【注释】
①萧萧：形容风雨声。《诗·郑风·风雨》：“风雨萧萧，鸡鸣胶胶。”②琼肌：美玉般的肌肤，多用以形容女子皮肤美。宋晏殊《玉楼春》：“红条约束琼肌稳，拍碎香檀催急衮。”此比喻白菊花瓣。③贵妃醉脸：唐杨贵妃酒后脸色红润。唐李浚《松窗杂录》、宋乐史《太真外传》等皆有杨贵妃饮酒的记载。此用以比喻一种红艳富贵之菊，与白菊相比。④孙寿愁眉：《后汉书·梁冀传》载：东汉梁冀“妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑”。李贤注引《风俗通》：“愁眉者，细为曲折。”此形容一种妖态媚人的菊花，与白菊相对比。⑤韩令偷香：《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。每聚会，贾女于青琐中看，见寿，悦之，恒怀存想，发于吟咏……寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿捷绝人，逾墙而人，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，悦畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝惟赐己及陈骞，馀家无此香，疑寿与女通……充乃取女左右婢问，即以状对。充秘之，以女妻寿。”据此“韩令”应为“韩寿”或韩掾。不知是作者误记还是为避与“孙寿”重复“寿”字而改易。此典意在形容白菊芳香之气。⑥徐娘傅粉：《南史·梁元帝徐妃传》：徐妃“讳昭佩，东海郯人也……帝左右暨季江有姿容，又与淫通。季江每叹曰：‘柏直狗虽老，犹能猎；萧溧阳马虽老，犹骏；徐娘虽老，犹尚多情”’。但徐娘并无“傅粉”事。傅粉事乃三国魏人何晏（平叔），据《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，而至白。魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”此处当作者误记或改易。此用以形容白菊皎洁。⑦莫将比拟：不拿来对比。⑧屈平陶令：屈平即战国楚诗人屈原，名平。其《离骚》有“夕餐秋菊之落英”句。陶令即东晋诗人陶渊明，曾任江西彭泽县令，其《饮酒》其五有“采菊东篱下，悠然见南山”句。⑨风韵：风度韵致。唐丘丹《经湛长史草堂》：“烟霞虽异世，风韵如在瞩。”相宜：指白菊与屈平、陶令风韵相适。⑩清芬：清香。宋韩琦《夜合诗》：“清芬逾众芳。”醖藉：酝酿。酴醾（túmí）：一作“荼”，植物名。初夏开花，色似酴醵酒，故名。秋阑：秋尽。雪清玉瘦：形容白菊洁白如雪，清瘦似玉。依依：依恋不舍的样子。《古诗为焦仲卿妻作》：“举手长劳劳，二情同依依。”汉皋解佩：《太平御览》卷八百零三引《列仙传》：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，见二女佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩。’二女解与之。既行反顾，二女不见，佩亦失矣。”汉皋，山名，在湖北襄阳西北。佩，系在衣带上的玉饰。纨扇题诗：汉成帝妃班婕好，本受成帝宠，后因赵飞燕得宠而退居东宫，心有怨意，乃作《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”朗月清风：《世说新语·言语》：“清风朗月，辄思玄度。”泽畔东篱：“泽畔”指屈平，《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴。”“东篱”指陶令，“采菊东篱下”。
【品评】
关于此词作年尚难确定，徐培均认为作于宋大观元年（1107）秋，词有政治寄托。是年正月，被罢相的蔡京官复原位，三月赵挺之被罢尚书右仆射，五天后即去世。其子赵明诚等一度被蔡京投入狱中，直到七月才被释放。词人与赵明诚屏居青州乡里，于是有此作。此词乃咏白菊，如果确是作于大观元年，结合当时政治形势，则说有寓意亦不无道理。
上片写的菊不是风和日丽中盛开的娇艳之花，而是被“无情风雨，夜来揉损琼肌”的残花（这可使人联想到政治风雨对赵挺之一家的打击）。此白菊不追求“贵妃醉脸”似的红艳，不学孙寿愁眉妆的妖态，也不愿与“韩令”的异香及“徐娘”傅粉般的皎洁相比拟。但它可与屈平、陶令脱俗的人格、非凡的风韵媲美。即使遭风雨袭击，它仍保留其清芬与色泽。这或许可以联想到赵明诚等不与蔡京等权贵同流合污的品格。下片写对白菊于“渐秋阑”之时，虽然仍“雪清玉瘦”，但已处“憔悴度芳姿”的凋零境地。对此词人充满痛惜之意，并用“汉皋解佩”、“纨扇题诗”两个典故，形容其被遗弃的命运，从而产生“留得几多时”的留恋不舍之情。但歇拍词人又试图从悲苦的情绪中跳出来，以“人情好，何须更忆，泽畔东篱”自我安慰。当然，“何须更忆”只是一种自欺欺人，词人怎么会忘记高雅清丽的白菊呢？
此词属长调，颇具词人其《词论》所主张的主“情致”、重“铺叙”、尚“故实”之特点。词人对白菊的“爱惜”之情贯穿全词，铺叙亦曲折有致，特别是全词用典甚多，堪称累累如贯珠，有其所赞赏的“高贵态”。但“镂金错绣而无痕迹”，并不嫌堆垛，“赖有清气流行耳”（况周颐《珠花簃词话》）。此“清气”就是词人对白菊所具有的“情致”。
21.青玉案
一年春事都来几，①早过了，三之二。②绿暗红嫣浑可事。③绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。④买花载酒长安市，⑤争似家山见桃李？⑥不枉东风吹客泪。⑦相思难表，梦魂无据，⑧唯有归来是。⑨
【注释】
①春事：此指花事。宋陈师道《春怀示邻里》：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”②三之二：春季的三分之二。此指时已近暮春。③嫣：同“蔫”。花色不鲜艳。浑可事：简直是小事。宋薛嵎《买山范湾自营藏地》：“十万买山浑可事，放教身世骨犹香。”④个人：这人，那人。宋周邦彦《瑞龙吟》：“因记个人痴小，乍窥门户。”此作者自称。⑤长安：汉唐国都。此指代宋都汴京。⑥争：怎。唐韩偓《哭花》：“若是有情争不哭。”⑦枉：白费。李白《清平乐》：“云雨巫山枉断肠。”⑧无据：无所凭依。宋谢懋《蓦山溪》：“飞云无据，化作冥蒙语。”⑨归来：指回归乡里。李清照归家为故宅取名“归来堂”，自号“易安居士”。
【品评】
此词约作于宋大观二年（1108）词人与夫婿赵明诚屏居青州乡里后。大观元年正月，曾被罢相的蔡京官复原职，作为蔡的政敌，赵明诚父赵挺之于三月即被罢官，五天后即去世。不久赵明诚三兄弟等亲属亦被投入狱中，七月才被释放出来。遭此打击，赵氏夫妇不能不疏离政坛，乃有归乡之举。词写暮春“绿肥红瘦”时节的景象与情境，与其当时的遭遇自有因果关系。
上片写花事“绿暗红嫣”之景，含有政治寄托，又衬托了“人比黄花瘦”的“憔悴”词人。此“憔悴”包含身与心。“个人”为何“憔悴”？下片即形象地回答了这个疑问。“买花”句是回想以前赵挺之当权时在京城奢侈的生活。但是政坛风云多变，朝不保夕，很快就有“东风吹泪”、令人痛心的劫难发生。但唯有经历劫难以后，才能真正认识到“家山见桃李”的隐居生活的安逸，故“东风吹客泪”“不枉”，劫难使人头脑清醒。大难之后，则倍增思乡之情，亦更觉在京城无所凭依。于是唯有“归来”才是最好的选择。
全词采用象征手法，以“春事”喻“政事”，以长安“花”与家山“桃李”花相对照，意指两种生活状态，词旨甚含蓄蕴藉。惟歇拍直言：“唯有归来是”，则实在是情不自禁，含有欣慰之意。
22.忆秦娥
临高阁，①乱山平野烟光薄。②烟光薄，栖鸦归后，③暮天闻角。④断香残酒情怀恶，⑤西风催衬梧桐落。⑥梧桐落，又还秋色，⑦又还寂寞。
【注释】
①临高阁：重阳节有登高避邪气的习俗。②烟光薄：傍晚的暮霭淡薄。唐元稹《饮致用神麦曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”③栖鸦：归巢栖息的乌鸦。苏轼《祈雪雾猪泉出城马上作赠舒尧文》：“朝随白云去，暮与栖鸦还。”④暮天闻角：黄昏时听到天空传来画角声。其声高亢哀厉，军队于拂晓、黄昏时吹奏画角报时。⑤断香残酒：炉里是烧尽的香灰，酒杯里残留着酒水。情怀恶：心情恶劣。⑥催衬：通“催趁”，催赶，催促。⑦还：恢复，还复。
【品评】
此作或云作于建炎元年（1127）南渡之后，或云作于建炎三年秋赵明诚病卒后，徐培均本认为实作于大观二年（1108）秋赵明诚出游时，为登高怀远之作。可从。
全词表现的是思妇“寂寞”“情怀”，一“恶”字足见词人心绪之坏。“悲哉，秋之为气也”，敏感的词人本来就有悲秋情结，何况又是黄昏时分，又是孑立，形影相吊，更觉“情怀恶”矣。此词境界是典型的“有我之境”。词人主观上本有悲凉之意，因此上片写重阳登高所见景物亦涂上悲凉色彩。如视觉意象，荒凉的“乱山”，惨淡的“烟光”，聒噪的“栖鸦”；如听觉意象，凄厉的画角声，都蕴藉着词人的主观情绪，是其恶劣心情的外化。词人为此燃香遣闷，借酒浇愁，可能有一时缓解，但最后仍无法根除恶劣“情怀”。因为她又看到窗外西风劲吹，桐叶飘零。此景或许加深了词人生命短暂的感悟，加强了夫婿早日归来的期盼，所以香、酒之物仍是无效的。其眼中仍是“秋色”萧瑟，心中还是“寂寞”难耐。
此词以景衬情，以情染景，情景相融，自然浑一。
23.新荷叶
薄露初零，①长宵共、永昼分停。②绕水楼台，③高耸万丈蓬瀛。④芝兰为寿，⑤相辉映、簪笏盈庭。⑥花柔玉净，捧觞别有娉婷。⑦鹤瘦松青，精神与、秋月争明。⑧德行文章，素驰日下声名。⑨东山高蹈，虽卿相、不足为荣。⑩安石须起，要苏天下苍生。
【注释】
①薄露初零：稀薄的露水初降。零，降落。《诗·鄘风·定访中》：“灵雨既零。”此指时值秋分。②长宵共、永昼分停：据汉董仲舒《春秋繁露》卷十二《阴阳出入上下》：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”分停，指平分。③楼台：指词所咏晁补之晚年隐居地缗城（今山东金乡）东皋所建之遐观楼等楼台。④蓬瀛：本指海上仙山，此喻晁补之“归去来园”美如仙境。⑤芝兰：《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（谢玄）曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”’故后以“芝兰玉树”喻佳子弟。此指晁补之二子公为、公汝。⑥簪笏（zānhù）：古代官员上朝，簪笔执笏，因而“簪笏”喻官宦。梁简文帝萧纲《马宝颂序》：“羽林中权，分阶列校，簪笏成行，貉缨在席。”簪笔，笔插在帽子上；笏，手版，皆以备书写上奏用。⑦娉（pīng）婷：姿态美妙。汉辛延年《羽林郎》：“不意金吾子，娉婷过我庐。”此处指侍女。⑧秋月争鸣：晋顾恺之《神情诗》：“秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”喻人之风神清朗。此指寿主晁补之。⑨日下：京都，此指汴京。⑩“东山”、“虽卿相”两句：用东晋谢安典。《世说新语·排调》：“卿屡为朝旨，高卧东山。”东山，在今浙江上虞西南。高蹈，指隐居。三国魏钟会《檄蜀文》：“邈然高蹈，投迹微子之踪。”“安石”、“要苏”两句：《世说新语·排调》：“诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？”安石，谢安字。谢安为东晋政治家，官至侍中宰相，后辞官隐居。苍生，百姓。词人以谢安喻晁补之。
【品评】
此词作于宋大观二年（1108），为上晁补之56岁生日的寿词。晁补之为苏门四学士之一，官著作佐郎时遭贬谪，后复起，官至礼部郎中等职。晁才学不俗，亦属元祜党人，与李清照父李格非交往较深，词人对晁自然不陌生。晁补之对李清照也有所知，于其“善属文，于诗尤工”之才情，“多对士大夫称之”（宋朱弁《风月堂诗话》）。因此李清照借为晁补之贺寿之时，对晁“德行文章”予以赞扬，并表白自己的愿望，亦是顺理成章之事。
上片描写祝寿之日的场景，喜庆而典雅，写喜庆分三个层次。开篇先点出诞辰日时届秋分。再描写祝寿地点高雅超尘，如世外桃源，暗合寿主“高蹈”身份。后写祝寿人员，有玉树芝兰的佳子弟，有官场的知交，还有娉婷的侍女，可谓济济一堂。此实际上是间接称颂寿主的地位声望非同一般。下片则直接赞扬寿主。一是赞其外貌“鹤瘦松青”，仙风道骨，亦与其当时隐居身份相关；二是赞其“精神”英爽不群；三是赞美其“德行文章”出众，美名令誉，素驰京城。而以上赞扬只是铺垫，旨在推出最后几句，即把晁与东晋谢安相比，这十分贴切。先是称其“东山高蹈”，虽卿相不值一顾，似予肯定。但此乃虚晃一枪，重要的是后两句。当时政治局势已有改变，元祐党人被大赦而渐次复起。因此为挽救“苍生”计，晁补之亦应似谢安“东山再起”。
这样写则此词不再是一篇应景寿词，而是具有深意的作品了。其中也反映了女词人的济世之心，甚是可贵。
24.凤凰台上忆吹箫
香冷金猊，①被翻红浪，②起来慵自梳头。③任宝奁尘满，④日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。新来瘦⑤，非干病酒，⑥不是悲秋。休休。⑦这回去也，千万遍《阳关》，⑧也则难留。念武陵人远，⑨烟锁秦楼。⑩唯有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
