时不感兴趣的东西，学起来就会觉得痛苦。
在学校的时候，我不太喜欢学古文，一个原因是课本里的古文内容没有引发我的兴趣；另一个原因是古文考得太细太难，学习精力都用来对付各种刁钻的考点去了，没有闲暇来欣赏古文本身的内容。
但自从前几年认识了张庆祥讲师，明白我们中国传统文化和国学经典的重要性之后，我对古文的学习有了浓厚的兴趣，甚至每天还坚持花一点时间来记忆国学经典（例如《道德经》、《金刚经》、《论语》之类）。
中华文明有数千年历史，而现代白话文只有近百年历史，中华文化大部分的精华和智慧都在古文书籍里，懂得古文，能够流畅阅读古文，对于我们中华文化的智慧就会理解更深。这成了我学习古文的主要动力，随着我的收获一点点增加，我对学习古文的兴趣也越来越浓厚了。
当然，学习古文，也不一定非得要像个学者那样去通晓每个字词的精确意思（例如“之”字的几种用法），只要能够做到阅读古文的时候不感到枯燥，配合中文解释读起来觉得津津有味，那就差不多了。
主轴
自由学习，容易被误解为只要学习就行了，随便学什么都可以。虽然，自由学习主要依靠兴趣的指引来进行学习，想学什么就学什么，表面看起来似乎过于自由和漫无目的，然而实际上，自由学习应当是围绕着主轴来进行的。
这里所说的主轴，大意是某个阶段的学习，应当围绕着一个或多个中心目标来学习。例如：围绕着专业技能的发展这个主轴来学习，围绕着提升学习能力这个主轴来学习，围绕着提升演讲沟通能力这个主轴来学习，围绕着夫妻相处之道这个主轴来学习，围绕着自己的性格完善这个主轴来学习，等等。
在我们年轻的时候，主轴可能并不明显，更多地是想学什么就学什么，想看什么书就看什么书，主要以保持学习兴趣为主。然而到一定程度，人生发展的主轴比较清晰了，就可以更多地围绕着主轴来进行学习。
《论语·卫灵公第十五》，子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
孔子说：“子贡啊，你以为我是博学而强记的人吗？”子贡回答说：“是啊。难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是以一来贯通所有学问的。”
孔子在这里所说的“一”，就是主轴的意思。虽然，孔子在这里并没有说明这个主轴是什么，但我们可以根据论语的思想来推测，这个“一”大概指的是“宽恕”、“仁”、“大道”这类最本质的东西。孔子的学问，就是由一个最本质的主轴贯穿起来的，而并非杂乱无章的。
我在中学、大学阶段以及从事医生工作的那些年里，虽然也看了许多书，思考了很多问题，但其实是没有一个清晰主轴的，所以，想看什么就看什么，没有一个框架。那个时候，我其实是处于寻找主轴的阶段。
后来辞去医生工作，开始锻炼自己的销售能力、沟通能力，那几年的工作和学习，基本上都围绕着提升交流能力这个主轴来进行，所阅读的书籍也以成功学、人际关系、销售管理这类比较多。
后来接触到记忆力训练和大脑开发领域，发现这是自己工作的兴趣所在，于是就开始从事这方面的工作，那么学习的主轴也就围绕着这个领域来进行。
在进行全脑教育事业的过程中，感觉到自己在身心灵方面还有许多提升的空间，于是有几年时间，在工作之余，学习的主轴就围绕着吸引力法则、灵修等领域来进行。
然而，在接触身心灵领域一段时间之后，虽然有了比较大的提升，但内心中隐隐感觉到这似乎还不是我想要的终极智慧，于是继续寻找，直到09年遇到黄庭禅创始人张庆祥讲师，才真正明白了国学智慧的博大精深，从此也开始围绕着国学智慧这个主轴来进行学习了。
终生
自由学习同时也是终生学习。
当你弄明白学习的主要目的是为了不断完善自身的时候，那你就很容易理解，一个人为什么需要终生学习。
因为，人可以做的事情实在太多，人需要完善的地方也实在太多，这甚至不是一辈子可以完成的，所以需要我们终生学习不辍。
成长无止境，因此学习也无止境。
自由学习最内在、最持久、最强烈的动力，来自于对人生方向的终极探索。关于人生，我们最想了解的问题是：我们从哪里来？要向哪里去？人生最重要的事情是什么？诸如此类。
儒家把关于人生终极问题的学问称之为“大学”。
“大学”，顾名思义，就是人生最大的学问，是一个人在世上应当了解的最重要、最大的学问。这跟我们高中生考大学的那个大学不同，我们在大学里所学习的基本上是职业技能，主要是关于养家糊口、建设国家的学问，并不是关于人生本质问题的。
儒家经典《大学》开篇的第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指明了人生最大学问的所在。
“明明德”，第一个“明”，是动词，大意是“令……回复光明”。
“明德”，是指自身中本来所具有的光明德性。用现代身心灵的语言，就是说，我们每个人的身中，都有一个巨大的宝藏，这个宝藏里所储藏的财富，比我们所能想象到的任何东西都要有价值。很可惜，我们身体里的这个巨大宝藏，已经被埋没了，我们根本不知道它在什么地方，或者说根本已经忘记了这个宝藏的存在。我们一直向外努力耕耘，去赚钱、去追求名声地位，但却忘记了，我们身中有一个神奇的宝藏，它才是最值得我们努力开发的。
那么，“明明德”，大意就是说，我们要通过一些方法，找到我们身中的这个巨大宝藏，让这个宝藏重见光明，从而实现我们做人的最大价值。这就是人生最大的学问，是人生最重要的事情。
如果我们能找到自身的宝藏，能够把自身的宝藏利用起来，那么，我们自然就很希望也能帮助身边的亲人朋友，帮助他们开发自身的宝藏，这就是“亲民”的大概意思。
最后，我们利用身中的这个神奇的宝藏，帮助我们实现人生的最大价值，达到人生最美好的境界，这就是“止于至善”。
孔子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
孔子从十五岁就立志寻找人生最大的学问，三十岁的时候终于找到了这个学问，确立了人生的终极方向，然后一直努力，直到70岁才达到了圆满的人生境界。
以孔圣人的天纵睿智，一生不计较外在的境遇，努力追求大道智慧，学而不厌、诲人不倦，也要学到70岁才获得人生的最大圆满。我们凡夫俗子，更应当以此为榜样，终生勤学不辍！
