恽敬（1757年—1817年）清代散文家。字子居，号简堂，江苏阳湖（今常州）人。乾隆举人，官吴城同知，后致力于古文，与张惠言同为“阳湖派”创始人。其文推崇孔、孟之道，宣扬“性”“命”之说。所作《三代因革论》，虽言“三代之治”有因有革，又认为“伦物之纪，名实之效，等威之辨”（即封建伦理纲常与等级制度等）永世不变，与张惠言思想倾向相同。所著有《大云山房文稿》等。
原文
湖心亭看雪①
崇祯五年十二月②，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定矣③，余挐一小舟④，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕⑦、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别⑧。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰⑨：“莫说相公痴⑩，更有痴似相公者。”
注释
①此文描写西湖雪景，如诗如画，情趣盎然。湖心亭，位于杭州西湖中。
②崇祯五年：即1632年。
③更定：入夜人静后。古人把一夜分为五更，一更约为两小时。
④挐（ráo饶）：通“桡”，船桨。此指用桨划。
⑤毳（cuì翠）衣：皮毛衣。
⑥雾淞：寒冷天雾在树上凝结成如雪一样的松散水晶，也叫树挂。沆砀（hànɡ dànɡ杭去声荡）：天地间白茫茫的水气。
⑦长堤：西湖中的苏堤。
⑧大白：大酒杯。
⑨喃喃：小声念叨。
⑩相公：原本是对宰相的尊称，宋元以后成了对人的尊称。
译文
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
绝妙佳句
余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
原文
游庐山记①
庐山据浔阳、彭蠡之会②，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之③，则灵。而江湖之水，吞吐夷旷④，与海水异。故并海诸山多壮郁⑤，而庐山有娱逸之观⑥。
嘉庆十有八年三月己卯⑦，敬以事绝宫亭⑧，泊左蠡⑨。庚辰，艤星子⑩，因往游焉。
是日，往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花；右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转，达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚，求李氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰，东南望南昌城，迄北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障，自远至矣。于是四山皆蓬蓬然。而大云千万成阵，起山后，相驰逐，布空中，势且雨，遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池，未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰。盥于龙井，求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行，寻栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返，宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一头陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益朗，山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
注释
①庐山：在江西西北部，北临长江南岸之九江，东南为鄱阳湖，三面环水，诸峰蝉联，各负其盛，自古为我国著名风景胜地，故多名胜。嘉庆十八年（1813年），作者任南昌府同知，驻吴城镇，因得遍游庐山。此文记述其游庐山南麓数日经历之景地，对重点景观稍作描写，说明庐山因得水而有云气、瀑布之盛，足以娱情逸兴。文笔简炼、灵活，记逐日游踪，却有一个主旨。
②浔阳：浔阳江，指长江流经九江市之一段。因九江古为浔阳，故名。彭蠡（lí离）：古彭蠡泽，即今鄱阳湖。会：会合处。
③“能敌”句：谓山与水流之冲激，水势喷涌荡漾相当，则有山水之奇美。荡潏（jué决），水流激荡涌动貌。
④吞吐：指江水、湖水在交会处彼此忽进忽退。夷旷：平坦广阔，谓水面之大。
⑤并：通“傍”，靠近。壮郁：雄壮而草木繁盛。
⑥娱逸之观：使人愉悦舒畅之景象。
⑦有：同“又”，常用以连接整数和零数。三月己卯：古代常用干支纪年、纪日。此指那年三月十二日。下文“庚辰”、“辛巳”、“壬午”等，为此后数日。
⑧绝：渡过。宫亭：《寰宇记》：“鄱阳湖南归南昌界者，曰宫亭湖。”
⑨左蠡：鄱阳湖北部亦名左蠡湖，湖滨有左蠡镇。
⑩艤（yǐ以）：通“舣”，泊船。星子：县名，濒鄱阳湖西岸。
白鹿洞：在星子县北庐山五老峰下。唐李渤与兄李涉读书庐山，蓄白鹿以自随，后李渤为江州刺史，于故处建台榭，名白鹿洞。宋朱熹曾讲学于此，后为有名的书院。
五老峰：庐山第三高峰（海拔1358米），山石耸峙，如五老人骈肩而立。
小三峡：涧名，以其小于三峡，故名。
振钥：用钥匙开锁。顿：停留。文会堂：在白鹿洞书院西北海会寺内。
桁（hánɡ航）：量词，用于成横行排列之物。韦庄《灞陵道中作》诗：“一桁晴山倒碧峰。”
三峡涧：在五老峰西南，承诸峰之水，水流石间，汹涌腾跃，喷珠溅沫。
李氏山房：宋李常藏书处。李常，江西建昌人，少时读书庐山，哲、神时为御史中丞。出仕时，藏书于此，称李氏山房。
含鄱岭：在五老峰西，以面向鄱阳湖而得名。
隧：指山谷。
太乙峰：在含鄱岭西，为庐山著名山峰。
南昌城：指南昌旧城。
彭泽：县名，其县治在今天的湖口。
湛湛然：清澈貌。
地如卷席：大地逐次隐没，如同被卷起的席子。
湖壖（ruán软阳平）：湖岸边。
蓬蓬然：模糊不清貌。《庄子·秋水》：“子蓬蓬然起于北海。”
玉渊潭：在三峡涧东南，涧水急流落入其中，“悉凝作玻璃色”，故名。
憩（qì气）：休息。栖贤寺：在五老峰下，南齐参军张希之建，唐李渤曾读书于其中。为庐山五大丛林之一。
夕日穿漏：夕阳透过云隙照下。
势相倚负：比喻五老峰的形状。
万杉寺：在庐山山南庆云峰下，旧称庆云院、庆云庵，宋代大超和尚时改称今名。
里所：约一里。所，通“许”，约计之词。
瀑布：据《庐山志》，瀑布水“土人谓之泉湖，水出山腹中，挂流三、四百丈，飞湍出林表，望之如悬索”。黄宗羲《庐山游记》谓李白《望庐山瀑布》诗“挂流三百丈，喷壑数十里”，即咏此。
门：指秀峰寺山门。
青玉峡：在秀峰寺前，碧山削立，水色莹洁，风景秀丽，壁石上多刻名人题咏。
详睇：注目观看。香炉峰：《太平寰宇记》：“香炉峰在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山炉之状。”
太白读书堂：李白性喜名山，以庐山水石俱佳，卜筑五老峰下，有书堂旧址。（参看《方舆胜览》卷十五）
瞻云：瞻云寺。在金轮峰下。
右军墨池：在瞻云寺（今日归宗寺）内。相传东晋书法家王羲之曾于池中洗墨砚。
栗里：地名。在今江西九江市西南。据《南史·陶潜传》载：陶渊明游庐山，江州刺使王弘令渊明故人庞通之携酒具，于栗里邀之。后讹传为陶渊明故居。醉卧石：在栗里附近，石大可坐数十人。相传陶渊明曾醉卧石上，故名。
简寂观：又名太虚观。相传南朝宋代道士陆修静曾隐居于此。
微头陀：小和尚。头陀，和尚的别称，多指行脚僧。
廖雪鹭、沙弥朗圆：均为人名，生平不详。沙弥，亦为和尚之别称。
排闼（tà榻）：推门。
黄岩：庐山地名，其地有黄岩寺。
侧足：侧足而行，谓山路极窄狭。
毗（cǐ此）：踩。
汉阳峰：为庐山北部绝顶，登之可俯视江汉，故名。
神林浦：指庐山下神林湖滨。
沈（tán坛）沈：幽深貌。苍酽：深青色。
弇（yǎn演）：遮蔽。
征：表征。
“山之灵”句：谓云为山之灵秀的表露。泄，宣泄，表露。
类记之：犹说一一记之。类，全，依次。
诒（yí夷）：通“贻”，留给。
译文
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树像屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。
十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就像收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，像是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。
十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。
十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷像用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它像这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。
绝妙佳句
敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
