人陕西红色文化代表了当代陕西先进文化的前进方向，体现了当代陕西社会文明和发展的进步状态，红色文化作为一种特殊的文化价值存在形态，通过传播、发展、深化后产生红色文化吸引力、创新力、品牌力、辐射力，是陕西社会重要的文化软实力。
一、红色文化软实力
文化软实力的内涵
“软实力”（SoftPower)概念是由美国哈佛大学肯尼迪政府学院院长、全球战略问题研究专家约瑟夫奈在20世纪90年代初提出来的W他认为由资源实力、经济实力、军事实力和科技实力四大因素构成的硬实力，始终是有限的，而真正具有无限张力的动力力量，是软实力。他认为“软实力是一个国家的文化与意识形态吸引力，它通过吸引力而非强制力获得理想的结果，它能够让其他人信服地跟随你或让他们遵循你所制定的行为标准或制度，以按照你的设想行事。软实力在很大程度上依赖于信息的说服力。如果一个国家可以使它的立场在其他人眼里具有吸引力，并且鼓励其他国家依照寻求共存的方式加强界定它们利益的国际制度，那么它无需扩展那些传统的经济和军事实力。”(在其着作《软力量：世界政坛成功之道》一书中，奈又对软实力概念进行了补充软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的。这种吸引力来自一国的文化、政治价值观和外交政策。1在别人的眼里我们的政策合法、正当时，软实力就获得了提升。”②他把国家的软力钻划分为三种因素：一是对其他国家产生吸引力的文化；亡是能真正实践的政治价值观念；三是能被视为具有合法性和道德威信的外交政策。约瑟夫奈提出软实力概念有其独特的含义和战略目的，特别是有其深刻的社会政治背景。但不可否认，他揭示了文化软实力在当代社会中的地位和价值。
所谓文化软实力，当指软实力中与文化相关的部分，是文化资源等在一定范围内孕育、传播；发威、深化后产生的文化吸引龙；感召力和影响力％表现为核心价值理念的吸引力和凝聚力、文化品牌的影响力、文化形象的亲和力、文化环境的美誉度等，是一个包括文化价值、文化事业、文化产业、文化形象、文化环境在内的综合体系。
交化软实力包含两个方面的内容个是内部的个是外部的。外部的因素包括国家的创造力、思想影响力观念文化的亲和力以及文化产品传播能力和辐射能力。对内部来讲，文化软实力包括民族团结精神、核心价值观的认同、传统文化的继承等。
文化软实力与文化对社会存在与发展的积极作用紧密相连。先进文化通过为社会提供占主导地位的价值观和道德观念，产生教化作用凝聚作用规范作用、导向作用和激励人们前进的精神动力和知识动力作用，为人们提供是非、善恶、真似、美丑等问题的判断标准，指导人们形成正确的世界观和价值观念，调控人们的活动及其行为方式，使个人的活动与社会的要求协调一致，从而使社会变得文明而有秩序、一种文化如果没有对社会的教化、凝聚、规范、导拘和动力作用，就很难得到人们的认同，就没有自己的软实力。
（二）红色文化软实力
红色文化的软实力来自其文化的先进性
中国红色文化在中国半殖民地半封建社会这一特定的社会历史条件下产生，红色文化的创造主体是中国共产党人和广大人民群众，红色文化是民族的文化，他的产生是以马克思主义为自己的思想基础，继承和弘扬了中华民族的优秀文化传统一反映了中华民族的利益和要求。
红色文化是科学的文化，是中国共产党领导广大人民群众以马克思主义为指导在分析社会、认识社会和改造社会的实践中创造的物质成果和精神成果的总和，反映了时代的要求，代表了中国社会的发展方向。
红色文化是大众的文化，是广大人民群众在争取民族独立和自身解放的过程中产生，是广大人民群众自身利益和要求的反映。中国红色文化的民族性、科学性和大众性决定了红色文化的先进性，它不仅为中国革命，而且为今天的社会主义违设提供强大的精神动力和智力支持。..
红色文化不但在革命战争年代激发了广大共产党员和人民群众的生命力、创造力和凝聚力，在社会主义建设时期对广大民众仍然具有教化作用、凝聚作用、规范作用、导向作用和动力作用。红色文化所蕴含的积极进取精神、艰苦奋斗精神，解放生产力和发展生产力的思想，使红色文化能够超越历史和时空，具有人类普遍和持久的价值。
2.红色文化的软实力表现为红色文化的凝聚力、辐射力、品牌力和创造力
红色文化的先进性，使红色文化具有强大的软实力。红色文化的软实力同其他先进文化的软实力一样，是通过红色文化资源在一定范围内孕育、传播、发展、深化后产生的红色文化的吸引力、感召力和影响力，表现为红色文化核心价值理念的吸引力和凝聚力，红色文化品牌的影响力、文化形象的亲和力、文化环境的美誉度等，是一个包括红色文化价值、红色文化事业、红色文化产业、红色文化形象、红色文化环境在内的综合体系。
我国红色文化软实力表现在对外和对内两个方面，对外表现在红色文化所蕴含的思想和精神的影响力，红色文化形象的亲和力，红色文化产品的传播能力和辐射能力；对内表现在红色文化的教化作用、凝聚作用、规范作用、导向作用和动力作用，以及它所具有的陶冶、审美、愉悦等功能和作用。
陕西红色文化是广大人民群众在中国共产党的领导下，在中国革命的各个时期，在三秦大地上留下的斗争足迹、取得的伟大功绩，以及在取得功绩的过程中所涌现出来的先进人物的伟大人格、革命事迹和崇高精神。红色文化的丰富内涵构成红色文化资源的主要内容，红色文化资源是红色文化的存在形式，以物化形态的文化资源和精神文化资源而存在。陕西红色文化作为一种特殊的文化价值存在形态，通过红色文化资源的传播、发展、深化后，产生红色文化的吸引力、创新力、品牌力、辐射力、经济力，实现陕西红色文化的软实力。
二、跃西红色文化的吸引力
(一）陕西红色文化的吸引力来自其蕴含的真善美
陕西红色文化体现了广大共产党人和人民群众对真善美的追求。当前，在市场经济条件下，主体多元化，思想多样化，产生了价值认同的多样性。但是人是个道德动物，每个人或多或少都有遵守道德从而做一个好人、有道德的人、高尚的人的道德需求。”①进步着的人类永远面向真善美，永远追求真善美，追求真善美是发展人性完善人性的最基本需要。陕西红色文化的吸引力和感召力，就在于它内含的真善美的力量，它是真善美的和谐统一。
1.陕西红色文化的真
陕西红色文化的真来自两方面，首先，它反映了革命前辈对真理的追求。五四运动后，陕西在北京、天津、上海、武汉等地高校读书的知识分子刘天章、魏野畴、李子洲、杨明轩、杨钟健、刘含初、武止戈、邹均、屈武、王尚德、雷晋玺、严信民等人，他们没有选择“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的读书为升官发财、光宗耀祖的道路，而是积极参加当地的革命运动，接受了马克思主义，并且向陕西传播马克思主义。正是他们对马克思主义的追求和信仰，使陕西人民的反帝反封建斗争有了新的思想武器，促使了中国共产党组织在陕西的建立和反帝反封建革命运动的开展。大革命失败后，党领导的人民革命进人了低潮，在敌强我弱的情况下，刘志丹、谢子长、习仲勋等根据党组织的指示，充分利用陕甘地区国民党地方军阀之间的矛盾，开展兵运工作，虽然他们在国民党部队中担任着团长、营长等领导职务，但是，他们信仰的是马克思主义，他们的追求是为民族独立、人民解放而斗争，他们冒着被敌人关进监狱和杀头的危险，发动了一次次武装斗争；对真理的追求，使他们没有被国民党的高官厚禄所诱惑，而是义无反顾地为了人民革命事业冲锋陷阵，直至献出自己宝贵的生命。抗日战争时期，八路军驻西安办事处的一个重要任务是招收和输送进步青年去延安，壮大革命力量。来自全国各地的进步青年，都是抱着对真理的追求，从八路军驻西安办事处出发，踏上了到延安的革命征程。仅1938年5月至8月，经西安八路军办事处介绍送往延安的革命青年就有2288人。国民党在到延安的路上重兵设卡，共设五道封锁线，阻拦、杀害进步青年。但是，马列主义的真理是封锁不住的，信仰的力量是不可抗拒的。辽宁锦州人尹企卓1939年写的《投奔延安》就是这一情景的真实写照：“渭水翻腾雾满天，追求真理奔延安。征途怒绕拦人岗，险路激吟战火篇。突破关山行峭壁，拨开重锁胜胡顽。”陕西红色文化资源中的每一件革命遗物、每一处革命遗址、每一个革命斗争故事、每一段革命屮争历程都反映了共产党人对真理的追求，对马克思主义、社会主义的坚定信仰。
陕西红色文化的真还来自红色文化的先进性、时代性和民族性。红色文化是一种不同于中国历史传统文化的新文化，它以马克思主义为指导思想，以社会主义和共产主义为文化的价值目标，代表了中国最广大人民的根本利益，反映了中国历史的要求及发展规律，揭示了未来中国社会的发展趋势，为人们更好地生存和发展提供了世界观和方法论指导，它能够和人民大众的思维和生活相结合，成为人们认识社会的一种科学思维方法，进而成为人们的信仰、追求。红色文化所内含的民族精神、时代精神，继承和弘扬了中国传统文化的合理成分，反映了过去、现实社会精神和人们思想道德、思想观念、价值取向发展的要求及其规律性，揭示了中国社会未来精神和思想道德的发展趋势。
人们要在社会实践中有效地改造世界，就要求取得对整个世界，包括自然、社会以及人自身的真切了解，把握实践对象的内在本质和规律性。陕西红色文化作为一种精神财富，具有明确的价值取向，它涵育着人的心灵和人格世界，人们以红色文化为观照，通过反思性的思维活动，逐渐掌握认识活动的规律，把握检验真理的标准，通过实践不断地检验真理、发展真理，推动人的认识不断深入，使自己的求真需求在愈来愈高的水平上得到不断的满足，从而在真理的指导下更加有效地改造世界，完善自我。
2.陕西红色文化的善
善是能够给主体带来利益和快乐的东西。人们在改造客观世界和主观世界的社会实践中，不仅要遵循社会发展的客观规律，即按照真的尺度来设计和建构自己的活动方案和计划，而且考虑到这种活动所产生的实际效果，即这种活动对于活动主体自身及社会和他人利益的实际影响，即善的实现。
陕西红色文化的善首先表现在它集中体现了广大人民群众的共同需要和根本利益，人民群众的根本利益是它的核心价值。陕西中共党组织一建立，就领导广大民众进行了争取经济权利和政治权利的反帝反封建斗争。1927年5月30日，西安召开了“陕西省第一次农民代表大会”，会议通过了“政治报告”、“组织审判土豪劣绅的特别法庭”、“取消苛捐杂税”、“建立农民自卫军”、“清除县政积弊”、“农村教育”、“改善农民生活”、“严禁烟赌”等许多重要决议案。省农协还创办了《耕牛》周刊、《陕西农民画报》、《农运丛书》、《农民生活》等报刊杂志。长安县还建立了区农民协会14处，村农民协会520多处，会员达25216人，举办了讲习所，组织了“清算委员会”，成立了“惩办豪绅俱乐部”。陕北绥德县也成立了7个区农民协会，151个村农民协会，会员达3409人。安定县农民协会在谢子长领导下，更是红遍了半个天，农民群众组织起来，拘捕审判了土豪劣绅宋应昌、王毓书、王兆祥等，建立了革命武装，开展了分粮食、烧契约等各种斗争，成为陕北农民运动的一面旗帜。在陕南苏区的革命斗争过程中，红四方面军、红二十五军每到一地，即着手建立苏维埃政权，苏维埃政权由农民组成，开展了轰轰烈烈的打土豪、分田地斗争。今天，在陕南遗存的众多苏维埃政权遗址、遗物，是中国共产党为人民谋福利的历史见证。陕甘边根据地建立了华池县苏维埃政府、赤安县苏维埃政府、庆北县苏维埃政府、安塞县苏维埃政府、赤淳县苏维埃政府等县级苏维埃政权，苏维埃政权把土地分给农民，发展工商贸易，开办列宁小学，扫除文盲，发展教育，表现了共产党人对善的追求和实现。
其次，陕西红色文化的善还表现在为人们提供道德原则和规范，为人们求善提供善的尺度。道德是人类社会生活中所特有的，由一定历史时代经济关系决定的，以善恶标准进行评价的，通过社会的舆论、习俗、传统、教育和个人内心信念等维系的调整人们相互关系以及个人与社会之间关系的行为原则和规范的总和。
红色文化资源是一种历史文化遗产，是记录历史的珍贵史料，是人们超越时空感知史实的客观载体。每一件珍贵文物、每一处革命遗址、每一个革命事件、每一种革命精神，都在以无可辩驳的事实展示着中国共产党英勇斗争的光辉历史，都在以不容置疑的证据诠释着中国共产党人热爱祖国、依靠群众、无私奉献、艰苦奋斗的思想道德境界。在陕西共产党组织建立前后，魏野畴、李子洲等陕西籍学生在北京读书的过程中，不但自己信仰了马克思主义，而且成立了“共进社”，出版《共进》杂志，向自己的家乡陕西传播马克思主义和革命思想，大学毕业后回陕西进行革命运动，推动了陕西党组织的建立和革命运动的开展，展现了他们“修身齐家治国平天下”的理想道德人格。在革命斗争中，许多革命前辈宁肯为理想信仰牺牲，也不愿屈服于敌人的淫威而苟且偷生。在抗日战争时期，陕甘宁抗日根据地外有日本帝国主义的封锁进攻，内有国民党顽固派的反共摩擦，为了解决根据地的困难，积极开展了生产自救运动，大生产运动反映了中国共产党人自强、自立的道德精神。因此，陕西红色文化为人们正确协调个人利益与他人利益、社会利益的关系，提供了社会所公认的价值标准和共同利益准则，即善的尺度，它不仅有利于个人，而且有利于他人，有利于社会的发展和进步，从而达到善的境界，保证了社会实践活动的成功。陕西红色文化在现实生活中会转化为一种激励性的强大精神力量，鼓舞人们敢于冲破各种艰难险阻，满足自己的需要，实现自己的利益，这也是陕西红色文化价值的实现。
3.陕西红色文化的美
