“好吧，”医生说，“我就试着录用你，尽管我认为这样做不合适。”那医生这时还在心里对自己说，“我会时刻盯着他的。”
但是，不久这个人就用自己的行动证明了他根本就不需要任何人监督。几个星期后，他就成为了这个勇敢团体中最出色的护理人员。在这场瘟疫疯狂蔓延的地方，总有他努力工作的身影。患病的人因此而非常爱戴他。对那些被命运遗弃的人来说，他那张粗糙的脸简直就像一张天使的脸。
然而，在发工资的那天，他却表现得非常不同凡响。他经过后面的街道走到一个隐蔽的地方，那里放着一个为黄热病患者所设的救济箱。有人看见他把自己整星期的工资都放进了那个救济箱。遗憾的是，不久以后，他也在这场瘟疫中感染上黄热病死去了。由于没有人知道他是谁，所以他的尸体只得被安葬在一个无名者的坟地中去了。然而，就在这时人们才发现他身上有一块青灰色的烙印——原来这个护理人员曾经是一个被定了罪的重罪犯。
“人生中只有一种追求，”科尔顿说，“这是一种至高无上的追求：就是对美德的追求。”爱默生说：“美德具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格力量，在所有价值中它处于最高的位置。”
在斯特拉特福子爵为克里米亚战争举办的晚宴上，曾发生过一件事情。时至今日，提起这件事，仍让我们感觉颇为亲切。在这个晚宴上，他们做了一个游戏，老军官们被要求在各自的纸片上秘密地写下一个人的名字，这个人要与那场战争有关，并且要他认为此人是这场战争中最有可能流芳百世的人。结果每一张纸上都写着同一个名字：“弗洛伦斯·南丁格尔”。“带来光明的天使”——南丁格尔。她是那场战争中赢得最高名声的妇女。
下面是一段关于南丁格尔的报告：
在几个小时内，只有她自己和她的护士小分队来到了这里，而成百上千的伤员从巴拉克战役中被运了回来，不一会儿又有更多的伤员从印克曼战场中被运了回来。什么事情也没有准备好，一切都需要从头安排，而南丁格尔的任务就是要在这个痛苦嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。在她负责的第一个星期，有时她要连续站上20多个小时来分派任务。而当各种事务都在有序地进行着时，她自己就又会去处理其他最危险、最严重的事情。
一位和她一起工作过的外科医生说：“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。我曾经和她一起做过很多非常严重的手术，她可以在做事过程中做到非常准确。那些对任何人来说都是非常恶心的特殊任务，特别是当与一个即将死亡的人打交道时，我们常常可以看见她穿着薄薄的制服出现在那个伤员的身边，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量、使用各种方法来减轻他的疼痛。南丁格尔几乎从不离开伤员的身边，直到死亡夺走那个人的生命为止。”
“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑，”一个士兵说，“但我们每个人都可以看着她落在地面那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”
另外一个士兵说：“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但当她来过之后，那儿圣洁得如同一座教堂！”
这些涉及人类最高贵品质的小故事是多么相似呀！这些小故事所折射出来的圣洁人格又是显得多么伟大啊！这种品质，使得一个人区别于其他人，并且使我们能很自然地记下这些人的名字。这些人始终保持着对上帝和对人类的忠诚，他们理所当然应受到世人的尊敬。
这种严格地不折不扣地对职责的遵循，被安娜·詹姆士女士称之为“粘合剂”。这种粘合剂将整个道德建筑物粘在一起，如果没有它，所有的才能、善良、智慧、真理、欢乐和爱本身就不会持久。
如果一个人的信仰是正确的，那么，这种信仰必然能发展他的能力，增强他的精力，提高他的自尊，使他的品格变得更为稳固，并且会增进他的利益，帮助他拓展成功的前景！在一个灵魂最为崇高的旅程中，正直的品质永远不会被超越，而且心灵也永远不会过分。
欺骗与说谎
许多人都相信，欺骗、说谎是一种有利的宣传。他们自认为欺骗的手段是很值得使用的。受此观念引诱，许多声誉很好的商店，往往也要掩饰自己商品的缺点和不足，而登载各种欺骗人的广告。有些人甚至以为，在商场，欺骗的手段简直与资本一样的重要。他们一方面告诫自己要言行诚实，但同时却认为，要想在营业上取得成功，不施用一点伎俩则是很难的，甚至是不可能的。
有一家绸布商店的经理告诉别人，前几天他店中的伙计们正忙于将整匹的绸缎剪成片段。他还大言不惭地说，只要通过广告大肆宣传按片断购买，比按码计算怎样合算，怎样便宜，这种暗示一定能诱使人们乐于购买，因此他就可以坐收大利。但是他都没有想到，一旦顾客发现这是一种哄骗以后，还有谁愿意再去光顾那家商店呢？
现代新闻界有一种很不好的风气，那就是，在新闻报导中常有一种脱离事实，渲染事实，牵强事实，颠倒事实的倾向。其实一家新闻社的名誉，与一个人的名誉差不多。一家新闻社如果常常故意刊登一些不忠实且骗人的纪事，那不久它必会蒙上“造谣、说谎者”的恶名。只有那些不肯离开事实、渲染事实的新闻社，才是新闻界的柱石。它在社会上所享有的地位，要比那些虽然销路广大，却是不忠实的新闻社要崇高得多。
不为利动，没有私心，在任何情形下都能言行忠实——这种美誉所取得的价值要比从欺骗中得来的利益大过千倍。
没有健全的德性，不能做到绝对忠实，这种人很危险。他们在平时也许还愿意站在正直的一面，但是一到利害关头时，他们就会离开正直，就会不由自主地不说正直话，不做正直事了。他们也许会不正面地说谎与欺骗，但是他们往往会留有某些应该说、必须说的话而不说，但到最后，这种人的行为，终究仍将是得不偿失的。他们不明白，在他们多得到一分金钱时，他们就多损失了一分品格。他们的钱袋中固然多增加了几个铜板，但他们的人格却由此而一落千丈！
事实上，世间不知有多少不诚实的个人或机构，会在日后觉悟到，欺骗的行为终究是不可靠的，是要失败的！因此，就是从利害关系上来看，诚实也是一种最好的策略呀！
翻阅美国商业史，我们可以看出，五十年以前生意兴隆的大商店，到今日依然存在的，真是寥若晨星。那些商店在当时如雨后春笋，气象勃勃，但他们却刊登各种欺人的广告，做各种欺骗人的勾当，而且这种风气还盛极一时。然而他们当时一点也没有意识到这样做的寿命是不能长久的，因为这种行为缺少人格、信用作后盾。它们没有意识到这种行为终究是不可靠的，它们虽能一时欺骗得逞，但这种欺骗不久是要被发现的。其结果是它们自己被顾客冷落、衰微而终至失败。
天下没有一种广告，会比忠实不欺、言行可靠这种美誉、这种活广告，更能取得他人的信任。
一个足以言行诚实、而自觉有正义公理作后盾，一个是欺骗、说谎，而且自知其为欺骗与说谎，这两者之间所发出的威力真不知要相差多少！
一个言行诚实的人，因为自己感到有正义公理作为后盾，所以他能够毫无愧色，从不畏缩地面对世界。他有“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”的气概。而一个言行不诚实的人，却会在内心听到一种声音：“我是一个说谎者；我欺骗了别人，我的人格卑污，我戴着假面具。”
说谎的人是人类的败类，是一个堕落者！一个人一离开真实，他就失去了为人的资格，他就从此成为了衣冠禽兽。
许多青年，为了取得一点点的小利小名，他们会拿自己的人格和名誉作赌注，就像在跑马场中赌博一样地面无吝色，这是一种多么可悲的行为啊！
一个人尽管有了一笔财产，然而他却落得一个到处为人指责，受人耻笑的地步。他出卖人格，出卖尊荣，出卖名誉，出卖一切有价值的东西。如果这样，财产对他又有什么用处呢？
糟蹋自己的人格、名誉值得吗！百合花的洁白，沾了污渍，玫瑰花失却了芬芳和美丽，还能算作百合和玫瑰吗！
一个人一旦腐化了他内在的最高贵品质，失却了做人的资格，他还能算作人吗！
一个不诚实的人，也常常会受到内心的贬低与谴责。他所得到的名和利是不能镇住这种内心的煎熬的。
做一个自恃与自助之人
一般人最大的毛病，就是他在某一方面没有特殊的天才，他往往还不肯尽最大的努力。然而，仍有许多人，起先似乎庸庸碌碌、不足自恃，但日后却成为了伟大的人物。在我们的能力还没有接受检验与锤炼以前，我们是不能明白自己究竟有多大力量的。
“自恃”是比朋友、金钱、势力以及各种外界援助更为可靠的东西。它能排除阻碍，克服困难，它能使各种冒险及发明达至成功。
我们每个平常人，照理是可以自恃、自立的，然而最终真能充分发达“独立”能力的人却很少。依赖他人，追随他人，让他人去思想，去计划，去工作，这自然要比自己去努力便利得多，轻松得多。事事都有他人替我们做，因而我们自己没有努力的必要。这种感觉，最有害于我们在事业上取得成功，妨碍我们的自我表现！
凡是企图给予自己的子女以相当的凭借资本，以使他们在世上不需艰苦奋斗的人，恰好是在不知不觉之中将祸害带给了自己的子女。他们以为“爱之”，实际上适以“害之”！要使青年人能作出一番努力，必然需要一种运动。他们的天性是好依赖、模仿与因袭，所以他们很容易成为因人成事、人云亦云的人。假使你们给予他们可以依赖的东西，那他们绝不能“自行高就”。假使你们应许他们依赖，他们将永远依赖你们。
能够发展我们的能量和才能的力量，不是外援而是自助，不是依赖而是自恃。“坐在‘便利与幸福的安乐椅’上的人是会昏昏入睡的。”
一个能够抛弃一切依靠，摒弃一切外援，而是一切都依赖自己的人，才是能够取得胜利的人。“自恃”是开启“成功之门”的钥匙，“自恃”也是这种力量的开拓者。
在风平浪静的湖面上驾船，是不需要高超的技巧与悠久的航行经验的。只有那在海洋被暴风雨激怒，致使浊浪排空、怒涛汹涌的险恶面前，在船只有沉灭的危险，而乘客均相顾失色、不知所措的时候，船长的航海能力才能试炼出来！
只有在脑筋受到极度的锤炼，浑身所有的智力与能力都必须拿出来去挽救当前危难的时候，一个人才能发挥出他最大限度的力量！
经济窘迫、事业惨淡，生活艰难，这是一个“真正的人”获得最大长进的时候。没有奋斗，就不能使自己的品格长进，使生命焕发出辉煌。
你一旦能放弃求助于他人的念头，而完全变得自立自恃，你也就在这个时候走上了成功之路。只要能不借外力，自强自助，你就能萌发出一股梦想不到的力量。
外界的助力在当时看来似乎是一种幸福，但最终它却只会是一种祸害，因为它将阻止你追求上进。赐予你金钱的人不是你的好朋友，那些竭力督促你、鼓励你去自强自助的人才是你的真朋友。
世界上那些身体衰弱，甚至四肢不全的人，尚且能够自谋生计，难道我们这些身手健全的青年反而要依赖父母，求助于他人吗？
一个人在依赖他人时，他不可能感觉到自己是一个“完全的人”。等到他取得了一个显要的职位，从而可以绝对自立自强时，他才感觉到自己是一个没有缺憾的人，并能从中体会到一种光荣与满足，而这种光荣与满足，是别的任何东西也不能给予的。
芸芸众生，在这个世界上显得无足轻重。他们之所以落入如此境地，其中一个原因就是他们不敢做他们自己想去做的事，不敢坚守他们自己的信仰，他们甚至不敢按自己的内心去思想。他们在做事时，常常求得面面俱到，以免得罪他人。他们在开口以前，习惯于先想法探听别人的意见，看看与自己的是否符合，然后才发表意见。他这样发表的意见，也只能是人云亦云而已。人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在不知道别人的意见以前不敢发表自己意见的人。人们的天性就是喜欢赞美那些真实的人，勇敢的人，有他自己的意见同时又敢于发表意见的人，有他自己的信念信仰，同时又敢于坚持信念、实践信仰的人！
贫穷是一种可贵的资本
有人问一位著名的艺术家，那个跟他学画的青年将来能否成为大画家，他十分果断地回答说：“不，永远不可能！你想想，他每年都有6000英镑的进帐！”这位艺术家心里最为明白，一个人的本领只有从艰苦奋斗中锻炼出来。可是，如果一个人为财富的阳光所普照，这种精神就很难发达。
正如卡耐基所言：
“一个生为富家子弟的人的不幸就在于，他仿佛就像背负着重量去赛跑一样。大多数的富家子弟，总是不能抵御财富对他们的诱惑，因而使自己的生命陷入一种不幸之中。这类人不是那些穷苦孩子的对手。对于这些小老板，你们这些穷苦孩子不用害怕，但你们也应当小心，要提防那些比你们更苦的孩子在事业上的挑战，但他们所经受的苦难，尽管他们的父母无法向他们提供接受教育的机会。最终会使他们超过了你们。不要忽视那些一出小学就投身工作，而所从事的工作又只是拖洗地板之类的孩子，他们会一鸣惊人，而取得最后胜利的恐怕也是这类人。”
