希冀乘风化飞鸟，鸣歌无言栖心灵。呼之欲出思愿景，无休无止却留情。心若蜜港海浪平，唯惧风暴噬光明。纵闻华盖绝命处，亦搏青春入佳境。
希冀为鸟，展翼于人生之际，在乎青春之期。故曰：“人生于世，青春为志；光阴不复，岁月难回。”前叹花甲实乐，后惜弱冠空悲。奋斗之年，岂惑于勾心斗角？天命之初，怎图留若无旁人？此理不明，华盖无情。人意于上者，可纵览天下；意于下者，唯坐井观天。生为何者，青春亦为何者？存此惑也。请君共听之。
弱冠之年，以胸存大志为先，此乃青春辉煌之始。大志者，若泰山之志也。君请思，汝费其力，终攀顶峰。苍云弥漫天缘，暗日静藏云端。南登庙宇，上观孔丘。尊仁义而传千古，万世师表；居峰巅而小天下，因高喻大。沿行逢石刻，更悟蕴意，擎天持日，尽显五月独尊；拔天通地，完彰万法唯实。至山缘而风烈，处崖边而气冲，衣若无裹，身如不立，声没风中，视消气里。拱北石端，傲指苍天白日，瞻鲁台上，豪举山雾云海。享此景非难也，必怀大志者为之。
逐梦之道，应尊八字妙言也。一曰“厚德”。《国语》有言曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福。无福而服者众，必自伤也。”德为天下先，亦为青春始。古有玄德无兵无马，借仁德之心，得蜀与吴魏三分天下；今有唐山十三手足，不顾安危，入灾地以救生灵。唯报昔日恩德。儒之大成者以德为五常，中华千年受之无穷。吾为学者，厚德以载物，雅量以容人。吾尝怨舍之友也，晨起嘈杂，而扰吾等清梦。怨极之至，而忽吾夜之不寐，乱其眠也。此非吾之罪乎？若君以他者为重，处事皆思之，此为厚德也。
二曰：“博学”。明时王鏊曰：“世谓诗有别才，是固然矣。然亦须博学，亦须精思。”吾所谓博学也，以学为重，亦不可略其“博”也。青春佳时，为学之大好。一天之计在于晨，一年之计在于春，而论人生者，为青春哉。吾何言之?青春之士，善记，善思，故善学也。昔者悬梁刺股，以生博之；萤囊映雪，以时博之；凿壁偷光，以智博之。吾之学者，以此为记，不过也。学分诸业，万不可独研于一者，而以博为宜。知天晓地者为稀，广而习得者为善。忘忽他者所言“安逸存乎大学之间也”，唯忆高中三载之志，自强不息，以燃青春之火，为乐学也。
三曰“笃行”。学有所得，知行合一。徜徉历史，清末推新政以望后续香火，败也。且不言中外之势以定大局，问曰“笃行欤？”思其为首者哑口无言。古之变法，皆以行而有效，独善其名者，莫不同清之所败。青春固有希冀，却不可独有也，其理同之，笃行为善。吾尝为班之执事者，闻师欲评卓越之级，故吾同另二者共商其是，以定其计。至此，若仅记言行，必为空谈也。而吾等逐条施之，笃行为谨，终成其冠。由此可见笃行之妙哉。
四曰：“至善”。回首忆其弱冠者，论其卑，论其妒，皆为不善之物也。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”吾青春之士，勿以善小而不为。善者，今之爱也。无善之家，子悲也；无善之国，民悲也。吾之中华，今若巨龙，腾乎世之巅也。至此不忘济非陆之贫，援战乱之苦，其为大善也。而吾等正直青春佳时，亦应心存善念。待人为善，轻言妙语；接物为善，惜之若己；于身为善，止于至者而不悔。
青春为何生也？非己，非他物，而为复兴中华。思当今少年，同国之前途息息相关，必存爱国之志。惜今日生活，为国奉己，以求富强，无人可欺。亦当以史为鉴，莫学日之右翼。吾之中华可有今日，为前辈热血所筑，不可坐享平和，萎靡不振，斗志无存。遥望中华大地，愿朝气蓬勃，复兴之日。终有期盼。
青春之士，为中华之未来。以八字为本，躬行其妙，胸怀泰山之志，奋为复兴中华。任重而道远，挥青春之翼，共书华夏蓝图哉！
