近年来浪迹天涯多矣，但也是很久都没有走过这么“忆苦思甜”的路了—不知转过了多少道山弯路坳，掠过了多少条高速、国标和省道，又在乡镇的“牛肠路”上蜿蜒了个把小时，才于昏头涨脑中被一声“到了！”所击中，浑浑噩噩跟着下了车。
谁知，只转过一个碧绿的树丛湾，我便惊在了那里—
一大片荷花水域，足有天安门广场那么开阔，团扇一样的绿叶清丽地摆出淑女的造型，几只“09后”的红荷“才露尖尖角”。而这片绿水的大背景，是一臂弯般的青山，卧佛似的横卧着，推拥出一爿粉墙灰瓦的大院落。但见从院落中伸出大屋顶数个，个个都是重角翘檐，昂首向上，做振翅欲飞状。大门首门庭俨然，旌旗翻动，有穿着灰色清朝兵服的“湘军”在看门站岗—这就是曾国藩故居“富厚堂”了。
此为湖南省双峰县荷叶镇富托村，今在湖南最年轻的城市娄底市界内。庶乎二百年前，曾国藩（1811-1872年）在这里居丧守孝、读经史子集，后组建湘军、镇压太平军，屡败屡战，连连擢升，直至成为清皇室倚重的国家重臣，在血雨腥风的中国近代历史上，演绎了一幕又一幕云诡波谲的大悲剧。
由于曾氏故居远离世嚣，说它在红尘之外也不为过，所以过去除了专门的研究者，很少有人到这里流连。近年来兴起旅游热，又走红了几部有关曾国藩的文学、史学著作，遂使人们对曾氏家族有了兴趣。娄底市人民政府出资对曾氏故居予以保护性修缮，于是来到这里的游客日增，有时节假日里摩肩接踵，大人呼孩子叫，成为娄底最有人气的景点。公路的改造也在着手进行中，明年肯定就不用“忆苦”只管“思甜”了。
我对曾氏，印象一向极恶。缘于我精神成长的年代是20世纪60年代到70年代，当时“文革”中对一切斗斗斗，全面不留情地否定、批判和清理，因而留在中华民族史策上的一系列人物卷宗中，鲜有一二好人。曾国藩庶几是作为天字第一号卖国贼而强留在青春的心灵深处的，不记得他有任何可取之处。
然而不料想，此番盘桓曾氏故居，却生出不少感慨，赋诗六首以记之：
（一）半月塘
万朵红蕖门前风，
逶迤绿荫堂后浓。
双峰哺育栋梁才，
荷叶托举曾文公。
两湖文化天下名，
三湘武业功垂成。
治学治军治邦国，
愈败愈挫愈“毅勇”。
“半月塘”即上面所说故居前面的大片荷花水域。由于舍命维护清庭政权，曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇侯”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，溢称“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，“素无终身官场”打算的曾国藩，准备先让家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退。因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其长子曾纪泽“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由其弟曾国潢、曾国荃以及曾纪泽经手主持，依照侯府规模，用10年时间建造了这爿新居，取名“富厚堂”。
整个府院占地4万余平方米，土石砖木结构，取北京四合院中正对称风格，内外建有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆，和八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑。正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。
同治五年（1866年）秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了这所新宅院。咸丰七年二月，曾父去世，曾国藩从江西军次奔丧返家，亦在这里居住了一段时间，直到太平军起，他受命中断守孝，奔赴战场。
湘军总领、湘文化符号—曾国藩这位湘人，成为中国近代史上最有影响的人物之一。
（二）富厚堂
曾氏故居富厚堂，
有厚无富不堂皇。
灰砖灰瓦木立柱，
石路石阶山字墙。
常念粥饭一瓢饮，
更记金银起祸殃。
治家严整苛律己，
朗朗青天书为上。
“富厚堂”原称“八本堂”，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事条以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。富厚堂虽不胜豪华，然当曾国藩得知修屋花钱7000串后，为之骇叹，曾在同治六年二月初九的日记中写道：“接腊月廿五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”
若在“文革”当年，这样一段日记，肯定会遭致严厉批判—“大地主、大封建官吏怎么可能倡导节俭呢？纯粹是口是心非，为自己涂脂抹粉，是可忍，孰不可忍！”不过今天，我们已经端正了唯物主义的历史观，承认即使是封建官僚阶级和资产阶级中也有其可圈可点的杰出人物，他们身上也秉承着中华民族的许多优秀品质。曾国藩一生的确注重读书，崇尚节俭，并经常告诫家人“常守俭朴之风，亦惜福之道也。”同时，作为汉人的清朝重臣，整日里有着那么多满清贵族的睨视和汉族同僚的嫉恨，他也无时不怀有如履薄冰的恐惧感，不能太张扬、不敢太张扬，不愿太张扬，以免惹来祸殃。所以他一向低调，诸事严格要求自己并管束家人，更不能把家宅修建得富丽堂皇，让自己的政敌找到中伤诋毁的借口。
由此思路寻去，才能明白富厚堂为什么修建得如此质朴？宏阔则宏阔矣，气象亦气象矣，却全部是一色的灰色基调，根本看不见描金绘银，也鲜有碧玉翡翠珍珠玛瑙之属，在这一点上似乎连乡间稍富奢的地主老财都不如。不过这样一座灰色调的建筑，加上青山、绿树、蓝天、白云、碧草和大地的衬托，倒平添了自然天成的农家本色，氤氲出“耕读传家”的书卷之气，令人于森森侯门之内亦能感受到几分知性的亲切。于是乎，曾国藩也就不单是那可恶至极的“刽子手”和“卖国贼”，亦在各人的感悟中，还原为有血、有肉、有温度，可触、可感、可叹惋的鲜活人物了。
（三）思云馆
天内兵风动中华，
白云深处有仇家。
诗书礼义遵正统，
忠孝节义倡教化。
巍巍朝纲孰敢动？
森森祖庙吾建搭。
思云馆里起风雷，
直将一身付戎马。
“思云馆”是一座二层砖木结构小楼，位于富厚堂围墙内正宅之北后面的小山坡上，曾国藩称其“五杠间而四面落檐，即极大方矣”。这是他为纪念双亡的父母，取古代“望云思亲”之意而亲自建筑的。在为其父居丧期间，曾氏“恪守礼庐”、“读礼山中”，常在思云馆居住。
按说，曾国藩从偏僻山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后，10年七迁，连升10级，37岁任礼部侍郎官至二品；又历尽艰辛为清王朝平定了天下，成为清代以文人而封武侯的第一人，这样的经历，在满人一统天下的清朝，简直就是一个鸡兔同笼的神话。而特别令人不解的是，曾国藩又“素无终身官场打算”，那么他拼了老命地征战太平军，到底在追求什么呢？
恰在此时，陈世旭兄过来点拨我：他说好多年前有一次，北京的满族老作家赵大年跟他玩笑说，感谢你们汉族的曾国藩，为保卫我们大清的江山不惜赴汤蹈火，不怕牺牲性命。而陈兄说，曾国藩哪儿是为了你们大清啊？他纯粹是为了自己的政治理想，对于他这样一个中华传统文化教化出来的正统书生来说，维护封建主义的国家秩序是天经地义，怎么能让“义和团”那样的“邪教组织”取而代之呢？那不是乱了朝纲、动摇了国家社稷，整个社会和黎民百姓都要完蛋了吗？
陈兄一语中的。历代封建统治集团都有自己舍身成仁的卫道士，“民为重，社稷次之，君为轻”，是他们共同的文化信念。对于曾国藩这样一个无权无势，单凭着自己的才华科考、升迁，一路循正统封建秩序走上国家政坛的昔日书生来说，虽然“太平军”是和自己同宗的汉族，但却是天生的仇敌，所以他自觉地组建湘军，不惜中断思云馆里的守孝，以文官之身去征战疆场。
（四）无慢室
无慢由来德也贤，
《论语》教诲不轻蛮。
日日巨细殚精做，
夜夜苦读五更寒。
同是克己呕心血，
为何史论不正弦？
从来贤臣皆哀民，
曾公只砌帝王砖。
“无慢室”只是一个十几平米的普通小屋子，大概是和家人或亲近朋友聊天的所在，比起故居内其他堂、斋、馆、室等，实在显得狭小而随意。但我喜欢这个地方，喜欢它出自《论语》：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”的意境。
曾国藩实在是封建官吏中的楷模，非但不贪不占、不骄奢不淫逸、不鱼肉乡里不仗势欺人，而且处处以圣贤之言要求自己，日乎三省，言必子曰，真可谓正人君子。细查我当年所受教育的墨痕，这样追求道德人格完美的封建官吏，哪儿有啊？千古唯一的例外是蜀相诸葛亮，事无巨细，全部做得兢兢业业，最后鞠躬尽瘁而归，留下“两朝开济老臣心”的青史美名。
可是我又不明白了，为什么曾国藩也这么贵纲常重人格，却从不被正史纳入圣贤行列？甚至就连正面的评价都很少，每一被提及基本都是白脸。即如他的以上优秀品质，也是我到了富厚堂之后才有所了解的。后来我想啊想，最后终于想通了：原因或可说是世界观问题没有解决好—曾文正公一生只肯做维护皇室的看家犬，从不屑做人民的孺子牛。
屈原《离骚》有句：“哀民生之多艰”。此后，“哀民”就在正统的封建伦理纲常中，成为“修身，齐家，治国，平天下”的士人们追求的重要内容之一，以至于有些开明之君也把“哀民”顶在脑袋上。可是在曾国藩心里，只有帝王，从不“哀民”，他日思夜想、殚精竭虑的，只是怎么保住大清的江山和中华帝国的千秋万代基业。可以说，曾氏的“圣贤之举”只限定在卫道士的精神轨迹之内，没有民心的基础，当然不能“常使人民泪满襟”了。
也许我不该在这里提及，因为我们无产阶级与封建主义、资本主义具有本质的不同，不能同日而语—但我就是遏制不住地想提到周总理，他至今仍活在中国人民的心中，古往今来，周恩来才真正堪称“无众寡，无小大，无敢慢”的圣贤楷模！
（五）藏书楼
文人爱书不稀奇，
奇在位高倍珍惜。
公记、朴记和芳记，
卅万书卷压天地。
山河一统复何求？
不贵金银贵典籍。
一代重臣权朝野，
耕读传家归本裔。
富厚堂的藏书楼建于同治六年（1867年），分“公记”、“朴记”、“芳记”三部分：“公记”收藏的是曾国藩读过、批示过的书籍，以经、史、子、集、地方志、家藏史料及宋元旧椠为主；“朴记”收藏的是曾纪泽常用书籍；“芳记”为曾国藩次子曾纪鸿夫妇的藏书。全部藏书曾达30余万卷，超过中国近代史上著名的私人藏书楼山东聊城海源阁、江苏常熟铁琴铜剑楼、浙江归安皕宋楼、杭州八千卷楼，为近代私人藏书第一楼。曾氏藏书的独到之处，是保存了丰富的奏稿、书信、日记等家藏史料，为研究近代史提供了丰富的第一手材料。此外，曾纪泽搜罗西洋文化、科技图书较多，体现了近代藏书楼的特色。
据介绍，曾国藩曾经说他平生不积金银，独爱藏书，他一生也阅读了大量书籍，就是在当上国家重臣之后也还披星戴月地读书。曾纪泽、曾纪鸿兄弟俩虽没上过任何正规学校，但在曾国藩指导下，利用富厚堂藏书发奋自学，分别成为著名的外交家和数学家。曾氏曾孙辈15人亦都在富厚堂西洋书籍中开阔了眼界，除3人早逝外，其余大都出洋留学，成为著名的教育家、科学家、外交家等等。
书，从来是滋养人类成长的精神食粮。我以为：不论红脸、白脸，凡热爱书的人品，都值得肯定和尊敬；凡为传承文化而起的藏书楼，都值得挂上千秋的金匾。
（六）古桂树
一树葳蕤碧玉雕，
晚清风重心迢迢。
百年空叹复兴梦，
人去堂空复摇摇。
天旋地转六十载，
中华翻身换新朝。
恨不腾身青云里，
寻出曾公喜相告。
这株老桂树虽然有150岁了，却正值盛年。满树繁茂的叶片像少女浓密的头发，像累累压弯了枝条的果实，像朝气蓬勃的青春的田野，像情绪高昂的长空雁阵，像蹦跳着成长的大群孩子，没有一枚衰黄的朽叶和衰败的生命痕迹混杂其间。相传它是曾国藩修建思云馆时亲手栽种的，它当阅尽了一百五十年来的世间沧桑……
今天，当老桂树凌空俯瞰着眼前这片开阔平坦的人间春色，它不再为风雨飘摇的清帝国而哀叹，不再为哀鸿遍野的旧中国而哭泣，不再为新中国的一穷二白而摇头，不再为改革开放前的弯路而焦急，亦不再为富厚堂的人去堂空而感伤……
今天，它是从来没有过的旺盛茁壮。从来没有过的欣欣向荣。从来没有过的油光绿亮。从来没有过的开怀大笑……
它满怀喜悦，为旧貌换了新颜的中华民族，放声高歌！
