佛光禅师晓得克契禅僧过份谦虚，这样下去，再怎样参禅，也是不能开悟的。于是，佛光禅师决定采取主动的做法。
佛光禅师又一次遇到克契禅僧时，问：“学道坐禅，要不断参究，可是，你为什么老是不来问我呢？”
克契禅僧仍然说：“老禅师，您很忙，学僧不便打搅啊！”
佛光禅师当下大声喝道：“忙！忙！你为谁在忙呢？我也可以为你忙呀！”
佛光禅师这一句“我也可以为你忙”，直指克契禅僧内心，克契立刻恍然大悟。
禅里禅外悟人生
一个人要有顾念别人之心，但也要有顾念自己之心。如果只顾别人不顾自己，虽可见我们的爱人之心，却不能善待自己，容易失去很多机会。
在战胜别人之前，一定要先战胜自己
以前，有位叫明慧的和尚一心向道。为了能够早日达成正果，便住在深山一座寺庙中潜心修行。
但是，明慧和尚每次打坐入定时，眼前都会出现一只大蜘蛛。那只蜘蛛张牙舞爪，不住地跟他捣乱，他虽然不害怕，但是无法静下心来修行。
为此，明慧和尚十分苦恼，于是向祖师求教：“师父，每次我一入定，就会出现一只大蜘蛛，无论我怎么赶它也不走，请祖师为弟子指点迷津。”
祖师听了非常惊异，说道：“居然有这种事情？这样吧，下次你入定时，拿一支笔，等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物，我也好为你斩除。”
明慧和尚在下次入定的时候，果然拿了一支笔，等蜘蛛一出现，他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有，仓皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。待他出定一看，赫然发现自己肚子上有一个大红圈！
明慧和尚恍然大悟：原来阻挠自己修行的就是自己呀！
禅里禅外悟人生
人生中最大、最难战胜的敌人，就是自己。有的人可能战胜了无数的对手，可最后还是败在了自己的手中。因此，在我们试图战胜对方之前，或者想要达到某个目标之前，一定要先检查一下自己，看看自己是否阻碍了自己。
要像照顾和修理花草一样，培养和教育自己的孩子
有一位信徒在佛殿虔诚地拜了佛之后，信步来到禅院的花园散步，碰巧看到园头（负责园艺的和尚）禅师在埋头修理花草。
只见园头禅师一会儿用剪刀将花草的枝叶剪去，一会儿把一些花草连根拔起，移植到另一个花盆中，一会儿又给枯萎的花草浇水施肥，给予特别照顾。禅师修修剪剪，忙得不亦乐乎。
信徒看了一会儿，不解地问道：“园头禅师，你到底是怎么照顾花草的？好好的枝叶，你把它们剪去，花草都已经枯萎了，你还要给它们浇水施肥，并且，把花草从这一盆移植到另一盆中，有必要这么麻烦地搬来搬去吗？”
园头禅师一边干活，一边问道：“施主有孩子吗？照顾花草，就像教育孩子一样，人要怎么教育，花草就得怎么照顾。”
信徒听后，疑惑地问道：“禅师，我更听不懂了，花草树木，怎么能和人相比呢？”
园头禅师头也不抬，慢条斯理地说道：“照顾花草，怎么不能和人相比呢？你看，这株花看似枝叶繁茂，但花开得太多，就会开得不好，因此，就要剪下一些，并且，要及时剪除多余的枝蔓和杂叶，免得它们和花朵争夺养分。”
信徒听了，点了点头，又问道：“有些枯枝已经死了，为什么还要特别照顾呢，那样做不是白费力气吗？”
园头禅师望着那些枯枝，慈悲地说：“这些枯枝看起来已经枯萎死去，其实里面还蕴涵着无限生机，照顾得当，它们一样会开出美丽的花朵。要知道人性本善，只要悉心爱护，多加关心，它们就一定会获得重生的。”
说着，园头禅师又拿起一株花，移植到另一个盆中，解释道“将花丛一个花盆中移植到另一个花盆中，可以使它们吸收到更多更全的营养，这就像让年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友、求取更高学问一样。”
信徒听后，欣喜地感叹道：“园头禅师，谢谢您替我上了一堂育才之道的课！直到现在，我才真正地知道应该怎样教育自己的孩子。”
禅里禅外悟人生
培养和教育孩子如同照顾和修理花草：帮助他们改正一些缺点，去除一些陋习；在他们受到伤害时，给予他们鼓励与支持，让他们重整旗鼓；让他们多到外边走走看看，接触更多的人和事，吸收更多的观点，从而使得他们的思想更加完善，更加成熟；当他们萌发想做有益事情的苗头时，要给他们创造环境，帮助他们实现目标。
如果认为是正确的，就要坚持自己的主张
大梅禅师学禅已经了很多年了，尽管他学习十分努力，但是一直没有悟道。
有一天，他去请教马祖禅师：“佛是什么？”
马祖禅师回答：“即心即佛。”大梅禅师恍然大悟。
开悟后，大梅离开了马祖禅师，下山弘扬佛法。当马祖禅师听说大梅开悟的时候，不太相信，心想：“以前他学了那么多年佛法，怎么一下子就开悟了呢？不妨叫一个人去试试他！”于是马祖禅师派自己的弟子前去试探大梅。
这个人见到大梅禅师，就问道：“师兄，师父说了什么话让你顿悟了呢？”
大梅回答：“即心即佛。”
这个人说：“师父现在已经不说‘即心即佛’了！”
大梅惊奇地道：“哦！那他现在说什么？”
那个人说：“老师现在经常说‘非心非佛’。”
大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”
这个人回去将事情的经过告诉了马祖禅师，马祖禅师激动地说：“梅子真的成熟了。”意思是说，大梅真的是开悟了。
禅里禅外悟人生
每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。只有这样，才能有属于自己的见解，从而使自己变得杰出。
从没有办法中想出办法，是一种做事的规则
有一位信徒问无相禅师禅是什么，无相禅师用一个故事回答了他。
有一个技术很高明的小偷，他有一个儿子。一次，儿子对爹道：“爹，你年纪已高，找个时间交我偷盗的技术吧！”
做父亲的不好推辞，便答应了，但他始终没有教儿子一些关于偷盗的理论技巧。
有一天晚上，父亲带着儿子到了一个富贵人家，父亲用万能钥匙打开了衣橱，并叫儿子进去，等儿子进去，父亲便把衣橱锁上，且大声叫道：“有贼啊，有贼啊！”然后便离去。
富人家一听有贼，便四处搜查，但并未发现有什么东西丢失，因此就去睡觉去了。只是在衣橱的小偷，不知父亲此举何意，为什么把他锁在衣橱内？到底要怎样才能逃出去？最后他灵机一动，学老鼠咬衣服。一会儿，听见房内的夫人叫丫环拿灯来看，并说好像有老鼠在咬衣服，丫环一打开衣橱，小偷一跃而出，向门外逃去，富人家发觉小偷后，立刻派人去追。
众人追到河边时，那小偷急中生智，把一块大石头扔进河里，自己绕道回去。这时还听到河边有人说，真可怜，把小偷逼得跳河了。
小偷回家后埋怨父亲，为什么把他锁在衣橱里？而父亲只问他是如何逃出来的。待儿子把事情的经过说了一遍后，父亲高兴道：“好样的，你以后不愁没饭吃了！”
按照无相禅师的意思，禅就是从没有办法中想出办法。
禅里禅外悟人生
禅就是从没有办法中想出办法，其实，做任何事都需要这种禅境。有时候我们会身处险境或绝境，这时，就需要从没有办法中想出办法，这不仅是一种禅境，更是一种做事的规则。
自己的事自己去做，才能真正有所收获
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆忍受不了跋山涉水的疲困，因此几次三番地闹着要回去。
道谦就安慰他说：“我们已决心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃回去，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。”
宗圆问道：“哪五件事呢？”
道谦非常自然的说道：“穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、走路。”
听了道谦的话，宗圆终于有所大悟，从此再也不敢说辛苦了。
禅里禅外悟人生
人生中的绝大多数事情，别人是无法替我们做的。既然是自己的事，理应由自己去做。自己的事自己去做，才能真正有所收获。
只有活在希望中，才会看到光明
一位弟子问禅师：“我参禅这么久，为什么还看不到光明？”
禅师给弟子讲了一个故事。
从前，有一老一小两个相依为命的瞎子，每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天，老瞎子终于支撑不住病倒了。他自知不久将离开人世，便把小瞎子叫到床头，紧紧拉着小瞎子的手，吃力地说：“孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。”小瞎子流着眼泪答应了师父。老瞎子含笑离去。
一天又一天，一年又一年，小瞎子将师父的遗嘱铭记在心，不停地弹啊弹，将一根根弹断的琴弦收藏着。当他弹断第一千根琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年小瞎子已到垂暮之年，变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。
然而，别人告诉他，那是一张白纸，上面什么都没有。泪水滴落在纸上，他笑了。
很显然，老瞎子骗了小瞎子。但这位过去的小瞎子如今的老瞎子，拿着一张什么都没有的白纸，为什么反倒笑了？因为就在他拿出“秘方”的那一瞬间，突然明白了师父的用心。虽然是一张白纸，但是他从小到老弹断一千根琴弦后，却悟到了这无字秘方的真谛——在希望中活着，才会看到光明。
故事讲完了，禅师问弟子：“你看到光明了吗？”
弟子答道：“看到了。”
禅里禅外悟人生
很多人抱怨生活中缺少或没有光明，这是因为缺少或没有希望的缘故。无论在多么艰难的困境中，只要活在希望中，就会看到光明，这光明也将会伴随我们的一生。
