第三十七章庐山寻周颠
齐泰原名齐德，字尚礼，别号南塘。是江苏溧水人，洪武十七年举应天乡试第一，次年成进士，授礼部主事，不久改任兵部主事。他为人谦恭谨慎，做事中规中矩，太祖查到他为官多年，竟然没有一丝的过错，因此便命他陪同祭天，并赐名“泰”。
他这次出来，是奉了皇上之命勘察各处军事设施，并交给他一项任务，返回时务必要上庐山九老峰，请仙人周颠去应天。
皇上年岁渐高，身体多加不适，太医用药有所顾忌，往往治标不治本，他于是便想到了这位周仙人。
周颠是建昌人，字信甫，据说是周敦颐的后裔，周敦颐是理学派开山鼻祖，他最著名的诗作就是那首《爱莲说》，但是最大的成就还是写了《太极图说》和《本体论》。
周颠十四岁的时候，得了一种怪病，行为做事和疯子无疑。他在南昌集市上讨饭，嘴里说着前言不搭后语的话，大家就都称他周颠了。等到长大了之后，长相甚是怪异，几次到当地官府去求见，嘴里说“告太平”。
朱元璋攻下南昌城后，一天周颠在路旁拜见朱元璋，朱元璋问他所为何事？他说：“告太平！”如此几次后，朱元璋很是反感，便命人将其装进大缸里，下面点燃木柴来烧，估计已经把他给蒸熟了，打开后却发现一点事都没有，只是头上冒汗而已，朱元璋就知道他不是普通人，便命人带他去蒋山上的寺庙居住。
过了几天和尚来报告，说周颠因为跟小和尚抢饭吃，一气之下绝食半个月了。于是朱元璋去看他，发现周颠精力充沛一点也不象半个月没吃饭的样子，于是朱元璋赐给他上好的酒席，吃饱后把他关在空屋子中，不给他饭吃一个月，之后再去看，发现他还跟从前一样。
朱元璋攻打陈友谅前曾问周颠：“本帅此次出兵会顺利吗？”周颠占卜以后回答：“顺利。”朱元璋说：“陈友谅已经自立为皇帝，攻打他一定很难吧？”周颠抬头看了一会天，严肃的说：“上天没给他安排皇帝之位。”
朱元璋于是带着他一起出兵，乘船到了安庆地区，却没有风，船没法前进，周颠说：“只要船跑起来，风就来了。”于是朱元璋找人拉纤，船向前走了没多久，突然间狂风大作，直接把战船都送到了小孤地区。
朱元璋害怕周颠胡言乱语会祸乱军心，便让人把他关起来。船队行到马当时，看见江里有海豚在游来游去，周颠感慨道：“看见了水怪，一定会死很多人。”看守的士兵连忙报告了朱元璋，朱元璋大怒，让人把周颠扔到了江里。
部队行进到了湖口，周颠又突然出现来见朱元璋，并且要吃饭菜。于是朱元璋给他饭吃，吃完之后，周颠告辞离开了。
陈友谅被剿灭后，朱元璋听说周颠在庐山，曾派人到庐山去找，始终没有找到，大家都怀疑周颠已经成仙了。朱元璋后来写了一篇《周颠仙传》、《赤脚僧诗》，记录下关于周颠的故事。朱元璋还命令中书舍人、书法家‘詹希庾’把这些诗文书写，让工匠凿刻在石碑上，立碑于庐山之上。
最近却听说，有人在庐山五老峰见过周颠，于是便命齐泰返回时顺路将周颠带来京城。
五老峰地处庐山东南，远远望去就如席地而坐的五个老翁，周颠之所以隐居在此，是因为此处暗合天道。在星象卦说之中，有研经传道的五老，曾在此修炼，他们分别是青灵始老天尊，代表东方木。丹灵真老天尊，代表南方火。黄灵元老天尊，代表中方土。浩灵素老天尊，代表西方金。一灵玄老天尊，代表北方水。五老祠所祭的正是这五老天神。
李白曾有诗形容五老峰的峭拔秀丽：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
齐泰赶到第四峰上的青莲寺时，却被和尚告知：“周颠已经出去云游去了，他算到皇上会派人来找他，因此预先留下了几颗仙丹，请大人带回去交差吧。”
后来朱元璋看到齐泰带回来的几颗仙丹，如鸽蛋大小，晶莹圆润，异香扑鼻，他很是高兴，马上便服了一颗，不久后果然感到神清气爽，遍体通泰，于是对周颠的仙术更加向往不已。
季玄静来到庐山，便想先去寻找向往已久的瀑布，他打听之后得知，原来庐山的瀑布众多，各有特色，最著名的是三叠泉瀑布，三叠泉瀑布素称“庐山第一奇观”故有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。据说这个瀑布直到宋朝时才被一个樵夫发现，因此当年李白虽然在庐山隐居半年多，却一直未曾发现，否则定会有不朽诗作传世了。由此可见庐山之大，景色之多。
李白所写的那个瀑布叫秀峰瀑布，坐落在庐山南麓的星子县境内，千岩竞秀，万壑争流，景色十分迷人。
所谓秀峰，实际上是香炉、双剑、文殊、鹤鸣、狮子、龟背、姊妹诸峰的总称。
季玄静在庐山游玩了几天，心中留恋不已，一直舍不得离开。他想：“这儿景色这么美，又荒无人烟，正是练功的好地方，我何不找个山洞常驻于此呢？
这一日来到了石镜峰下，观赏了玉帘泉瀑布。这石镜峰顶上，有枚锃亮明净的圆石，石面平滑如镜，可照见游人须发。传说有一天，玉真仙子将梳妆打扮所用的宝鉴悬挂在石镜峰顶上对镜梳妆，那知镜中竟映出山南群峰迭嶂，清溪泉瀑，玉真仙子喜出望外，便迅速唤来其他众仙子共观赏镜中之美景，可那知一瞬间功夫，宝鉴不复存在，变成了一块圆石嵌在山崖之上。当地群众因此将这座嵌有宝鉴的山峰，取名为石镜峰。
