小时候，我曾帮助父亲在后院里种番茄。父亲让我观察藤蔓从种子里长出来的过程。他说整个过程需要很久，于是我观察了三个小时，却一点变化都没看到。第二天又是如此。
我认为，在我的注视下，番茄会长得快一点，但随着时间的流逝，长得快的反而是我的失望。我没有耐心，我希望立刻能看到结果。父亲还不如给我一个“植物宠物”[1]呢。
每当想起这段童年经历，我就忍不住将其与仁慈联系起来。如果迟迟未有回报，我们也许就会变得很失意，但一粒仁慈的种子常常会在某天蓬勃成长，结出果实——也许是一段友情，或者是一段爱情。
我认为，付出仁慈和爱心而不求回报是一种高尚的行为。跟施恩图报相比，不求回报的付出需要更大的勇气。后者是一种信念，而前者只是一种交易而已。
所以大家要保持善心，继续播撒爱的种子。如果你没有朋友，那就去做别人的朋友；主动拥抱别人，主动向别人微笑……你永远都不会知道你的仁慈会结出什么样的果实，有时候会有很神奇的结果出现，你甚至可能会跟欺凌者成为好朋友！
良善的果子
《圣经》教导我们说，良善者定将得到神的赐福。心地善良是一种伟大的品质。对欺凌者宽宏大量也许很难，因为我们很难对那些毁了我们生活的人付诸好心好意。所以我并不要求大家对欺凌者多么好。但是如果你能好心对待别人，你的自我感觉就会更好，欺凌者也就更难对你下手了。
善心会促使你去帮助别人。我的处世哲学就是这样：如果你需要帮助，最好的方法就是去帮助别人。《圣经》中也有类似说法，《圣经？箴言》19：17中是这样说的：“怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必会偿还。”
看到这里，那些十多岁的青少年也许会忍不住说：“我还只是个孩子，没有什么可以送人的，所以善心不是我的美德。”这种说法是错的，在《圣经？罗马书》12：6中如此写道：“按我们所得的恩赐，各有不同。”
你也许没有钱，没有财物，但你有才能和时间，后者同样可以给他人带来幸福。去做家庭教师志愿者，去照顾老人、看护孩子都是善行，我们能付出的也不仅仅是时间和精力。
不要怀着得到回报的心理去付出，但这并不是说你什么都得不到。上帝是这样设计的：对别人行善，我们的精神就得到提升。
快20岁时，我的心态进入到自我怀疑的阶段，我不知道自己的价值何在，也不知道自己该在世界舞台上扮演什么角色。当时我产生了一种强烈的愿望，那就是到南非去，去帮助那里需要帮助的人。一位听过我演讲的南非年轻人说为我安排访问那里的学校、孤儿院和监狱。
父母很为我的安全担心，做父母的都这样。他们还担心我的决定是否明智——我决定把积攒下来准备买房子的20000美元在南非之行中捐出去。尽管如此，我还是去了，一路上给几个孤儿院捐赠了尿布、洗衣机、烘干机和药品等物品。看到有那么多孩子无家可归，我很难过，但同时又被他们坚强的意志、欢笑和快乐所鼓舞。
我的本意是改变他们的生活，但就像行善中常常发生的那样，他们反过来深深地影响了我。真的，那次南非之行改变了我的人生。那次经历给了我信心和动力，鼓舞着我继续在全世界演讲。
南非之行之所以能够成功，是因为南非那边有联系人，也得益于我通过演讲所筹集的资金。当然我并不是让大家都去做跟我一模一样的善行，你可以尽己所能，在学校或社区里参加一些服务项目、仁人家园项目[2]，在教堂里帮忙。
为孤独、缺少朋友的人送上你的友情
我们能做的另一个小善行即为需要的人祈祷。我们都没有能力创造奇迹，但通过祈祷，上帝就能听见我们的心声；我们都没有能力创造奇迹，但上帝可以。
还有一个善行就是：为孤独、缺少朋友的人送上你的友情。在环球演讲过程中，我跟很多青少年交谈过，令我震惊的是，越来越多的青少年感到孤单。他们习惯了在网络上通过电子邮件、短信、推特交流，而缺少真正的人际交流，这绝非好事。
在我的成长过程中曾有一段时间，我很担心自己会没有朋友，因为我的样子太特殊了。有一天，我想：“哪怕我能有一个真正的朋友，我的人生都会变得更好。”
你可以试着跟需要友情的人交朋友，这么做的话，你甚至能够挽救这个人的人生。谁又知道，这个小小的善举能给你带来怎样的回报呢？
忠信的果子
2012年5月我在Facebook上写了这样一段话：“与其在‘如果’‘本能’‘本应’‘本该’的想法中心烦意乱，不如好好珍惜已经拥有的东西。心怀感恩，学习、成长、保持忠信。”
这段关于忠信的话一定在读者中得到了共鸣，因为有3000人点了“赞”，另有570人将其分享给了好友。为什么有这么多人把忠信看得如此重要？忠信对大家应对霸凌的重要性又在哪里？忠信是一种美德，它不能直接用作应对霸凌的盾牌，但如果你能恪守忠信，欺凌者就很难再找你的麻烦。
忠信有几种不同的含义。对基督教信徒来说，它指的是不论发生什么，都要遵照上帝的教义，相信他的善良、爱和慈悲。忠信还是一种美德或品质，一旦拥有这种美德，周围人眼中的你就会充盈着上帝的灵气。
在人们眼里，你是个忠信的人吗？是个忠信的朋友吗？是个忠信的学生、同学、组员或员工吗？如果不是，那一定是因为你的言行不符。你可能在某件事上失去了别人的信任，而这种信任正是依靠忠信而得到巩固的。
早些时候，我不得不依靠那些照料我的人的忠信。父母的忠信表现为照顾我、给我指导（即使我不愿意）；现在，有护理人员帮助我应对身体残疾导致的不便，他们的忠信表现为每天陪在我身边、照顾我（即使我脾气古怪暴躁、不易相处）。每当我需要重新考虑事情的轻重缓急、对忠信进行调整时，我就请求上帝的帮助，对他的忠信心存感激。
在世界范围内，忠信的意义包括忠诚、可靠、可信、坚定不移。不论是青少年还是成年人，他们表现忠信的方式都是：说什么就做什么、信守承诺、言出必行。
不要让痛苦和困难使你偏离方向。坚持自己的信念，相信自己的价值，相信痛苦总是暂时的，艰难终会过去。十多岁时，面对痛苦和困难，我惊慌失措，因此遗失了生活中某些方面的忠信，也迷失了自己最重要的价值和信念。
痛苦总是暂时的，艰难终会过去
如果你也曾犯过同样的错误，不要跟自己过不去，没有人是完美的。要心怀感激，因为你仍然有机会回到正轨，继而采取措施重新拥有更真实更充实的生活方式。想想谁可能因你的言行而受到过伤害，去请求他们的原谅，也要请求上帝的宽恕，每天都洗涤你的心灵。
温柔的果子
在《圣经》中有很多地方都提到温柔这种宝贵的品质，在《圣经？加拉太书》6：1中甚至对如何使用温柔应对霸凌提出了建议：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就应当用温柔的心，把他们换回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。”
用通俗的话来说，那就是：“伙计，要是有坏蛋纠缠你，那就告诉他冷静一点。同时，确保自己不要变成一个坏蛋。”
我从未试着去温柔对待欺凌者，但《圣经》中还说：“当叫众人知道你们谦让的心。”也许这种方法有效果，也许没有。那么温柔这种品质在应对霸凌时有什么用呢？是的，温柔不会赶走你所承受的折磨，但它能帮助你赢得朋友和支持，而这是欺凌者不愿看到的。
温柔不是软弱。耶稣是温柔的，但他一点儿都不软弱，他甚至将货币兑换商从神庙里驱逐了出去。他太了不起了！温柔更多地指的是谦逊、大度、礼让、倾听、友好、保护弱者、抚慰穷困。
我知道大家都听说过“像羔羊般温顺”“像鸽子般温和”等说法，甚至还在洗衣粉广告里听到过“像母亲的手一样温柔”。但真正的、我们都应追求的温柔品质，要比这些描述更为深刻。
我认识的很多具有温柔品质的人都非常坚强，令人钦佩。他们的内心坚强，无须外界的证明。这种人都是我的偶像。他们外表镇定、平静，性格和信念非常坚强，无法撼动。
十多岁时，我有一种“倾向”（好吧，我承认，所谓的“倾向”其实是种坏习惯），那就是总想在争论中占据上风，总想驳倒对方。即便被人指出错误，也会强词夺理，非要说自己是正确的。有一天，一个受够了我这种坏习惯的人对我说：“力克，即便你是对的，也不用次次都对我说。”
这句话顿时令我哑口无言。她不仅告诉我，还向我展示了温柔、仁慈、友好的真正力量——不是争强好胜，也不是事事以权威自居。因骄傲和自私作祟，我们都希望别人总是听从我们、尊敬我们，反而失去了温柔的美德和平静的力量。
如果你以后再遇到欺凌者的挑衅，不要用尖刻的言辞应对他们的讥讽和嘲弄，那样你就上当了。相反地，你可以将其视作上帝对你的考验，他安排欺凌者来考验你的内在力量，你平静的力量——像耶稣一样温柔而坚强的品质。
自制的果子
一个朋友想让我开导一下他的某个亲戚。这个人名叫蒂姆，是他们家的女婿，刚刚20岁出头。蒂姆跟妻子结婚两三年了，有一对双胞胎即将降生。但蒂姆还未做好承担这些责任的准备，他还停留在想做什么就做什么的单身汉阶段，尚未转变到为人夫、为人父的角色。
蒂姆还承认自己在工作中麻烦不断，妻子的家人对此也颇为担心。从根本上来说，是因为他缺乏自制力。我对蒂姆说，他需要为孩子做好榜样。“你想让他们为你自豪，把你当成楷模吧？”我问道，“作为一个父亲，你得把孩子的需要和幸福放在首位，而不是你自己的。你需要自制力，你得明白，你的责任大了很多。”
我们做了一次深入、友好的交谈。他知道我是在给他提醒。看得出来，我的话蒂姆听进去了，他后来的表现也证明了这一点。他成了一名称职的丈夫和父亲。虽说他还是会磕磕绊绊，还需要更多的自制力，但这颗圣灵的果子无疑起到了作用。
《圣经》中说过：“人不制伏自己的心，就好像毁坏的城邑，没有墙垣。”十多岁时，老师常常教导我们说：“同学们，管好自己。”当时我认为这句话听起来很奇怪，因为跟大多数孩子一样，我觉得自己没什么好管的——我跟父母住在一起，既不工作又不挣钱，管什么呢？连我家的小狗都不听我的话！
霸凌者不懂得自制。他们嘲弄、讥讽、摆布、孤立人，因为他们无法控制自己的负面冲动和情绪。正因如此，用自制来应对霸凌是非常有效的。
如果你对讥讽和嘲弄不予理睬，不因欺凌者的挑衅而暴力相对，那就证明你更成熟、更有自制力。如果对方还不肯罢休，对你的威胁逐步升级，那么你最好护住自己、逃离或寻求他人帮助。我绝不是说要大家任凭欺凌者对自己拳脚相加，但不到迫不得已，不要使用暴力。
这一点在本书后文中我还将详细阐述，接下来我要说的是，希望大家都能把“圣灵的果实”转变为自己的美德，在日常生活中利用起来。
我们刚出生时，都是大声啼哭、伸胳膊蹬腿，以此来表达饥、渴和关怀的需要。如果一辈子都能在父母的照料中生活，那定将是件美好的事，但是最有爱心的父母也会很快厌倦这种换尿布式的生活。
也许我们还留有这种原始的需求——认为自己是宇宙的中心，别人都得围着自己转。但到了十多岁，为了自己，也为了别人，这种欲望和需求就需要控制和约束了。自制力太差会影响人的审慎能力。
自制与快乐并不冲突，它只是一种温和而节制的行事方式，让人知道什么叫适可而止。如果你发现自己在面对霸凌、毒品、性诱惑等情况时会失去控制或缺乏自制力，那么你可以请求上帝赐予你力量，让你保持坚强和自制。
如果你能具备爱心、快乐、安宁、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、自制这些基本的价值观和美德，就一定可以收获圣灵的果子，从而变得自信、无畏、达观，从容应对人生中出现的霸凌、虐待和艰难困苦。
小结
■坚定的价值观能给你力量，使你从容应对霸凌和人生挫折。
■围绕爱心、快乐、安宁、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、自制构建生活，定将受益匪浅。
[1]Chia pet，将植物种子种在动物外形的培养皿中，利用种子发芽模仿动物毛发。
[2]一个非营利慈善项目。通过义务工作以及获得商业机构捐献的金钱和物资，致力于消除世上的居住环境恶劣及无家可归的情况。
