习武先要知武德
一、武术教育
1.武德在武术中的重要的地位
我国是历史悠久的文明古国，自古以来就非常重视礼仪教育，讲究习武知道德。武术是一项具有健身价值和技击功能的传统体育项目，它既能强身健体，防身自卫，又能修身养性，陶冶情操，还能通过研练武术了解丰富的传统文化内容。武术，对维护社会秩序的稳定，保护人民利益，调节人际关系都有其特殊的作用。例如运用武术的技击功能，既可以强身健体的保家卫国、战胜敌人等。又可以与坏人坏事作斗争，维护社会的安定团结。如果从小没有好的武德，长大后可能以自己会武功，有本领而恃强凌弱，危害四方，败坏社会风气。因此，武德教育在社会主义精神文明建设中更具有特殊重要的地位，用好武术，匡扶正义的武德教育十分重要。
2.武德教育的意义
第一，通过武德教育能激发民族精神，达到弘扬祖国传统文化的作用。
武术是中华民族智慧结晶的一部分。它不仅具有强身健体的作用，更有修身养性的功效，武德教育中寓于了深刻的民族精神，这无疑将对习武者起到激发民族精神振奋爱国热情的作用。历史上具有崇高民族气节的习武者举不胜举，如戚继光、霍元甲、杜心武，都是武德高尚的民族英雄。他们为了国家和民族的兴亡。惜牺牲自己生命的事迹，可歌可泣。近百年来，中国饱受帝国主义欺凌，人民地希望国家能够振兴起来，在1900年，中国就发生了很多影响习武浪潮“义和团运动”。后来，许多爱国的武术家，以高尚的武德情操和精湛的武技，挺身而出，登上擂台，使那些帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威。他们为国争光，大振了中华的武威。
第二，武德教育能促进社会进步，有助于物质文明建更好地进行。
武德约束习武者的行为规范，它一方面要求少年儿童热爱祖国，热爱武术运动，遵守规矩；另一方面，要求习武者见义勇为，敢于同一切违法行为作斗争。在我们的现实生活中，有许多青少年，他们不仅能够自觉地遵纪守法，更能够见义勇为，遇到坏人、坏事，挺身而出，奋不顾身。从而为经济建设形成一个良好的环境，促进物制质文明建设的发展。
第三，通过武德教育，能培养出德才兼备的一代新型武术人才。
武术和武德不可分。“学艺先学礼，习武先习德”，已成为一条真理。没有一个良好的武德基础就不可能练好武术，即使学到了一些功夫，也不会做出有益的事。只有通过武德教育引导人们正确地教、学、习、练、比武术，才能成为一代新型武术人才。
综上所述，武德教育是引导武术人才健康成长的重要手段。
如今，我国经济飞速发展，经济、政治、文化也日益与国际接轨，现代化日益加强。但我们的经济文化、生活也受到西方各种思潮、各种伦理道德法规影响，社会风气也存在着一些问题，拜金主义、个人主义、享乐、等一些不良风气正影响着我们，特别是对正在成长的青少年武术人才影响更大。一方面，在一些武术校馆里，有不少青少年的习武观不正确，即使在个别武术学生中，打架斗殴拉帮结派的事件也时有发生，所以加强武德教育势在必行；另一方面，随着经济的发展武术事业也在蓬勃发展，武术人口与日俱增，武术在世界的影响也越来越大。据不完全统计，我国有武术馆校千余家，在校的学生有几十万人，他们有一定的武术技能，如果没有良好的武德，后果可想而知，所以我们必须重视武德教育。也只有这样，才能引导少年儿童健康成长，成为社会主义现代化建设需要的文武兼备的新世纪人才。
3.武德教育的原则和内容
武德的内涵随着社会的发展，时代的前进而变化。武德在不同历史时期有着不同的原则和内容。封建社会，武德思想受传统的儒、道、佛、法等各家的影响和封建统治阶级的意志束缚，在很大程度上存在着“忠君”“门户派别”“唯我独尊”等保守落后思想。社会主义条件下形成的现代武德，摈弃了封建腐朽的东西，继承了其思想精华，把武德教育与爱国精神有机地结合在一起，将武德教育提高到塑造民族精神的高度，成为道德教育的重要组成部分。
1）.武德的基本原则
崇德尚武，发扬民族精神，是武德的基本原则。武德在发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家、民族的利益放在首位，冲破封建狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中华民族精神的重要内容。
2）.武德的主要内容
武德是习武者的道德规范和道德品质。它主要包含着以下10个方面的内容。
（1）武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。习武者首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提条件。
（2）武旨正——强身健体，保家卫国国防身。
学习武术的宗旨是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非自持武艺而为非作歹，损害群众利益。
（3）武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
当我们有了武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够积极主动同坏人坏事作斗争。
（4）武风良——尊师爱生，互研武学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展共同努力。
（5）武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
（6）武仪端——举止庄重，容端体正。
习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。
（7）武志坚——意志坚强，百折不挠。
武术是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，初学时有一定难度，这就要求少年儿童有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
（8）武学勤——拳不离手，勤学苦练。
要想学好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。历史上武术有所成就的人，都是勤学苦练的结果，只有这样才能学习好武术。
（9）武技精——钻研武技，精益求精。
“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
（10）武境美——环境优美，井然有序。
练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器材等要摆放整齐，爱护公物，让习武环境、生活环境优美整洁。
3）.武德的基本要求
（1）武术学生基本要求
学生“十不可”：
不可轻师；不可忘义；不可逞斗；不可欺人；不可酗酒；
不可赌博；不可吸烟；不可戏色；不可炫耀；不可无礼。
（2）武术教师基本要求
教师“五不传”：
人品不端者不传；人无恒心者不传；不知珍重者不传；心险好斗者不传；轻浮外露者不传。
二、武德修养
1.武德修养的含义
道德修养是中华民族的优良传统，孔子曾说，他最忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻之不能徒，不善不能改”。他不仅强调“修己以敬”，而且强调“修己以安百姓”。孟子主张用“养气”“内求”的修养方法培养他们所说的“至大至刚”，立于天地之间的“浩然正气”。
德武修养，是习武之人道德修养的一个重要内容，指按照武德原则、规范进行一系列自我反省，自我认识，自我批评，自我改造的过程，以及经过长期努力所形成的高尚的情操和道德境界。现在讲的武德修养，主要是指青少年在政治、道德及技艺等方面所进行的勤奋学习和锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种思想品质和能力。同时，又是指人们按照一定的武德要求进行自我锻炼、自我教育、自我改造的过程，以及经过长期努力而在道德上达到的某种水平和境界。
2.武德修养的意义和作用
人的道德品质不是天生的，而是后天逐步培养起来的。一般地说，它包含着一定道德认识的提高、道德信念的形成，道德感情的丰富，道德理想的确立，道德行为的训练和道德习惯的培养等一系列环节，每一个环节都离不开自我锻炼和修养，因此，武德修养对于每个习武者的健康成长都有着重要意义。由于各人的不同的品质、不同的经验、不同的主观努力和修养，习武后会得到了不同的结果。良好的环境和条件，对于培养道德品质固然很重要，但只有通过自己刻苦的锻炼和修养，才能收到良好的效果。因此，只有主观上努力加强修养，才能改造和提高自己，这是青少年必需的，决不可少的。自觉地进行武德修养是我们青少年能否不断提高自己的道德水平，不断取得进步的重要关键。
武术中的礼节和规范
一、徒手礼
1.抱拳礼
武术中的礼法很多，“抱拳礼”是现今武术规则规定，在国内外一致被采用的具有代表性的礼法。这一礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼（四指礼），加以提炼、规范和统一得来的，并赋予了新的含义。行礼的方法是：并步站立。左手四指并拢伸直成掌，拇指曲拢，右手成拳。左掌心掩贴右拳面（左指根线与右拳棱相齐），左指尖与下颏平齐，右掌眼（虎口）斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20～30厘米，头正，身直，目视受礼者，容举止自然大方。
武术散手运动中，戴拳套行抱拳礼时，右手紧握，左手展掌，两拳套合抱于胸前即可。
晚辈（或学生）施“抱拳礼”可同时问“您好”或“老师好”。武术表演赛场和武术教学训练操场上也施“抱拳礼”。“抱拳礼”具体含义是：
（1）左掌表示德、智、体、美“四育”齐备。象征高尚情操。屈拇指表示不自大，不骄傲。不以“老大”自居。右拳表示武勇，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”“武不犯禁”“止戈为武”、“练武不动武”，以此来约束和节制勇武的意思。
（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（可泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。
（3）左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心，渴望求知，恭候师友和前辈指教。
2.点首礼
并步直立，目视施礼者微微点头示意，勿低头弯腰。此系受礼者表示对行礼者答诺的一种礼仪。一般长辈（师长）对晚辈（生徒）施此礼节。同学和平辈间也可采用。平时见面礼，不分辈分也可用此。
3.注目礼
并步站立，目视受礼者或向前平视。勿点头弯腰。表示对受礼者的恭敬、尊重的礼仪。
二、器械礼
（一）持礼
1.刀礼
（1）抱刀礼
左手抱刀，屈臂使刀横于胸前，刀身斜向下，刀背贴附于前臂上，刀刃向上。右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附左腕内侧（刀身后部）。两腕部与锁骨窝同高，两臂外撑，肘略低于乎，目视受礼者。
（2）垂刀礼
右手虎口向上握刀柄，右臂屈举于胸前，使刀身向下垂直，刀刃朝左侧（刀尖朝下）。左手成立掌，掌心与右手指根节指面相贴，左掌指根连线与右手虎口平齐。两臂外撑，肘略低于手，两手与锁骨窝同高。
2.持剑礼
（1）持剑礼
左手持剑，屈臂，使剑身贴前臂外侧，斜横于胸前，刃朝上下。右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧。两腕部与锁骨窝同高，肘略低于手，两臂外撑，目视受礼者。
（2）垂剑礼
右手虎口向上握剑柄，使剑身向下垂直，剑刃朝左右（尖朝下），右臂届举于胸前。左手成立掌，掌心与右手指根节指相贴，左掌根连线与右手虎口平齐。两臂外撑，肘略低于手，两手与锁骨窝同高，目视受礼者。
3.持棍礼
右手握棍把段（靠棍把三分之一处），屈臂于胸前，棍身直立，棍梢向上。左手拇指屈拢成侧立掌，掌指向上，掌心与右手指根节指面相贴，左掌指根连线与右手虎口平齐。两臂外撑，肘略低于手，两手与锁窝同高，目视受礼者。
4.持枪礼
右手握枪把端，屈臂于胸前，枪身直立，枪尖朝上；左手拇指屈拢成侧立掌，掌指朝上，掌心与右手指面相贴，左掌指根连线与右手虎口平齐。两臂外撑，肘略低于手，两手与锁骨窝同高，目视受礼者。
5.递刀礼
①双手托递刀（学生用）
并步直立，左手托护手盘，右手托刀前身，使刀平横于胸前，刀刃向里（刀刃不对师长），日视接刀者。同辈之间也可施用。
②垂刀捧递（学生用）
并步直立，双手捧住护手盘，手与胸同高，使刀身下垂，刀刃向内（刀刃不对师长），目视接刀者。
③提递刀（长者、同辈之间用）
右手拇指、食指、中指捏刀柄后部，使刀身下垂，刀刃朝里，目视接刀者。
（二）递接礼
1.递送礼
（1）递剑礼
①双手托递剑（学生用）
并步直立，左手托护手盘，右手托剑前身，使剑横托于胸前，剑尖朝右，目视接剑者。同辈之间也可施用。
②垂捧递剑（学生用）
并步直立，双手捧住护手盘，使剑身下垂，剑刃向左右，目视接剑者。
③提递剑（长辈、同辈之间用）
右手拇指、食指、中指捏剑柄后部（镡，古称剑柄的顶端部分），伸臂举于体前，使剑身下垂，剑刃朝侧方，目视接剑者。
（2）递棍礼
①两手握递棍（学生或同辈之间用）
双手靠近握棍于把段（棍身三分之一，靠棍把一段），左手在上右手在下，使棍竖于体前，棍把端朝下，梢端朝上，目视接棍者。
②双手托递棍（学生用）
并步站立，双手手心朝上，托棍横于胸前，左手托于靠把段和中段之间，右手托于靠梢段和中段之间，目视接棍者。
③单手握递棍（老师或同学之间用）
右手握棍把段三分之一处，举臂于胸前，使棍竖直体前，棍把端朝下，棍梢端朝上，目视接棍者。此为师长向学生递棍法。
（3）递枪礼
①双手握递枪（学生用）
两手握枪于把段处，左手在上、右手在下，两臂前举，使枪垂直于体前，枪把端朝下，枪尖朝上，目视接枪者。
②双手托递枪（学生用）
并步站立，双手手心朝上，托枪横于胸前，左手托于把段与中段之间处，右手托于枪尖段与中段之间处，目视接枪者。
③单手握递枪（老师用）
右手握枪把段三分之一处，举臂于胸前，使枪竖直体前，枪把朝下，枪尖朝上，目视接枪者。
接礼
（1）接刀礼
①双手接“双手托递刀”（老师接刀）
并步站立，左手掌心向上托刀于递刀者两手间，右手手心向下握刀柄，目视右手接过。
②单手接“垂刀捧递”（老师接刀）
并步直立，左手虎口朝上握刀柄（靠近护手盘处），目视左手接过，然后交右手握刀柄持刀。
③单手接“提刀递”（同辈之间用）
并步直立，左手虎口朝上握刀柄下部，目视左手接过，然后交右手握刀柄持刀。
④双手捧接“提刀递”（学生接刀）
并步直立，双手掌心向上捧住刀护手盘，目视两手接过。然后交右手握刀柄持刀。
（2）接剑礼
①双手接“双手托递剑”（老师接剑）
并步直立，左手掌心向上，托剑于递剑者两手之间，右手手心向下握剑柄接过。
②单手接“垂捧递剑”（老师接剑）
并步直立，左手虎口朝上握剑柄（靠近护手盘处），目视左手接过，然后交右手握剑柄持剑。
③单手接“提递剑”（同辈之间用）
并步直立，左手虎口朝上握剑柄（靠近护手盘处），目视左手接过，然后交右手握剑柄持剑。
④双手捧接“提递剑”（学生接剑）
并步直立，双手掌心向上捧住护手盘，目视两手接过，然后交右手握剑柄持剑。
（3）接棍礼
①单手接“单手握递棍”（同辈之间用）
并步直立，左手虎口朝上，靠近递棍者手下部握棍，目视左手接过。
②单手接“双手握递棍”（老师接棍）
并步直立，左手虎口朝上，靠近递棍者手下部握棍，目视左手接过。
③双手接“单手握递棍”（学生接棍）
并步直立，两手虎口朝上，并上下靠拢（左上右下），靠近递棍者手下部握棍，目视双手接过。
④双手接“双手托递棍”（老师接棍）
并步直立，左手手心向上托棍中段处，右手手心朝下握把段。目视右手接过。
（4）接枪礼
①单手接“单手握递枪”（同辈之间用）
并步直立，左手虎口朝上，靠近递枪者右手下部握枪，目视左手接过。
②单手接“双手握递枪”（老师接枪）
并步直立，左手虎口朝上，靠近递枪者右手下部握枪，目视左手接过。
③双手接“单手握递枪”（学生接枪）
并步直立，双手虎口朝上，并上下靠拢（左上、右下），靠近递枪者手下部握枪，目视双手接过。
④双手接“双手托递枪（老师接枪）
并步直立，左手手心向上托枪中段处，右手手心向下握枪把段，目视右手接过。
三、武术礼仪的应用知识
1.武技教学课上的礼仪
（1）班长整队完毕，向老师报告时，师生均行“注目礼”。
（2）老师向学生说：“同学们好！”学生回答：“老师好！”同时行抱拳礼。老师看学生行礼端正有尊师的诚意感，再抱拳行答礼，落手立正。然后学生再落手立正，礼毕。师生上课。
（3）在上课过程中，学生行“抱拳礼”“注目礼”或“持械礼”向老师求教。老师示“点首礼”再开始教学。
（4）下课，老师向学生说：“同学们再见！”学生答：“老师再见！”并同时行“抱拳礼”。老师看学生行礼端正，有谢师之意，再抱拳答礼，手落立正。然后学生再落手立正，礼毕。师生下课。
（5）武术训练课或课堂技术测验时，学生进场前或练习结束后，向老师行“抱拳礼”或行“持械礼”。老师以“点首礼”答诺。
（6）在武术馆内上教学训练课，上课前、下课后，师生进出馆时，要向国旗、国徽及场馆行“注目礼”。
（7）持刀上课时，应立正，左手捧刀垂于体侧，注目敬听。
（8）持剑上课时，应立正，左手反握剑，注目敬听。
（9）持棍、枪（长械）上课时，应立正，左手握棍、枪竖立于体侧，注目敬听。
（10）老师示范讲解时，学生手不可插腰；持械时，尖刃不可对向老师。
（11）任何场合，不可持械戏斗耍闹。
2.专业理论课上的礼仪
（1）学生端庄坐定，老师在讲台注视全体学生。班长发口令：“起立！”学生均站起，肃静后，班长再发口令：“敬礼！”全体学生行“抱拳礼”。老师看学生行礼端正，有尊师诚意感，再抱拳答礼，而后落手。学生再落手。班长说：“坐下！”学生就座。
（2）上课过程中，答疑问题时，学生可举手注目示意，老师“点首”表示予以答疑，解答后，学生可说：“谢老师！”
（3）下课时，老师说：“下课！”班长发口令：“起立！”学生均站起，肃静后，班长再发口令：“敬礼！”全体学生行“抱拳礼”。老师看学生行礼端正有谢师之意，再抱拳答礼，而后落手。学生再落手，礼毕。下课。
3.表演比赛（套路和散打）中的礼仪
（1）在表演武术时（表演前或结束后），可根据情况向主席台贵宾、前辈或观众行“抱拳礼”或“持械礼”。
（2）比赛、演练套路结束后，下场待裁判长起立宣布成绩时，面向裁判长行“抱拳礼”示答谢之意。
（3）比赛时，广播员介绍裁判时，被介绍者左脚向前上一步，后脚跟上并步站立，行“注目礼”，然后右脚先撤，并步直立。广播员介绍总裁判长、仲裁时，被介绍者可以原地站立行“抱拳礼”。
小知识怎样才能成为李小龙、李连杰一样的武林高手？在20世纪70年代世界武坛最流行的一句话就是李小龙——功夫！
不用说爱武术的人，就是根本不懂武术的人也知道“李小龙”这个惊天动地的名字。那么是什么让李小龙名声大振的呢？自然是武术。
李小龙（1940～1973年）出生于中国香港，其父是香港一名武打演员。李小龙白幼嗜武，先随父习练武术基本功，13岁起从师叶问练泳春拳，刻苦练功，勇于实践。在中学吋就赢得校际拳击冠军，还参与拍摄多部武打影片，显示了搏击和演技的天资。1958年，李小龙到美国华盛顿大学学哲学，课余研习流行的搏击术，他采用现代体育的练习方法，进行全面的身体训练。毕业后他先在西雅图开设武馆，后又在洛杉矶、加州奥克兰市等地开设武馆。他传授以打倒对手为目的的实战拳术，自命名为“截拳道”。由于他不断击败前来挑战的空手道、跆拳道和拳击好手，他的弟子也多次在比赛中夺魁，使“截拳道”名声日隆，习者日众。李小龙曾主演《精武门》《唐山大兄》《猛龙过江》等武打影片，通过自己精湛的武功，展示了中国武术，体现了中华民族的正气。
如果说李小龙是传统武术的代表人物，那么李连杰则是现代武术的化身。
李连杰，1963年出生，辽宁沈阳人。原北京武术队优秀运动员。1971年进入北京什刹海体校随吴彬习武。自1974年崭露头角后，连续五届蝉联全国武术锦标赛个人全能冠军。1979年北京市体委为他记特等功；1983年获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。1980年在《少林寺》影片中担任主要角色。此片一公演便在世界武坛引起轰动，Chinesegongfu（中国功夫）达到了一个新高潮，在世界各地掀起了“中国功夫热”。后来，李连杰进军香港，塑造了“黄飞鸿”等形象。在香港影视圈发展一路顺畅后，李连杰挺进美国好莱坞，主演电影《致命武器》，让西方人继李小龙之后又一次见识了中国功夫。
一个习武之人，成功的因素有很多种，李小龙、李连杰等武林英杰均是如此。纵观他们的成功规律，不难看出有以下四种因素：（1）是特别喜欢武术，习武的兴趣达到了痴迷的程度；（2）是有一种吃苦耐劳的精神和顽强的意志品质；（3）是具备了扎实的基本功底；（4）是创造并善于利用机遇。
李小龙、李连杰具备了这些因素，所以他们成功了。当然在他们成功的后面，还有父母的支持、师傅们的帮助。在每个武林英杰成功的因素中，除了兴趣、意志品质、机遇外，最重要的一点是必须刻苦练习基本功，打好武术基础，为最后成为武林高手做好充分准备。
自古，拳谚就说：“练拳不练功，到老一场空。”只练花哨套路，而不练功力，尤其是基本功，即使练一辈子武术，技艺也难以上身。武术俗语又说：“未习打，先练桩；”习武练拳先要练习桩功。桩功是武术基本功的重要内容之一，练习桩功可以增强腿部力量和稳定性，为套路和散打的学习打下坚实的基础。
基本功是武术的基础，好似一幢高楼的地基。地基打得越牢固，楼盖得越高。否则就像建筑在沙滩上的楼阁，随时有倒塌的危险。楼阁倒塌了还能重新盖起，而人若没有打好基础，等长大了再从头开始练习基本功，那可就太难了。这既违背了人体正常的生理、解剖学的生长规律，又浪费了宝贵的时间和精力。这就像在农村，农民过了芒种再播种，就违反了农业科学规律，到头来只能是竹篮打水一场空。
以上四种因素，总结起来，也可以用“勤学”“苦练”来概括。只有付出更多的努力，成功的可能性才越大。
