在人类繁荣以前，狼曾是世界上分布最广的野生动物。它们不需要人的施舍，只希望能不被打扰，按自己的社会秩序和生活方式生存。但是随着人类的误解和对狼的屠杀，使它们几乎从地球上灭绝，然而它们仍锲而不舍，自由地游荡于更为遥远偏僻的地方。哪怕需要去适应更为严酷的气候和更为恶劣的环境，它们也不怕。
有这样一句话，一个人只有站在一个可以独立站立的地方，才能不盲从权威，才能立足于社会之中。
《塔木德》（它是2000名犹太学者在1000多年的讨论和研究中写成的，严格地说不是一部律法书，而是一部自己研究和探索的书，每一个犹太人的研究都是自己的见解和观点。）中有许多鼓励人们的话语，其基本观念在于：人必须脱离常轨，才能促进进步。换句话说，人不可以盲从权威，绝对的权威容易导致绝对的腐化。
《塔木德》教人脱离常轨，而且事实上，人只有不迷信权威，才能向前发展。例如，伽利略、喀布拉等人都曾向他们那一个时代的天文学挑战，爱因斯坦也就是因为敢于脱离常轨，才推动着人类历史一步一步地前进。
有这样一个故事就说明了人不应该盲从权威。
一次，拉比以利扎？本？西蒙从老师家里出来，悠闲地骑着毛驴，感到很快活，因为他刚刚学习了不少《律法书》上的知识，心中充满了骄傲。突然，一个非常丑的人向他打招呼：“祝你平安，先生。”
他不但不向人家打招呼，而说：“你可真丑陋啊！你周围的人都和你一样难看吗？”
那人回答说：“我不知道，但你可以去跟我的造物主说：‘你造出来的东西多么丑陋啊！’”
拉比以利扎意识到自己犯了错，他向这个人鞠躬，说：“我在您面前低头，请原谅。”
但是，那个愤怒的人说：“我不会原谅你，除非你去我的造物主那里说：‘你造出来的东西多么丑陋啊！’”
拉比以利扎跟在那人身后来到自己的镇子上。当镇上的人看到他们的拉比，都来致意，说：“祝你平安，师长。”
“你们这是在跟谁致意？”那个人回答说。
“跟在你身后的那个人。”人们回答说。
“如果那人是一个拉比，”他大声说，“以色列再没有和他一样的人。”
人们很奇怪，都问他为什么这样说，他讲了刚刚发生的事情。
“可是你应该原谅他啊，”他们催促着，“因为他是一个很博学的律法师。”
“为了你们，我会原谅他。”那人最后说，“但是他以后再也不许做这样的事情了。”
这个非常丑的人之所以不愿意原谅拉比以利扎，是因为他并不盲从权威。当他认为拉比犯错时，敢于坚持自己的正义。
虽然说人不应该盲从权威。但在日常生活中，并不需要随时向权威挑战，只需适当模仿别人的做法，服从社会主流，就能过得很安乐。但是，一定不要一味地追随，以至于故步自封。如果一旦陷入盲从的境地，就不能算一个自由人了。
