6月1日娱乐与工作
我们经常拒绝参加生活中的娱乐活动，理由是我们过分忙碌于我们认为自己必须完成的工作。实际上，我们应该懂得娱乐活动的意义，因为轻松愉快的娱乐活动有时候比做其他事情都更重要。
通常情况下，忙人们所忙碌的事情一点儿也不重要，有时候甚至最好不要去做。
残酷的人时刻都在忙碌，就好像要为他们残忍的做法寻找正当的理由。
经常有人错误地认为，娱乐并不重要，有时候甚至是一种罪恶。娱乐就像工作一样重要，而且是工作的报偿。工作不可能无休无止地持续下去，因此应该经常以一定时间的娱乐作为必要的休息。
娱乐仅在三种情况下是罪恶的：当我们觉得自己的欲望无法得到满足因而一定要让他人为我们工作时，当我们设计竞争性的游戏，以决定谁将得到最大的或最多的娱乐时，当娱乐仅为某些特定人群享有时。但是，假如这些不良现象能够避免的话，那么娱乐——尤其是对年轻人来说——就不再是罪恶，而成了一种健康的追求。
工作与娱乐应该交替进行，才能使我们的生活充满了欢乐，尽管并非每一种工作和每一种娱乐都能达到这个目的。
宁可什么也不做，也不要伤害任何人。
6月2日不要考虑你自己
因为凡自高的，必降为自卑；自卑后，必升为高。
——《圣经.路迦福音》
踮起足跟站立是不能站得长久的，自以为是是不易彰显的。
——老子
正在寻找智慧的人已经很智慧了；认为已经找到智慧的人则是非常愚蠢的人。
——东方慧语
没有任何外部力量能够使你卑下。你可以卑下的方式仅有一种：不要考虑你自己，而要考虑你如何才能为他人效劳。
6月3日万物相依
无论它们知道与否，所有的生物都被不可分割地连在一起。
我永远也不会追求或同意我自己得救。我不想独自得到满足。无论在何时何地生活和工作，我都渴盼全人类和世间的所有生灵都能获救，我将为了实现这一目标而努力奋斗。在所有生命获得救助和解放之前，我决不会放弃这个充满罪恶、悲哀与争斗的世界。
——古代中国慧语
记住，你是一个大精神联盟的一部分。能够让你平静和满足的思想也能够给你快乐和安慰。
——马库斯.阿勒留斯
人类已经逐渐认识到，我们要么一同进步，要么一起倒退——我们被固定在一起，就像我们生活在一起一样。人们越来越能够听到有一种声音在我们心中这样说。
——露西.马洛里
个人的慈善和个人的罪恶都能够在整个世间传播慈善和罪恶。
6月4日选择英明的主人
一个人应该做一名仆人，但是他应该在做谁的仆人这个问题上做出选择：如果他做自己感情的仆人，那么他就会成为他人的奴仆，但是如果他选择做自己圣灵的仆人，他就只会成为上帝的仆人。
最好选择一位英明的主人。
人们能否得到超度，取决于为他们的思想指引正确方向的独立的思想家。
——拉尔夫.沃尔多.爱默生
不同的对象、风俗或法规被给予的尊重越多，你越应该对它们受到这种尊重的权利提出质疑。
6月5日生命的源泉
如果我们认为外部的世界和我们看到的完全一样，那么我们就等于否认还存在其他的、意识不同于我们的人。
当我端详物体时，我总是使它们的外形与我的头脑中已经存在的观念相互关联。如果看见地平线上有白色的东西，我会想，远处有一座白色的教堂。难道我们不是根据我们以往的生活经历，根据想象，给予每一种事物一种先前已经存在的形式吗？
我们会发现，如果认为这个世界上的所有物体都存在于上帝之中，而且是被这个世界上的每一种神圣事物所具有的神性创造出来的，那么相对于它们的地点和时间来说都有两种存在方式。
——贝内迪克托斯.斯宾诺莎
实际上，外部的世界就其本身来讲并不像我们所看到的那样，因此这个世界上所有物质的东西并不重要。那么，什么重要呢？答案是：那种无处不在，无时不在，对任何人无不存在的东西：神圣的火花，我们生命的神圣源泉。
6月6日恶行
恶行不仅破坏一个人的灵魂，而且还返回来对作恶者进行惩罚。
人生最大的美德就是不做任何恶事，即使是对你的敌人。假如你尊重自己，那么就不要作恶，哪怕是最微小的罪恶。
——印度慧语
当你把球抛到空中时，球不会停留在空中，而是返回地面；同样，无论你选择哪一条道路，你的所有善行与恶行都会根据你的愿望以另外一种形式返回到你身上。
——佛教慧语
为恶者在罪恶尚未成熟时也许很高兴，但是当它成熟待收时，他就会明白什么是罪恶了，他的罪恶就像逆风抛出的尘土一样，会返回到他的身上。
无论是在天空中，还是在地面上，深山中，或者世上的任何地方，都无法用来躲避为恶后应得的惩罚。
——《法句经》
一个念念不忘复仇的人只会恶化自己的伤口。如果他能克制自己，那么他受的创伤就能痊愈。
——弗朗西斯.培根
犯罪就像将野兽激怒一样危险。在这个世界上的大多数情况下，罪恶都会以最残酷和最狂暴的方式向作恶者反扑。
6月7日不要骄傲
冷静和谦逊能够让人快乐，但是自私和骄傲的人却与这种快乐无缘。
幸福生活的前提是人与人之间的和谐，而通往和平的最大障碍就是骄傲。做人应该谦逊，不怕他人的错误指控，准备应对一切；只有这样，你才能与他人保持和谐的关系，才会为他人的生活带来和平。
——《圣经.马太福音》
骄傲总是为自己辩护，实际上，它不仅为自己辩护，而且还为其他的罪恶辩护。它憎恨谦逊，因此拒绝接受治疗，并为罪恶提供庇护和辩护。对罪恶的认识能够对人产生积极的影响；它甚至比善行还要有用，因为善行有时候还会助长骄傲情绪。
严以律己，宽以待人，就不会有敌人。
——中国慧语
如果你能够谦卑地接受羞辱的话，那么请你不要害怕受辱。你将得到许多倍的补偿，而且这种补偿都是神因为你的谦卑而赐给你的福。
6月8日从细小处做起
没有真理就不会有仁慈；没有仁慈，便不会有人讲述真理。
要始终以德报怨。困难积累于容易，成大则始于细小。解决天下难事都是从容易之处入手的，成就天下大事都是从细小之处做起的。
——老子
通往美德的道路有两条：第一条是做诚实和正义的人，而第二条则是不对任何生灵作恶。
——摩奴
将自己伪装成善良的人比赤裸裸的卑鄙更可耻。
6月9日消除隔阂
几乎人类的所有努力都没有被用来减轻劳动者的负担，而是被用来使有闲阶级的懒散生活更加快乐。
假如有人能够从足够远的地方观看我们的世界，他一定会发现这个世上有大量愚蠢的行为和憎恨情绪，这些发现或许会使他大吃一惊。我们竟然做了这么多滑稽、愚蠢、无意义和可恨的事情。有人猎捕野生动物，因而他们自己成为了动物；还有人以运送货物的牲口为食，而看不起那些因饥饿而死的人。其他人花费大量的金钱，用来建造高大的房屋，却不为无家可归的人提供任何帮助。有的人只知道追逐利润，有的人则只为放荡而挥霍金钱，还有人以偷盗为生。
在所有这些过度的做法和可耻的行为背后，我们看到的是只知道照顾自己而不去考虑这个世界最需要什么的人。
——圣约翰.克里索斯托
让孩子统治成年人或者让傻子为聪明人指路不符合自然规律。同样，当大批饥饿者连最基本的需求也得不到满足时，一小撮人却在过度饮食，这也不符合自然规律。
这个世界上仅有一件事情值得你贡献自己的一生：这就是使人们中间产生更多的爱和消灭他们之间存在的隔阂。
6月10日真正的生命
能够战胜他人的人，不过有勇力而已；能够战胜自己的人，却是难以被人战胜的。临于死地而知道自己不会死去的人，可保长寿。
——老子
人们仅作为一种表象或者上帝的一部分来到世间生活，因此，他们无法彻底死亡。他们可以从我们的眼前消失，但是不会死亡。一个人在我的视线中停留了很长时间；另外一个人很快便从我的视线中消失了，但是，我不能说第一个人存在的时间长，第二个人存在的时间短。一个人从我的窗户前过去得快还是慢并不重要，我确信，这个人早在我看到他之前就已经存在了，而且他从我的视线中消失之后还将继续存在。
你一定要支持与不朽相连因而不怕死亡的那部分灵魂，那部分灵魂就是所谓的爱。
真正的生命存在于时间和空间之外，因此，死亡可以改变生命在这个世界上的表现形式，却不能破坏生命本身。
6月11日罪恶的根源
人的感情和行为可能发生变化，人的思想和观念也可能发生变化。要想使思想和观念发生改变，你必须将注意力集中在你的精神需求上。
一个人所专注的思想，无论他将其表达出来与否，都要么使他的生活遭遇失败，要么使他的生活得到改进。
——露西.马洛里
要想战胜罪恶，你就必须承认，每一种罪恶的根源都存在于某种错误的思想中。我们都只不过是思想的结果而已。
——佛陀
我们一定会为丢失了一个装满钱的钱包而感到懊恼。但是，如果我们听到或读到了一种宝贵的思想，本应将它记住并将它应用到生活中，它也许会使全人类的生活得到改善，可是我们却把它丢失了。很快，我们就会将这种思想忘记，我们绝对不会为之感到遗憾，尽管它价值连城。
与精神生活中的变化相比，日常生活中的所有重要变化都非常小。
6月12日受苦的益处
受苦受难是精神和肉体获得发展的必要条件。
通常，我们说我们不喜欢吃苦受难，因为我们受的难太多了，但是苦难——无论是哪一种苦难——对我们都有好处。有时候，我们甚至发现，吃苦受难是有用的：孩子们在成长过程中或有必要清洗沾满污垢的伤口时，都要吃苦受难。
我们无法看到在道德上受难的益处，但是这些苦难也同样能使我们进步。
——拉尔夫.沃尔多.爱默生
你必须在苦难中寻找你未来用于发展精神的种子，否则，受难时的痛苦将非常剧烈。
6月13日智力与能力
智力是我们区别于动物的主要特征。
佛祖说：“在沉思中，在讲话中，在生活中，在学习中，我从来都不曾忘记那件最重要的事情：智力需求。”
道德与智力总是一致的。
如果一个自信的人与一位聪明的人交谈，他就不可能学到很多道理，正如勺子进入口中以后不可能再知道道理一样。
——东方慧语
除非有了人类所固有的仁慈与善良的帮助，否则我无法让任何人有所改进。
——伊曼纽尔.康德
忽视自己的智力并认为它无法为他们提供引导的人总是将生活搞糟。
所有人的智力都是一样的，而人与人的交流是在智力的基础上进行的。因此，每个人都必须符合它的要求。
6月14日不指责他人
如果你努力不去指责他人，你的生活就会轻松得多，然而很少有人去做这种小小的努力。
关于圣人的生活，流传着这样一则故事：有位隐士在梦中遇到了一位很早以前就已去世而且相当软弱的和尚。那位和尚此时住在天堂中一个极其美丽和令人可敬的地方。隐士问道，“既然你如此软弱，那么你是如何被置于这个地方的呢？”和尚回答说，这是因为他一生当中从来没有指责过任何人。
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
——《圣经.罗马书》
你在评判自己的时候越严格，越无情，你在评判他人的时候就能越公正，越温和。
——孔子
不要以指责和蔑视他人为荣。善良的人往往替他人遮羞，哪怕是曾经对他有过伤害的人。不要念念不忘已经悔悟以往所犯之罪的人。
——《塔木德》
除非你本人绝对无罪，否则不要说关于他人之罪的一个字，保持安静就是了。
如果养成了不指责他人的习惯，你就会感到，爱的能力在你的灵魂中变得越来越强；你还会发现自己在生活中变得越来越仁慈。
6月15日自由生长
一个人的头脑如果经常被封闭并且到处受到限制，它很快便会学会去尊重人造的界限而不是生长的自由。
你一定不是一个认真仔细的观察者，如果你看不到他们正在萎缩，变得平庸，卑鄙，没有影响力，没有朋友，没有年轻和生长的激情；就好像一颗长满真菌的树木，枝叶已经病死，生命已经从其心中消失，只剩枯朽和抹不去的毁灭的痕迹——已经死亡，只是还没有被送到殡仪馆而已。
——路德.伯班克
