苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
原文
石钟山①记
《水经》云②：“彭蠡之口③，有石钟山焉。”郦元以为④：“下临深潭⑤，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”是说也⑥，人常疑之：今以钟、磬置水中⑦，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪⑧，得双石于潭上，“扣而聆之⑨，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声音⑩，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑⑩，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硿硿然，余固笑而不信也…至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见耳闻而臆断其有无、可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知，而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
①石钟山：在今江西湖口县，包括上钟山和下钟山，南北相对②《水经》：旧题汉桑钦撰，已见前注。
③彭蠡（lǐ）：即鄱阳湖，在今江西省北部。
④郦（lì）元：《水经注》作者郦道元的省称。
⑤“下临”四句：“搏”：击。“洪钟”，大钟；钟是古代一种打击乐器。这四句当引自《水经注》，但不见于今本，苏轼所看到的是此书未残本。
⑥“是说”二句：谓郦道元这种说法，人们常常怀疑它。
⑦“今以”四句：谓现在把钟、磬放在水中，即使有大风浪，钟磬也不能发出声音，而何况石头呢？“虽”，即使。
⑧李渤：字浚（jùn）之，洛阳人。唐宪宗时做过江州（今江西九江一带）刺史，著有《辨石钟山记》。遗踪：旧址，指石钟山所在地。
⑨“扣而”五句：这是李渤《辨石钟山记》中的话。“北音”，原作“北声”。“扣”，敲击。“聆（línɡ）”，听。“南声函胡”，南边那块石头发出的声音浑厚、宏大。“清越”，清脆、悠远。“桴（fú）”，鼓槌。“响腾”，声响飞扬。“余韵徐歇”，余音缓缓消失。“歇”，止。
⑩“石之”二句：意谓发出铿锵声音的石块，到处都这样。“铿（kēnɡ）然”：形容声音宏亮。
元丰：北宋神宗的年号。元丰七年六月丁丑：1084年农历六月初九。
齐安：今湖北黄冈。适：往。临汝：今河南临汝。
饶：饶州，州治在今江西鄱阳。德兴：饶州属县，今江西德兴。尉：县尉。
湖口：今江西湖口，位于鄱阳湖与长江连接处。
硿硿（hōnɡ）：形容敲击石块发出的声音。
固：固执，指坚持己见。
莫：同“暮”。
森然：阴森可怖的样子。搏人：抓人。
鹘（ɡǔ）：一种鹰类猛禽。
磔磔（zhé）：鸟叫声。
欬：同“咳”。
鹳（ɡuàn）鹤：形状像鹤而顶部不红的一种鸟。
噌吰（zēnɡ hónɡ）：形容宏亮的声音。
罅（xià）：裂缝。
“微波”二句：意谓水波涌进石洞缝隙，摇荡拍击而发出这种钟鼓齐鸣般的声音。“涵澹”，水流动荡的样子。“澎湃”，波浪撞击的声音。
当：正好处于。中流：河流中间。
“空中”二句：谓大石内空而多孔，风和水穿流进出。“窍”：窟窿。“吞吐”，吸进吐出。
窾（kuǎn）坎镗鞳（tānɡ tà）：形容钟鼓鸣响的声音。
向：刚才。
乐作：音乐奏起。
识（zhì）：记住，明白。
“噌吰”四句：意谓石钟发出的声音，如同古乐。“周景王”，东周国君。“无射”（yì），钟名，周景王二十四年（公元前521年）铸成，见《国语·周语》。“魏献子”，当为魏献子的父亲魏庄子。魏庄子，名绛，春秋时晋国大夫。“歌钟”，编钟，由若干音调不同的钟组成的一种乐器。《左传》襄公十一年记载，晋侯把郑国送的编钟等乐器半数分赠魏庄子。
古之人：指郦道元。不余欺：没有欺骗我。
臆断：凭主观猜测下结论。
殆（dài）：大概，恐怕。
渔工水师：渔夫船工。
陋者：指见闻有限、知识浅薄的人。斤：斧子一类的工具。考：击。
是以：因此。
译文
《山水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音像大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活像凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有像老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”我正心中惊恐想要回去。忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音像击鼓敲钟一样不停。船夫非常害怕。我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。
船划回到两山中间，快要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏起来一样。我因而笑着对迈儿说：“你明白吗？发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟，发出窾坎镗鞳响声的，那是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊！”
事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。
绝妙佳句
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
原文
后赤壁赋
是岁①十月之望，步自雪堂，将归于临皋②。二客从予③过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答④。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴⑤，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮⑥，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈⑦。顾⑧安所得酒乎？”归而谋⑨诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸⑩干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
子乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥？。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
注释
①是岁：这一年。
②临皋：亭名。
③从予：随同我去。
④行歌相答：边走边唱，互相对答。
⑤肴：鱼肉等荤菜，也泛称菜肴。
⑥薄暮：傍晚。薄：迫近。
⑦松江之鲈：松江（今属上海市）的四鳃鲈，味鲜美。
⑧顾：但是。安所：从哪里。这句说，但从哪里能弄到酒呢？
⑨诸：“之于”的合音，兼起代词“之”和介词“于”的作用。
⑩断岸：陡峭的江岸。
栖：宿息。
鹘：鹰的一种。
危巢：高高的鸟巢。
冯夷：水神名。
幽宫：深宫。
盖：这里是连词。
从：跟随。
划然：形容长啸的声音。
悄然：忧愁的样子。
放乎中流：把船放到江中间。
寂寥：冷静。
玄裳：黑色的下裙。缟衣：白色的上衣。这是形容孤鹤身白尾黑。
羽衣：指道士是由孤鹤化成的，所以身穿“羽衣”。
翩跹：飘然舞动。
揖：拱手行礼。
畴昔之夜：这里指昨夜。畴昔：过去，以前。
顾：回头看。
寤：醒。
译文
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。
接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。
我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀像两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
绝妙佳句
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
