旷野上，寒风簌簌，不停的往耳朵里灌去。
石云轩右手轻捏，兰花指对着地面轻轻一弹，一点金芒从指尖射出，径直的没入了地面。
宛如石子落入水中，地面上荡出了好几道金色的波纹，随后以杨玄为中心，周围像是经历了一场高温烘烤，大概在三十米以内，地上的冰雪消融的无影无踪，连泥土也变得颇为干燥。
杨玄暗自称奇，然后又听到：
“炼神之道，其根本是发掘精神的力量，其门径尽在于静坐，静坐又叫宴坐，静是静止，宴是安定，意思就是要让自己的身心远离烦恼，遁入安静，如此才能将念力释放到最大。”
石云轩继续道：“静坐时，先要盘腿而坐，此谓盘坐，我现在的坐法是双盘坐，你且试一试，看能否能以此法坐下。”
杨玄闻言，于是照着他的样子，两腿盘屈交迭，左脚在外、右脚在内，在地上盘坐了起来。
“你的柔韧性不错，腿脚上的关节皆已打开，刚好能以双盘坐下，倒也省的再去修行那跪坐和单盘的手段......”
石云轩接着道：“混洞也称混沌，是指天地未分前的样子，浑噩朦胧，仿佛睡梦中的景象，阴阳指的是世间相对之理，天地日月、寒暑雌雄，大抵都藏在这里面。”
说完，他又做了个手势道：“修行手势的法门叫作手印，手法诀窍叫作掐决，此乃子午阴阳决，左手为阳右手为阴，以右抱左为阴抱阳，反过来就是阳抱阴，脚上也同样如此，其中的变化可据舒适而定。”
杨玄有样学样，手上掐出子午阴阳决。
“坐法手印，能够助人静下身心，但光凭它们还不够，之后尚要调息，如此才能令身心进一步平静下来，此法门你要仔细听好。”
石云轩见状，然后开始交待起来。
该法门名为调息法，它能使息中具有五德，是用呼吸来控制念头的法门。
一息既能生一念，也能灭一念，息是一呼一吸，念是意识念头，若能让息中具备五德，就能帮助人主宰自身的意念。
息中有五德：
深德者，息息归根，微降丹田；
长德者，拉长一呼一吸，使其绵绵不断；
柔德者，有意若无意，不憋气、不用力呼吸；
细德者，至虚极，守静笃，令息中无声；
匀德者，心息相依，不即不离，息不调而自调；
以此即可令身心初步平静。
话音这边落下，那边响起绵延的呼吸，声音悠扬如琴声，令石云轩喜不自胜。
“错不了，就是这个声音。”石云轩目露赞许道：“静坐也叫入静，静是目的，坐是方法，静坐实为坐静，凡人通过入静，可以逐渐集中精神，同时让身心获得安静，入静的过程里共有三个层次，层次越深，人的精神就越集中，反过来也一样。”
“调息既成，即是虚静，虚是虚假，虚静就是不完全的安静，在虚的层次里，人的浑身意念基本安静下来，可稍有风吹草动就会心绪不定，故而才有此称呼。”
“虚的后面便是至，其诀窍为‘一念代万念’，就是把所有意念集中在一处，诱导它们深入其中，借此使身心达到至静；相关的修行法门，我这里共有两种，一曰观形；二曰听息，前后相辅相成，可放一块修炼。”
所谓观形，就是指观看有形的存在。
观形的要点尽在‘二目垂帘’，即双眼微开一线，宛如在眼前垂下卷帘；形主要是指鼻准，是叫人在锤炼后，两眼同观鼻准，这样目光就会渐渐集中，但要注意一点：
“太闭则神气昏暗，太开则神光外驰。”
神气和神光，二者分别代指视线和目光，意思就是两眼既不能过于闭合，也不能过于张开，否则就不利于集中目光，若能做到似闭非闭，到了一定程度眼前就会出现玄关。
什么是玄关？。
目光集中时，可视范围逐渐变小，余光越来越大，但其中的画面也会越加清晰，这是目光在不断集中的表现，集中到极致，眼前的余光就像是化成了一圈光晕，这就是玄关。
所谓听息，指的是听呼吸的声音，亦叫作‘洗耳’。
一呼一吸为息，‘深长细缓柔’为五德，调好呼吸，让左右去听息声，意念随之上下起伏，这样一来，耳边就能祛除杂噪，只留澎湃的呼吸声，这就是洗耳。
所谓澎湃，不是让人故意提高呼吸的动静，而是要听清细微的呼吸声，意念和听觉越是深入，左右的息声就越响亮。
石云轩说道：“见玄关，双目如含炯炯神光，此谓‘眼含光’；听澎湃，左右似凝韵律，起伏极有规律，此谓‘耳凝韵’，二者都是意与神的高度集中、身心进入至静的表现。”
杨玄问道：“这有什么用呢？”
“念力无形无相，有诸多神奇，人的情感、思想、本能、甚至还有记忆等，都能发动大脑并引发出念力，所谓的心意神，它不但是释放念力的钥匙，更是承载它的媒介。”
杨玄目露疑惑：“什么意思？”
石云轩解释道：“通过‘一念代万法’，意念和神念会让大脑释放念力，随着二者的不断深入，诸多念力也会被不断凝缩，进而能够释放出更大的力量。”
实际上，这就和扔雪球的道理一样，用一大团松软的雪球砸人，通常不会对人造成很大的伤害，但若将它挤压到某种程度，却有可能把人砸的头破血流。
“不过，这里面还有一个问题......”石云轩稍作停顿，接着又道：“一念代万法虽能将念力凝缩到极致，但还不足以改变它的本质，其原因主要在于量的不足。”
“量的不足？”杨玄不解。
“不错。”石云轩点点头，道：“单靠意和神的引导，脑髓仅仅能释放出部分念力，大概不到十分之一，即使将它们凝聚到极限，也无法以它们其产生质变。”
杨玄闻言，心中似是抓到了什么，但又像是被一团迷雾所笼罩，始终不得其门而入。
“心念总御一切心理活动，它能从脑髓中引导出惊人的力量，与意念、神念同时作用，就能把念力一丝不剩的释放出来，这样就能引起质变，并诞生出新的存在。”
