如《李白行吟图》就是典型的“减笔”画风格，画家以几笔粗放的线条勾出诗人的身躯，又以轻盈流畅的笔墨刻画诗人的面部，画家力图把诗人豁达的胸襟、豪放的性格表现出来。
减笔画一般多用线来表现人和物。因为线比较明确而又概括，面较易平板，点则易琐碎。“减笔画”即注意于用线，更注意空白，常常不画背景，以空白作为画的对比。
国画工具的使用技巧
国画的用笔技法
我国制笔的选料、有柔弱强健不同；笔头的制法，有长短胖瘦之各异，故在书画时各有特色。羊毫圆细柔顺，含水量强，笔锋出水慢，运用枯墨湿墨，有其特长，作画时，调用水墨颜色，变化复杂，非他毫所及。紫毫、鹿毫、獾毫强劲，含水量稍差，笔锋出水快，调用水墨颜色，较单纯，易平板。
学者可依各人习惯与画种不同，选择其适宜者用之。执笔要指实掌虚，笔在指间，可使笔锋上下左右，灵活自如。并须悬肘运笔，则全身之气，可由肩而臂，由臂而腕，由腕而指，由指而直达笔锋，则全身之气力，可由笔锋而达纸面，由纸面而达于纸背。
运笔要点与点相联，画与画相联。点与点联得密些，即积点成线集点成面之理。点与点联得疏些，远近相应，疏密相顾，正正斜斜，缤纷离乱，而成一气。
线与线联得密些，即成线与线相并之密线和线与线相接之长线。
线与线联得疏些，如老将用兵，承前启后，声东击西，不相干而相干，纵横错杂，而成整体。使画面上点点线线，一气呵成。
国画的用墨技法
墨不是单纯的墨色。它有极其丰富的墨色变化和表现力。我国古代绘画，多五彩兼施；然以丹青为主色，故称丹青。唐宋以后，渐向水墨发展，而以墨为绘画之主彩。如墨之烟质不精良，制工不纯利，虽有好纸笔，在能手运用之下，亦黯然无光，难出佳品。
用墨要注意两点：一是“研墨要浓”。二是“所用之笔与水，要清净”。以清水净笔，蘸浓墨调用，不会出现灰暗无彩的毛病。
画家用墨难于用笔，我国绘画，由魏晋以至隋唐，均以浓墨线为主、吴道子作人物山水也是如此。自王摩洁，始用渲淡，王洽始用泼墨。
然而，笔为画之骨，墨为画之肉。有笔无墨非也，有墨无笔亦非也。画家以笔取气，以墨取韵，以焦、积、破取厚重。
破墨须在模糊中求清醒，清醒中求模糊。积墨须在杂乱中求清楚，清楚中求杂乱。泼墨须在平中求不平，不平中求大平。然而必须注意泼墨、破墨、积墨三者的联合应用，方能神而明之，变化万端。
国画的用色技法
我国祖先以红黄蓝白黑为五原色，与西洋绘画的红黄蓝为三原色不同。谢赫六法中的“随类赋彩”。不同的色彩赋有不同的感情，画家往往用色来表达他的感情。
中国画常用的颜色有墨、藤黄、石黄、土黄、胭脂、洋红、朱砂、朱膘、赭石、花青、石青（分头青、二青、三青等三种）、石绿（也分头绿、二绿、三绿等三种）、白粉等。但基本上常用的有洋红、赭石、花青、藤黄。
色彩的爱好，人各有不同：老与少，有不同；男与女，有不同；此地域与彼地域，有不同；此民族与彼民族也有不同。画家应求其所同，应求其所不同。
我国民间艺人配色口诀云：“白间黑，分明极，红间绿，花簇簇，粉笼黄，胜增光，青间紫，不如死。”总之在使用颜色时应做到色不碍墨，墨不离色，既能融合一体，又能显示墨的韵味，才能产生一种淡雅、朴素的效果。
国画的用水技法
墨法、笔法虽妙，主要还是由于对“水”的运用所致，没有很好地掌握用水的技法，就不会产生好的艺术作品。
黄宾虹在《画语录》中说：“古人墨法妙于用水，水墨神化，仍在笔力，笔力有亏，墨无光彩。”笔蘸墨调水画在宣纸上才反映出墨色变化，水调不好，墨色无光彩。墨的浓、淡、干、湿都是通过水的调节而形成的。
如齐白石画虾，虾身、虾头、虾脑都是用墨调不同分量的水画成的。作画时某个局部出现过浓、过板时，可随即用一支干净笔蘸些清水于其上进行点画，以便冲开那些不理想的部分，产生一个新的效果，这叫水破墨。
还有墨破水，先把纸用清水刷湿，或在某个局部根据构图需要点点画画，趁其未干时，再以浓、淡墨进行挥毫描绘，这样水墨浑融，自然渗化，运用得当，效果极妙。比如画远山，先以清水打底子，然后以淡墨略加勾皴，显其空灵清雅。
国画的用纸技法
画好国画，练好书法，除了需要掌握一定的绘画书法技法外，用纸也是一个非常重要的环节。书画纸选用得当则较易发挥出水平，选用不当则常常事倍功半，因此需要在购买书画纸时认真选择。
画工笔画用哪种纸，画写意画用哪种纸，书法用哪种纸，都有一定的讲究，而且每一个品种的纸都有所侧重。一般来讲，薄纸宜画，厚纸宜书；单宣宜画，夹宣宜书。但这也不是绝对的，还要结合个人的习惯来进行选择。
初学者以选择那些价格比较便宜的书画纸作练习为宜。例如，四川省交江县生产的夹江纸、大千书画宣、白麻纸；河北省迁安县生产的迁安宣、高丽纸；云南省生产的云南宜等。这几种纸属于练习用纸范畴，但也带有生宣纸的特性，对于初学者，可以说既经济又实惠。
如果你的绘画或书法水平较高，又想长期保存作品，那最好选用安徽省泾县生产的特种净皮单宣、净皮单宣或棉料夹宣、棉夹宣等。
以上这几种宣纸可以显示出水墨淋漓，出神入化的佳境。
用生宣纸作画就要充分运用生宣纸的特色，大胆落笔，意在笔先，讲求意趣。如用熟宣纸画工笔画，作画前最好先用软纸在熟宣纸上轻轻擦试一遍，这样纸面更宜吸收墨色。
画兼工带写的画宜用半生半熟宣纸，如净皮煮石重宣、净皮豆腐笺等。这类纸既可以勾画出线条，墨色又不至于润得太厉害，比较容易控制笔墨。至于书法，一般常用生宣，这样可以得到墨色鲜亮、笔墨生动的效果。
国画的构图技法
构图，按中国《画论》的传统说法，叫做布局，或叫经营位置。这样的叫法，明确了这是一个画面安排问题。构图是创作构思在画面上的具象化，即用形象的安排来体现构思的一种构成画面的艺术实践。
构图受内容的支配和决定，而内容又需要表现在一定的艺术形式之中，以增强美感。艺术形式有一定的独立性，在一定程度上，它又影响着内容的表现。因此，创作过程也就可以理解为把内容和艺术形式统一在一个画面的过程。
构图的方法和规律，源于对客观事物的理解和认识，生活的本质蕴藏着极其丰富的内容和形式美，为创作提供了经营的依据。只要我们在生活中，细致地观察，不断地实践，就不难寻找到新颖的内容和构图形式。
然而，我们也不能忽视对传统构图方法和形式的学习，因为前人在艺术创作实践中为后人留下了宝贵的表现技巧、构图规律和方法。
这就要求我们在学习与继承的基础上发扬光大，切忌生搬硬套，使之脱离生活，而成为僵化、无生气的形式和教条。正如石涛所言：“无法则无所措手，有法不能为法所障。”
要想掌握构图方法，就必须探索其原理和规律。只有掌握规律才有普遍意义，才能指导具体的实践。构图规律简单说来，就是事物矛盾对立统一的规律在画面上的具体运用。
诸如：宾主、虚实、开合、纵横、牟让、详略、大小、多少等，都是矛盾对立的双方。而构图就是将这些矛盾对立的双方统一在一个画面里，并达到完美的艺术境界。
国画的题跋与用印技法
题跋在国画艺术中占有重要位置，是构图的组成部分，它直接影响着作品的优劣。一般说来，书画、碑贴、书籍前后的题记文字，均可称为题跋。所谓题，泛指书画或书籍的题识之辞。清段玉裁说过：“题者，标其前。跋者，系其后也。”因此后人则把写在书籍、字画、碑贴等前面的文字称为题，写在后面的文字称为跋。
宋代以前的画没有题跋。即使有，也只是在树干、石面等不明显的地方题个名字而已，这就是所谓的“芷款”。题跋这一艺术形式是伴随着文人画的兴起与发展，才逐渐形成和完善起来的。清代以后，题跋更加盛行，并成为画面不可缺少的组成部分。
题跋有芷款与露款之分，也有单款与双款之分。一般常用题法有以下几种形式：
一是横款式。根据中国民族习惯一般由右向左题，字数可多可少，但要求每行字不宜过多。以保持横的形式。
二是竖式。书写的行数不宜过多，以保持竖的形式。其中单行式通称“一柱香”。
三是高低参差不齐的自然式。以上讲的横、竖两式，均应齐头，字尾可参差错落，俗称“齐头不齐尾”。而自然式则可参差错落，这种题法比较自由，但注意不要把字写得太散。
题跋所用的书体，要与画的风格相统一。当然这也不是绝对的。
在题跋之后，往往还要用印。用印有三种作用：一是色彩呼应，红色的印章可以调剂整个画的色彩关系。二是取信于人，书画家用印以表示作品的真实性，鉴赏家盖印以表示作品经过了自己的鉴别。三是“形式美”，用印后，对整幅画来说，又增加了一种形式美感，使画面更加丰富。
