“原文”
古之善歌者有语，谓当使“声中无字，字中有声”。凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块，此谓“声中无字”，古人谓之“如贯珠”，今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之，此“字中有声”也，善歌者谓之“内里声”。不善歌者，声无抑扬，谓之“念曲”；声无含韫，谓之“叫曲。”
“译文”
古代善于唱歌的人有种说法，认为应当做到“声中无字，字中有声”。曲只是一种高低起伏、宛转曲折、萦绕不患的声音，字则有喉、唇、齿、舌等发音部位的不同。要使每个字的发声、落韵、收音清晰圆润，完全融化在声音中，使转换腔调时完全没有杂音，这就叫做“声中无字”，古人叫做“如贯珠”，今人叫做“善过渡”。例如宫声字面曲调适合用商声来表达，则能够把宫声字用商声来演唱，这就是“字中有声”，善于唱歌的人叫它“内里声”。至于不善于唱歌的人，声音没有抑扬顿挫，叫做“念曲”；声音没有蕴含感情的，叫做“叫曲”。
