钧石
【原文】
钧石之石，五权①之名，石重百二十斤。后人以一斛为一石，自汉已如此，“饮酒一石不乱”是也。挽蹶②弓弩，古人以钧石率之。今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者，以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力乃古之二十五石，比魏之武卒，人当二人有余；弓有挽三石者，乃古之三十四钧，比颜高之弓，人当五人有余。此皆近岁教养所成。以至击刺驰射，皆尽夷夏之术；器仗③铠胄，极今古之工巧。武备之盛，前世未有其比。
【注释】
①五权：五种重量单位，即石、钧、斤、两、铢。三十斤为一钧，四钧为一石。②挽蹶：挽，用臂开工叫挽。蹶，用脚蹬开弩叫蹶。③器仗：仗，古时大刀的柄叫仗。器仗，指兵器。
【译文】
钧石的石，是五权中一种重量单位的名称，一石重一百二十斤。后人把一斛看作一石，从汉代已经是这样了，“饮酒一石不乱”就是一个例子。对拉开或蹬开弓弩的力量，古代人用钧和石来表示。现在人们仍然把一斛粳米的重量作一石。每石规定为九十二斤半，就是汉代秤的三百四十一斤。现在的军士有的能蹬开九石的强弩，计算他的力气相当于古时的二十五石，这比魏国的军士只能蹬开十二石的弩来说，一人可以抵两个人还有余；有能拉开三石弓的人。相当于古时候的三十四钧，和颜高能拉开的弓比较，一人可以抵五个人还不止。这都是近年来训练的结果。至于击剑、刺枪，骑马、射箭，都达到了天下的高峰；兵器和盔甲，达到了古今以来最高的水平。军事实力的强盛，是以前比不上的。
阳燧照物
【原文】
阳燧①照物皆倒，中间有碍故也。算家②谓之“格术③”。如人摇橹，臬④为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。（阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜一、二寸，光聚为一点，大如麻菽⑤，著物则火发，此则腰鼓最细处也。）岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以已为物，以物为已。不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！（《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。）
【注释】
①阳燧：古代照日取火的铜镜，是一种曲率很大的凹面镜。②算家：指精通计算之术的人。③格术：我国古代推求球面镜原理与球面镜制作方法的算术。④臬：指船上架橹的支柱。⑤菽：豆子。
【译文】
阳燧镜照出来的物体都是倒的，这是中间有障碍的缘故。算家把这叫“格术”。比如人摇船橹，作为支架的臬就是橹的障碍。如果鸢在空中飞，它的影子随着鸢的移动而移动，如果鸯和影子中间被窗户空隙所约束，影子和鸢就作相反方向的移动，鸢往东影子就往西，鸢往西影子就往东。又如窗隙中透过楼塔的影像，由于光线被中间的窗孔所约束，影像也都是倒垂的，和阳燧成倒像一个道理。阳燧镜面是凹的，用一个手指靠近镜面，照出的影像是正的；手指逐渐远去直到看不见影像；超过这个位置，影像就倒立了。那个看不见影像的地方，正像窗户的孔隙，架橹的桌、腰鼓的腰都是障碍，物体和影像位置相反，就形成了摇橹的情形。所以手往上举影子就往下走，手往下移影子就往上走，这是可以看见的。（阳燧镜面是凹的，对着太阳照，光都往中间汇聚。离镜面一、二寸的地方，光聚为一点，像芝麻粒、豆子那样大，放一个东西在那儿就会着火，这就是腰鼓最细的地方。）岂知物是这样的，人也是这样，中间不为外部事物阻碍的人太少了。小者就把利害相混淆，是非相颠倒；大者就把自己当作外部事物，把外部事物当作自己。不求去掉阻碍，而想见到不颠倒的物像，太难了！（《酉阳杂俎》说：“海翻腾，楼塔的影子就倒了”，这是荒谬的说法。影子透过窗孔形成倒像，这是通常的道理。）
解州盐池
【原文】
解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之“蚩尤血”。唯中间有一泉，乃是甘泉①，得此水然后可以聚人。其北有尧梢水，一谓之巫咸河。大卤之水，不得甘泉和②之，不能成盐。唯巫咸水入，则盐不复结，故人谓之“无咸河”，为盐泽之患，筑大堤以防之，甚于备寇盗。原其理，盖巫咸乃浊水，入卤中，则淤淀卤脉，盐遂不成，非有他异也。
【注释】
①甘泉：淡水泉，水微咸，可供饮用，凡晒盐都要先引入这种淡水，然后再渗入卤水。②和：掺和。
【译文】
解州盐池四边一百二十里。久雨后，四周山上的水都流到池子里，但池水从未溢出过；大旱时也没有干涸过。在版泉下边卤水是红色的，当地俗称为“蚩尤血”。唯独盐池中有一泉水，是甘泉，有了这种水，才能把食盐结晶出来。盐池的北面有尧梢水，也叫巫咸河。盐池的卤水，没有甘泉水的掺和，就不能制成食盐。只有当巫咸水流入时，卤水便不能再生成盐了。所以人们称它为“无咸河”，它成了盐池的祸患，人们修筑起大堤防备它，比防范强盗还要小心。追究其中的道理，那是由于巫咸河的水浑浊，流入大卤中，泥沙淤淀了盐脉，便不能产盐了，没有其它特殊原因。
流沙
【原文】
《唐六典》述五行，有禄命①、驿马②、湴河③之目。人多不晓湴河之义。予在鄜延，见安南行营诸将阅兵马藉，有称“过范河损失”。问其何谓“范河”？乃越人谓淖沙④为“范河”，北人谓之“活沙”。予尝过无定河，度活沙，人马履之，百步之外皆动，XC江.TIF；%40%40〗XC江.TIF；%40%40〗然⑤如人行幕上。其下足处虽甚坚，若遇其一陷，则人马XC001.TIF；%7%7，JZ车，应时皆没，至有数百人平陷无孑⑥遗者。或谓：此即流沙也。又谓，沙随风流，谓之流沙。湴，字书亦作“埿”。按古文，埿，深泥也。术书有湴河者，盖谓陷运，如今之“空亡⑦”也。
【注释】
①禄命：算命的术语，指贫富贵贱。②驿马：算命的术语，指人要远行。③湴河：算命的术语，指人交厄运。④淖沙：烂泥，也指地下可以流动的沙。⑤澒澒然：比喻人行走在一个大的气泡上，脚踩着的地方陷下去了，周围地方的气就鼓起来了，形客人行走在上面时晃晃荡荡的样子。⑥孑：单独，孤单。⑦空亡：算命的术语，指人走厄运。
【译文】
《唐六典》里面论述了五行，有禄命、驿马、湴河等说法。人们大多不知道湴河的含义。我在鄜延的时候，看到安南行营的将领检阅兵马的记录簿上，有“过范河时受了损失”。问他们“范河”是什么意思？原来是越人称烂泥沙地为“范河”，北方人称为“活沙”。我曾经度过无定河，经过活沙地带时，人马走在上面，百步以外都在动，摇摇晃晃就好像走在帐篷上。落脚的地方虽然很坚硬，如果遇到一个塌陷，人、马、驼车马上就沉没，甚至有时数百人平陷下去没有一个遗留的。有人说，这就是流沙。又有人说，沙随风流动，称为流沙。湴字，在字书里也写作“埿”。按照古文的意思，埿，就是很深的泥。算命书上的“湴河”，指人走了厄运，就象现在所说的“空亡”。
芸香驱虫
【原文】
古人藏书辟蠹①用芸。芸，香草也，今人谓之七里香者是也。叶类豌豆，作小丛生。其叶极芬香，秋间叶间微白如粉污②，辟蠹殊验。南人采置席下，能去蚤虱。予判③昭文馆时，曾得数株于潞公家，移植秘阁后，今不复有存者。香草之类，大率多异名，所谓兰荪，荪，即今菖蒲是也；蕙，今零陵香是也；茞，今白芷是也。
【注释】
①蠹：蛀虫，也叫蠹鱼。②污：指粘污。③判：兼管。
【译文】
古人藏书时用芸草防蛀。芸是香草，现在称它为七里香。它的叶子象豌豆，长成小丛。叶子非常香，秋后叶子间呈微白色象粘了粉一样，防蛀特别有效。南方人将它采来放在席子下面，能够驱除跳蚤和虱子。我兼管昭文馆工作时，曾经从文潞公家中得到几株，移植到秘阁后，现在已经没有一株存活。香草一类，大多有别名，如兰荪，荪就是现在的菖蒲；蕙就是现在的零陵香；茞就是现在的白芷。
锻钢之法
【原文】
世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入②，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假③生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使，至磁州锻坊，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。
【注释】
①柔铁：即熟铁。②相入：相互掺和。③假：凭借。
【译文】
世上锻炼成钢的方法，是把熟铁盘屈起来，然后把生铁嵌裹在里面，用泥封好后烧铁锻打使它们互相掺和，这叫做“团钢”，也叫做“灌钢”。不过这是伪钢，暂时借助生铁使它坚硬，炼上二三次生铁也就炼熟了，仍然是柔铁。可是谁也想不到这种方法的不对，原因是都不知道什么是真钢。我出使时，到过磁州的锻钢作坊，看过炼铁，才认识了真钢。凡是铁中有钢，就象面里有面筋，用水洗尽柔面，面筋就现出来了。炼钢也是这样，只取精铁锻炼它一百多次，每锻一次称一下，锻一次就减轻一点，直到锻多次而斤两不再减少的时候，就是纯钢了，虽然再炼百次也不再减少重量了。这才是铁的精纯部分，色泽清明，磨光后，呈黯亮的青黑色，和一般的铁完全不同。也有即使练到耗尽也炼不出一点钢来的，都是和产地相关的。
斛斗
【原文】
汉人有饮酒一石不乱。予以制酒法较之，每粗米二斛，酿成酒六斛六斗。今酒之至醨①者，每秫一斛，不过成酒一斛五斗，若如汉法，则粗有酒气而已。能饮者饮多不乱，宜无足怪。然汉之一斛，亦是今之二斗七升。人之腹中，亦何容置二斗七升水邪？或谓：“石乃钧石之石，百二十斤。”以今秤计之，当三十二斤，亦今之三斗酒也。于定国食酒数石不乱，疑无此理。
【注释】
①醨：淡薄。
【译文】
汉代人有喝一石酒还不醉的。我用制酒的方法来核对，每两斛粗米，可酿成六斛六斗的酒。现在最淡的酒，每斛也不过成酒一斛五斗，如果照汉代的酿法，则略有酒味而已。能喝酒的人喝多了不醉，应该是不足为奇的。但是汉代的一斛，也有今天的二斗七升。人的肚子里，怎么装得下二斗七升水呢？有人说：“石是钧石的石，是一百二十斤。”用今天的秤来计算，相当于三十二斤，也是今天的三斗酒。说于定国喝几石酒不醉，似乎没有这样的道理。
蒲芦非蜾赢
【原文】
蒲芦，说者以为蜾赢，疑不然。蒲芦，即蒲、苇耳。
【译文】
蒲芦，解说经传的人以为是蜾赢，我怀疑这是不对。蒲芦，就是香蒲和芦苇。
