汪浮溪在《谢徽州》里说：“陛下知臣在困境中仍可保持节操，所以起用我于边远之地；知道臣素来善于品评人物，因此把徽州交给臣掌管。”在《为陆藻谢给事中》里说：“陛下知臣愚钝无其他本领，所以我长期以来遵奉贤人的教诲；怜悯臣效法先进已久，所以很快提拔臣为随驾之职。”《为汪枢密谢子自虏中归不令入城降诏奖谕表》说：“陛下知为臣头发牙齿都已脱落，常担心像邓攸那样没有后代；可怜为臣一片忠心，有如霍去病那样不愿立家。
”
以上这些谢表里的话都可以在君王面前表白。唐代诗人刘禹锡的《代窦群容州表》里有“考察为臣以前做过的事，原谅臣本性愚朴”之句，苏轼谢表中大致就是引用了他的话。近年来一些青年人依照别人的格式写文章，不识事体。甚至有庸碌平常之人，偶然得到一个上谢表的机会，也往往说一些“知臣”、“察臣”之类的话，真是可笑极了。
刘梦得谢上表
【原文】
郡守谢上表，首必云：“伏奉告命授臣某州，已于某月某日到任上讫。”然后入词。独刘梦得数表不然，《和州者》曰：“伏奉去年六月二十五日制书，授臣使持节和州诸军事，守和州刺史。臣自理巴、賨，不闻善最，恩私忽降，庆抃失容。臣某中谢。伏惟皇帝陛下丕承宝祚，光阐鸿猷，有汉武天人之姿，禀周成睿哲之德。发言合古，举意通神，委用得人，动植咸悦，理平之速，从古无伦。微臣何幸，获睹昌运。臣业在辞学，早岁策名。德宗尚文，擢为御史。出入中外，历事五朝，累承恩光，三换符竹。分忧之寄，禄秩非轻，而素蓄所长，效用无日。臣闻一物失所，前王轸怀，今逢圣朝，岂患无位。臣即以今月二十六日到所任上讫。伏以地在江、淮，俗参吴、楚，灾旱之后，绥抚诚难。谨当奉宣皇风，慰彼黎庶，久于其道，冀使知方。伏乞圣慈俯赐昭鉴。”首尾叙述皆与他人表不同。其《夔州》、《汝州》、《同州》、《苏州》，诸篇一体。迈长子常称诵之。及为太平州，遂拟其体，代作一表。其词云：“臣迈言：伏奉今年九月十七日制书，授臣知太平州者。一麾出守，方切兢危，三命滋共，弗容控避。仰皇天之大造，扣丹地以何言！（中谢。）恭惟皇帝陛下睿知有临，神武不杀，慕舜之孝，见尧于墙，德冠古今而独尊，仁并清宁而遍覆。明见万里，将大混于车书；子来庶民，更精求于岳牧。臣家本儒素，时无令名，滥竽宏博之科，税驾清华之地，瀛山抱椠，郎省握兰。在绍兴之季年，污记注于右史。龙飞应运，凤历纪祥，不遗细微，兼取愚钝，遂以词赋之职，获侍清闲之欢。虽宿命应仙，许暂来于天上，而尘心未断，旋即堕于人间。一去十八年之中，三叨二千石之寄，末繇金华郡，还紬石室书，从珍台闲馆之游，劝广厦细旃之讲。真拜学士，号名私人，受九重知己之殊，极三入承明之幸，使与大议，不专斯文。而臣弱羽不足以当雄风，蹇步不足以胜重任。上恩惜其终弃，左符宠其余生。李广数奇，徒羡侯于校尉；汲黯妄发，敢叹薄于淮阳。臣即以今月二十八日到任上讫。伏以郡在江东，昔称道院；地邻淮右，今谓壮藩。谨当宣布恩威，奉行宽大，求民之瘼，问俗所宜。缓带轻裘，虽弗贤长城于李绩；清心省事，敢不避正堂于盖公。庶几固结本根，少复报酬知遇。”全规模其步骤，然视昔所作，犹觉语烦。
【译文】
郡守在向朝廷上的谢表中，首先必须说：“跪拜接受告命任命臣为某州知州，已于某月某日上任。”然后才写正文。唯独刘禹锡所上的几个谢表不是这样。他在《和州》一表中说：“谨遵去年六月二十五日制书，授与臣持符节主持和州军事，任和州刺史。臣自从治理巴（今四川东部）、（巴人）以来，从没有听说过对我政绩的好评，陛下忽然降给我恩惠，使我高兴得失去了常志。为臣表示由衷的感谢。自从皇帝陛下继承宝位以来，谋略宏伟，志向高远，有汉武帝天人般的风姿，具有周成王的聪颖和美德，一言一语合乎古礼，一举一动通于神明，用人得当，万物归心，治国安民之快，古今无人能与伦比。微臣何其幸运，得以目睹太平盛世。臣勤于辞学，早年通过科举步入仕途。德宗重视文治，提拔我为御史，出入朝廷内外，历经五代帝王，累次受到恩宠，三次担任郡守。陛下希望我为国分忧，给我以丰厚的俸禄，而我把平日所获得的知识，无时不在报效国家。臣听说一物安置不当，前朝天子痛恨不已，如今正逢圣明的天子在位，哪用担心没有适当的位置。臣已于本月二十六日报到上任。臣管辖之地在江、淮一带，风俗异于吴、楚，旱灾之后，安抚确实困难。我会谨慎地执行皇命和广播皇恩，抚慰黎民百姓，长期这样做下去，希望使他们知道天子的恩泽。这一切都请天子明察。”这则谢表的首尾叙述都与他人的谢表不同。他的《夔州》、《汝州》、《同州》、《苏州》各篇谢表，都是用的这种格式。我的大儿子洪木莘经常称赞背诵这些谢表。我任太平州（今安徽当涂）知州后，他就仿照这种体例，替我作了一个谢表，全文是：“臣洪迈上言，今年九月十七日接到陛下命令，任命我为太平知州。从京官改为地方官，心中战战兢兢，按臣出生年、月、日推算，不能违避。蒙皇天之大恩，凭一片丹心处事，还能有什么可说的呢！祝愿皇帝陛下睿智聪颖，君临天下，神明威武，不妄行杀戮。羡慕虞舜的孝道，再现唐尧的风姿，德望居古今之首而有独尊之势。天下清宁，仁恩泽被全国。高瞻远瞩，统一国家的文物制度，体恤一般平民百姓，更寄重望于地方官员。臣本儒家出身，今天并无美名，滥竽充数考中了宏词博学一科，在清高显贵之地找到了归宿，在翰林院从事写作，在中央部门担任史官。绍兴末年列入右使的行列，天子即位，上应天命，隆兴年号呈现祥瑞，朝廷不遗弃小有才能的人，即使愚钝之人也照样兼顾。我便以词人的身份，得到了修起居注的清闲官职。虽然宿命应仙，天帝允许我暂存仙界，但因凡心未断，不久便堕入人间。以往十八年之中，三次担任郡守，后来由金华郡诏调回朝，整理朝廷珍贵藏书，在国史馆闲情览读秘籍，任读讲官入宏宫华殿为天子讲史书。天子授我为龙图阁学士，被视为天子的私臣，受陛下的知遇之恩可以说是达到了极点，三次被召入天子寝所，议论政事，不仅仅只是编修史书。但臣犹如柔弱的羽翼挡不住雄风，又似行路艰难的人不能胜任重任。陛下担心我最后会被淘汰，降诏让我担任太守，对我的晚年给予优厚的安置。汉代李广功劳虽大，未能封侯，晚年处境困难，只能羡慕校尉的荣耀。汲黯喜欢发表议论，被贬往淮阳任太守。臣已于本月二十八日到任。所辖郡所位于江东，过去称这里为道院，此地与淮右相邻，今天已成为一个大郡。臣定当认真地宣传陛下的恩德，保持陛下的威信，奉行宽大政策，了解百姓疾苦，定出适宜当地风俗的治策。从容治理地方，虽不能与唐朝贤臣李相比，但清心省事，能与汉代的盖公并
论。这样才能让国家的根本得到巩固，尽力报答陛下的知遇之恩。”此表全部摹仿刘禹锡所作的谢表的格式，然而我看到过去所写的东西，有语句烦琐的感觉。
陈简斋葆真诗
【原文】
自崇宁以来，时相不许士大夫读史作诗，何清源至于修入令式，本意但欲崇尚经学，痛沮诗赋耳，于是庠序之间以诗为讳。政和后稍复为之，而陈去非遂以《墨梅绝句》擢置馆阁。尝以夏日偕五同舍集葆真宫池上避暑，取“绿阴生昼静”分韵赋诗，陈得“静”字。其词曰：“清池不受暑，幽讨起予病。长安车辙边，有此万荷柄。是身唯可懒，共寄无尽兴。鱼游水底凉，鸟语林间静。谈余日亭午，树影一时正。清风不负客，意重百金赠。聊将两鬓蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定。梁王今何许，柳色几衰盛。人生行乐耳，诗律已其剩。邂逅一尊酒，它年《五君咏》。重期踏月来，夜半啸烟艇。”诗成出示坐上，皆诧为擅扬。朱新仲时亲见之，云京师无人不传写也。
【译文】
自宋神宗崇宁年间以来，当时宰相不许士大夫读史作诗，何清源甚至把这一意见列入了条令之中，根本用意是要推崇经学，阻止人们学习诗赋。于是学校里都忌讳写诗。政和年间这一禁令稍有放宽，陈去非便是以《墨梅绝句》选拔到馆阁任职的。他曾经于夏天与同住在一起的五人聚集于葆真宫池边避暑，用“绿阴生昼静”五个字分韵作诗，陈去非得到的是“静”
字，他的诗文是这样写的：“清池不受暑，幽讨起予病。长安车辙边，有此万荷柄。是身唯可懒，共寄无尽兴。鱼游水底凉，鸟语林间静。谈余日亭午，树影一时正。清风不负客，意重百金赠。聊将两鬓蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定。梁王今何许，柳色几衰盛。人生行乐耳，诗律已其剩。邂逅一尊酒，它年《五居咏》。重期踏月来，夜半啸烟艇。”
诗写好后让在座的人观看，都惊异于他把诗写绝了。朱新仲当时亲眼见过这首诗，他说京师里的人都争相传抄。
仙传图志荒唐
【原文】
昔人所作神仙传之类，大抵荒唐谬悠，殊不能略考引史策。如《卫叔卿》事云：“汉仪凤二年，孝武皇帝闲居殿上而见之。”月支使者事云：“延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。”案仪凤乃唐高宗纪年名，延和乃魏太武、唐睿宗纪年名，而诞妄若是。自余山经地志，往往皆然。近世士大夫采一方传记及故老谈说，竟为图志，用心甚专，用力甚博，亦不能免抵牾。高夔守襄阳，命僚属作一书，其叙历代沿革云：“在周为楚、邓、鄾诸国。”据《左传》，鄾乃邓邑，后巴人伐楚围鄾，盖楚灭邓，故亦来属，元非列国也。又引《左传》蔓成然事，以蔓为国。据成然乃楚大夫，灵王夺其邑，无所谓“蔓国”也。
【译文】
过去的人所作的神仙传记一类的书，大多是荒诞不经，都不能作为史书引用的依据。如记述卫叔卿事迹时说：“汉朝仪凤二年，孝武皇帝朝政闲暇时在殿上接见过他。”写月支派使者到中国的事时说：“延和三年，武帝到了安定，月支国派遣使者献香。”经查考，仪凤是唐高宗年号，延和是北魏太武帝和唐睿宗的年号。神仙传里的记载竟是如此荒诞。自然其余有关山川地名的记载，往往也是这样。近来士大夫采用一篇传记或故老的叙述，竟然写成图志，花很多心血和很大的功夫，也不能避免矛盾或不通的现象。高夔为襄阳太阳时，命令他的下属撰写一书，叙述襄阳的历代沿革说：“襄阳在周代属于楚、邓、诸国的范围。”根据《左传》记载，是邓国的一座城池，后来巴人围攻楚国时包围了。这大概是楚国灭掉邓国以后，地也就属于楚国了，它原来并不是一个国家。又引《左传》蔓成然的事迹
，把蔓说成是一个国家。据考证，蔓成然是楚国的大夫，楚灵王夺走了他的封邑，并没有什么蔓国。
