陆游诗艺术上特色多多，历代研究者多给予高度评价，当代不少学者也有专题论文研究。本文将平日研读陆游诗艺心得略作整理，名曰《陆游诗艺琐论》，文中皆有小标题，以求醒目，权当引玉之砖。
一“以文为诗”
陆游是大诗人，擅长诗性思维，因此，写起散文亦常“诗化”，“以诗为文”，此点特色读其文便知，李强还写有《浅论陆游的“诗人之文”》《山东农业大学学报》社会科学版2002年第4期。。但另一方面，陆游又是散文家和学者，不少诗多书卷气，堪称“学者之诗”。正如苏轼“词似诗”，秦观“诗似词”，陆游有时则“诗似文”。他常“以文为诗”，将诗“散文化”。
“以文为诗”，陆游持赞赏态度，《老学庵笔记》卷三云：
张文潜言王中父诗善用助语，自成一体。予按：韩少师持国亦善用之，如“酒成岂见甘而坏，花在须知色即空”，“居仁由义吾之素，处顺安时理则然”，“不尽良哉用，空令识者伤”，“用舍时焉耳，穷通命也欤”。
虚词是散文用语，散文句法，律诗忌用虚词，用助词则成说话，缺乏韵味，历代诗论家多视为诗病。陆游则誉为“自成一体”，称赏他人，实为肯定自己。他的诗中亦多“助语”，别具特色，如“悲哉秦人真虎狼。”（《石首县雨中系舟戏作短歌》，《诗稿》卷二）“人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。”（《夜登白帝城楼怀少陵先生》，《诗稿》卷二）“酒虽美，不能使悲者乐。”（《对酒叹》，《诗稿》卷五）“万事从初聊复尔，百年强半欲何之。”（《感秋》，《诗稿》卷八）“世言九州外，复有大九州。”（《江楼吹笛饮酒醉中作》，《诗稿》卷九）“老矣判无黄鹄举，归哉惟有白鸥盟。”（《峡川东山》，《诗稿》卷十）“微官行矣闽山去，又寄千岩梦想中。”（《归云门》，《诗稿》卷十）“无端忤俗坐狂耳，甚欲读书如懒何。”（《遣兴》，《诗稿》卷十三）“但知礼岂为我设，莫管客从何处来。”（《醉中登避俗台》，《诗稿》卷十三）“谁其云者两黄鹄，何以报之双玉盘。”（《白东泾度小岭闻有地可卜庵喜而有赋》，《诗稿》卷二十二）“过得一日过一日，人间万事不须谋。”（《醉中信笔作四绝句既成惧观者不知野人本心也复作一绝》五首其二，《诗稿》卷三十五）“信哉天下有奇作，久矣名家多异才。”（《寄溧阳周丞文璞周寄诗卷殊可喜》，《诗稿》卷四十一）“老皆有死岂独我。”（《书剑》，《诗稿》卷七十九）陆游诗多长题，不少题目交待写诗的时、地、人及背景、情境等，独立出来，即是一篇短小散文。许多诗中或诗末有自注，是散文。如此，一篇诗作，韵散一体，有时看来真不知是散文还是诗歌。有些诗如《示儿》一类，多说教，似道德家言，近乎议论文。有的诗似游记，如“行遍梁州到益州，今年又作度泸游。”（《南定楼遇急雨》，《诗稿》卷十）只是如日记记录行程踪迹。《秋日杂咏》八首其七云：“久雨初晴喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。”（《诗稿》卷四十七）此诗与游记散文仅有形式上的区别。
有的诗明白如话，是口头语，是白话散文。如“似闲有俸钱，似仕无簿书。似长免事任，似属非走趋。”（《醉书》，《诗稿》卷五）“溪上之丘，吾可以休。溪中之舟，吾可以游。一裘虽弊，可度风雪虐。一箪虽薄，未有旦夕忧。愧于此心，鼎食岂敢饱。负其所学，蝉冕增吾羞。”（《溪上杂言》，《诗稿》卷二十七）《无酒叹》云：“不用塞黄河，不用出周鼎。但愿酒满家，日夜醉不醒。不用冠如箕，不用印如斗。但愿身强健，朝暮常饮酒。”（《诗稿》卷四十一）“以文为诗”，韩愈开其端，费衮《梁溪漫志》卷七说后人谓韩愈诗为“押韵之文”费衮《梁溪漫志》卷七，上海商务印书馆1930年版。。“以文为诗”，也是宋代不少诗人诗作的特色，如梅尧臣、苏轼、黄庭坚等多如此。对“以文为诗”，前人多持批评态度。刘克庄《竹溪诗序》云：“本朝则文人多，诗人少，……或尚理致，或负材力，或逞辨博，……要皆经义策论之有韵者尔，非诗也。”《后村先生大全集》卷九十四，四部丛刊本。刘克庄是从总体上批评宋诗，认为是“文人”之诗，而非“诗人”之诗，是有韵之文，而非真正的诗，其中当亦包括陆游。王士祯《蚕尾文》云：“务观闲适，写村林茅舍、农田耕渔、花石琴酒事，每逐月日，记寒暑。读其诗，如读其年谱也。”《带经堂诗话》卷一《品藻》，人民文学出版社1963年版。说陆游诗似“年谱”，仅就客观情况言之，以艺术标准衡之，则似散文体的流水账，缺乏诗的韵味。不少诗写日常生活，饮食起居，唠叨琐事，事无巨细，逐日如实记之。读其诗集尤其是晚年作品，有时仿佛在看记事簿，在看日记。
王复礼《放翁诗选·凡例》强调律诗对仗宜稳，批评陆游诗多用虚字。他说：
又律师从无用四虚字为对者，如“谁其云者两黄鹄，何以报之双玉盘”，“一无可恨得归老，寸有所长能忍穷”。此风一开，遂有多用助语词者，以致句调委靡，格局卑弱，无复堂皇壮丽玉佩冠裳之度矣。王复礼《放翁诗选》，清康熙刻本。
吴乔《答万季野诗问》云：“子瞻、鲁直、放翁，一泻千里，不堪咀嚼，文也，非诗矣。”《清诗话》（上册）第26—27页，上海古籍出版社1978年版。亦批评陆游的诗流于浅白直露，不耐咀嚼回味，是散文而不是诗。当代学者如游国恩、李易《陆游诗选·前言》，朱东润《陆游研究》中《陆游的古体诗》，钱钟书《谈艺录》，胡明《关于陆游诗的评价》等，皆批评陆游诗的“散文化”倾向，以为缺乏诗味和美感。这些批评正中其弊，是有一定道理的。不过平心而论，陆游“以文为诗”，以论为诗，亦不无可取处，偶一为之，亦可醒人耳目，有些感情和思想的表达，浅白直露反胜过含蓄委婉。
二“翻案”诗
陆游是极富个性的诗人，真诚坦率，独立思考，凡事有自己的见解，敢于破旧创新，最典型的是写“翻案”诗。所谓“翻案”诗，是指诗歌中的主题故意与传统说法唱反调，自出新意。“翻案”诗有狭义与广义之分，狭义“翻案”诗，特指咏史诗中对历史人物和历史事件，作者做出与传统完全相反的评价。广义“翻案”诗，则指诗歌中所表达的主题与传统完全相反，不限于咏史，亦不限于评价。
唐诗人喜作“翻案”诗，如刘禹锡《秋词二首》其一云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”便是一首典型的“翻案”诗。宋玉《九辩》云：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”自宋玉以后，“文士悲秋”便成为传统，“悲秋”成为诗歌反复表现的主题。刘禹锡则一反传统，偏说“秋日胜春朝”，唱出乐观昂扬的励志高歌，令人心胸开阔，精神抖擞。杜牧亦喜作“翻案”诗，《赤壁》云：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧认为，赤壁之战，周瑜打败曹操，凭的是东风与周郎方便。若不是“天公作美”，大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）这两个东吴美女就会被曹操掳去，关在铜雀台上，供自己享乐。言下之意，周郎是侥幸胜利，曹操并不是必然失败。杜牧胸怀大志，自负知兵，但报国无门，壮志难酬。他写此诗，是借史事吐其胸中抑郁不平之气，暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹。又《题乌江亭》云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”作者一反前人议论，认为项羽如能“包羞忍辱”，采纳忠言，再返江东，重整旗鼓，则胜负之数，或未易量。杜牧强调真男儿要成就一番伟业，不应计较一时成败，应胜不骄，败不馁，百折不挠。这种议论是深刻的。杜牧另有《题商山四皓庙》写道：“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”也是用翻案法。罗隐《雪》诗云：“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”《七夕》云：“月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。时人不用穿针待，没得心情送巧来。”《柳》诗云：“自家飞絮犹无定，争把长条绊得人。”皆一反常谈，翻案创新。王安石咏史诗亦多用翻案法，如《范增》云：“中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。有道吊民天即助，不知何用牧羊儿？”又如《张良》、《明妃曲》，皆善于翻案。黄白石《雪》诗云：“说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。”世谓雪之夜落为“羞明”，此反其语而用之，亦为“翻案”写法。
陆游宦游蜀地期间，海棠诗最多，《海棠》二首其二云：“蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥弹更到无香处，常恨人言太刻深。”（《诗稿》卷八）魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。”魏庆之《诗人玉屑》卷七，中华书局1959年版。陆游《庄器之作招隐阁项平父诸人赋诗予亦继作》首句云：“诸公共赋反招隐。”（《诗稿》卷十六），说明他有明确的“翻案”意识。明俞弁《逸老堂诗话》卷下云：
陆放翁《黄州》诗云：“君看赤壁终陈迹，生子何须是仲谋？”赵与时《宾退录》云：“陆诗本晁载之《咏昭灵夫人》诗：‘安用生儿作刘季，暮年无骨葬昭灵。’”予曰：非也。东坡有“但令有妇如康子，何须生儿似仲谋”。丁福保辑《历代诗话续编》（下），第1321页，中华书局1983年版。
陈衍《宋诗精华录》亦称赞《黄州》诗“翻案不吃力”。陈衍《宋诗精华录》第193页，江西人民出版社1984年版。陆游《妾命薄》云：“妾命薄，早入天家侍帷幄。君王勤俭省宴游，宝柱朱弦尘漠漠。日长别殿承恩稀，旰昃犹闻亲万机。宫中虽无珠玉赐，塞上不见烟尘飞。不须悲伤妾命薄，命薄却令天下乐。”（《诗稿》卷十九）诗下自注云：“太白作此篇，言长门宫事，予反之。”结句借用明皇“朕瘦民肥”之语，为阿娇解嘲。清宋长白《柳亭诗话》卷三十则认为“非故翻成案”。宋长白《柳亭诗话》卷三十，清康熙刻本。又《饮张功父园戏题扇上》云：“寒食清明数日中，西园春事又匆匆。梅花自避新桃李，不为高楼一笛风。”（《诗稿》卷十七）卢紫房评曰：“翻案妙有讽意”。蒋澜《艺苑名言》引，清抄本。又《秋声》云：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。快鹰下鞲爪嘴健，壮士抚剑精神生。”（《诗稿》卷五）明显学习刘禹锡《秋词》翻案法，但陆游写的是“壮士”喜秋，较“文士”喜秋，有胜蓝之妙。
三“诗中有画”
宋张舜民《跋百之诗画》云：“诗是无形画，画是有形诗。”《画墁集》卷一，文渊阁四库全书本。苏轼《韩干马》云：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”《全宋诗》第十四册《苏轼》卷四十八，第9621页，北京大学出版社1993年版。又《书摩诘蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”孔凡礼点校《苏轼文集》卷七十。中华书局1986年版。可见，“诗中有画”是许多诗人艺术上的自觉追求，是诗艺成熟的重要标志。“诗中有画”，亦是陆游诗艺的一大特色。
陆游爱画，能作画，更喜赏玩名画，集中有不少咏画诗。他曾以着色山水屏寄赠好友韩元吉，韩作《陆务观寄着色山水屏》七言长诗谢之。陆游生长于山水美如画的江南水乡，诗文中屡屡赞叹故乡山水如画。《跋韩晋公牛》云：“予居镜湖北渚，每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在画图。”（《文集》卷二十九）《小雨泛镜湖》云：“吾州清绝冠三吴，天写云山万幅图。”（《诗稿》卷十七）《舟中作》云：“村村皆画本，处处有诗材。”（《诗稿》卷四十一）陆游作诗有明确的“如画”意识。《春日》六首其五云：“今代江南无画手，矮笺移人放翁诗。”（《诗稿》卷四十二）对自己“诗中有画”颇为自得。又如“天空列嶂开图画，水落寒江学篆文。”（《雨后登西楼独酌》，《诗稿》卷四）“千金不须买画图，听我长歌歌镜湖。”（《稽山行》，《诗稿》卷十一）“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。”（《渔翁》，《诗稿》卷十）“两卷硬黄书老子，数峰破墨画庐山。”（《初夏闲居》，《诗稿》卷六十六）“红树青林带暮烟，并桥常有卖鱼船。樊川诗句营丘画，尽在先生拄杖边。”（《舍北晚眺》，《诗稿》卷三十三）“烟雨千峰拥髻鬟，忽看青嶂白云间。卷藏破墨营丘笔，却展将军着色山。”（《雨中山行至松风忽澄霁》，《诗稿》卷八）说雨后山景似唐画家李思训的金碧山水画，又似李成的水墨山水画。
陆游诗善于写景咏物，形象生动，逼真传神，或如工笔花鸟，或如写意山水，或如大泼墨。多“如画”名句，名句可绘成画，不仅有诗情美感，还极富画意、画境。如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（《游山西村》，《诗稿》卷一）“灯影动摇风不定，船声鞺鞳浪初生。”（《宿渔浦》，《诗稿》卷二十）“云归时带雨数点，木落又添山一峰。”（《晚眺》，《诗稿》卷二十五）“舟行十里画屏上，身在四山江雨中。”（《出游》，《诗稿》卷三十六）“栖鹊自惊移别树，流萤相逐度横塘。”（《夏夜》，《诗稿》卷三十七）“高柳簇桥初转马，数家临水自成村。”（《西村》，《诗稿》卷四十六）“树罅忽明知月上，竹梢微动觉风生。”（《池上》，《诗稿》卷六十七）“山口正衔初出月，渡头未散欲归云。”（《舟中》，《诗稿》卷七十五）“溪鸟低飞画桥外，路人相值绿阴中。”（《门前小立》，《诗稿》卷七十六）有些诗整首即如一幅画。如“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍故山飞。”（《柳桥晚眺》）《诗稿》卷四十七）“溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前。”（《夏日六言》，《诗稿》卷八十三）陆游律诗对句多“颜色对”，极具色彩美，生动如画，妙不可言。（参本节“对仗艺术”）读陆游的写景咏物诗，真如观画，令人如身临其境，美不胜收，留连忘返。论者对此赞不绝口，清吴焯《批校剑南诗稿》评《游汉州西湖》云：“读之，使人置身景中。”（卷三）又评《泛湖至东泾》云：“村景历历眼前，足空尘想。”（卷二十二）评《若耶村老人》云：“绝妙寿诗，并有图画。”（卷五十五）评《衡门独立》“溪鸟”联云：“可画。”（卷七十六）昊焯《批校剑南诗稿》，汲古阁昊尺凫批校本。张霞芳《春漪斋杂识》评“堆盘菱熟胭脂角，藉藻鲈新淡墨鳞”句，认为可“入画意”。张霞芳《春漪斋杂识》，稿本。方东树《昭昧詹言》卷二十评《西村》诗云：“情景交融，清空如绘，佳制也。”方东树《昭昧詹言》卷二十，人民文学出版社1961年版。梁清远《雕丘杂录》卷一说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为山林史。”粱清远《雕丘杂录》卷一，清咸丰刻本。
四抒情法示例
陆游诗抒情手法多样，艺术上堪称奇妙，有效地达到抒情效果，此处总结二三。
1“荡开一笔”法
所谓“荡开一笔”法，是指诗写至末尾，思绪离开眼前景物情事，展开想象，笔墨荡开，由实转虚，由现实想未来，但不离题旨。如此，结构灵活，文情摇曳，引人入胜。如“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”（《游山西村》，《诗稿》卷一）此处表达诗人对农村淳朴民风、美丽风景的向往之情。“明年万事不足论，但愿月满人常健。”（《八月十四夜三叉市对月》，《诗稿》卷八）祝愿人月双圆，身体康健，与苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”相较，有异曲同工之妙。“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”（《临安春雨初霁》，《诗稿》卷十七）此处表达诗人厌倦宦海风尘，怀乡思亲之情。又如“会看金鼓从天下，却用关中作本根。”（《山南行》《诗稿》卷三）“安得扬鞭出散关，下令一变旌旗色。”（《晓叹》，《诗稿》卷五）“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”（《诗稿》卷十二）上述几例，皆抒发期盼早日收复故土之情。
2“回溯”抒情法
“回溯”抒情法与“追忆”抒情法同中有异，“追忆”可全诗皆写过去，不写眼前，“回溯”则先写眼前、现实，篇末回想过去，与眼前现实对比，思绪由眼前展开，今与昔交织一起，达到极佳抒情效果。如“倦游自笑摧颓甚，谁记飞鹰醉打围。”（《春残》，《诗稿》卷七）“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。”（《秋晚登城北门》，《诗稿》卷八）“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（《十一月四日风雨大作》，《诗稿》卷二十六）“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（《沈园》，《诗稿》卷三十八）3“逆反”抒情法
