子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？有朋③自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”
【注释】①子：古代对有学问、有道德男子的尊称，在本书中是指孔子。时：用以修饰“习”的副词，指一定或适当的时候。习：练习、温习。②说（yuè月）：通“悦”，高兴，快乐。③朋：同门为朋。④人不知：不为他人所理解。愠（欲n运）：怨恨，恼怒。⑤君子：指有道德、有修养的人。
【译文】孔子说：“学了能按时温习，不也愉快吗？有共同见解的人从远方来，不也快乐吗？
不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？”
有子①曰：“其为人也孝弟②，而好③犯上者，鲜④矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本⑤，本立而道⑥生。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”
【注释】①有子：鲁国人，名若，孔子的弟子。②其：语助词，表示虚拟或猜度。弟（tì替）：同“悌”，敬爱兄长。③好（hào耗）：喜好。④鲜（xiǎn显）：少。⑤务：致力于。本：根本、基础。⑥道：事物的基本道理。⑦为：实行、做。与：同“欤”，感叹词。
【译文】有子说：“为人孝顺悌爱而轻易冒犯尊长的，很少见；不轻易冒犯尊长而轻易作乱的人，还从未有过。君子致力于根本，根本确立了，事物的基本道理就形成了。孝顺悌爱，大概是实行仁的根本要点吧！”
子曰：“巧言、令色①，鲜矣仁②！”
【注释】①巧言：花言巧语。令色：修饰仪表。②鲜矣仁：朱熹《集注》云：“专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。”
【译文】孔子说：“花言巧语、仪容伪善，几乎就不具备仁了。”
曾子①曰：
“吾日三省吾身②：为人谋而不忠乎？与朋友交③而不信乎？传④不习乎？”
【注释】①曾子：鲁国人，名参（shēn身），字子舆，孔子的弟子。②吾：人称代词，我。日：每天。三：古人常以三、九来表示多的意思。此处正好列举了三件事，与“三省”巧合，不可因此释为“三次”或“三件事”。省（xǐnɡ醒）：省察，反省。③友：具有共同志向的人。④传（chuán船）：老师讲授的知识、道理。
【译文】曾子说：“我每天多次省察自身：替他人谋事是否忠诚？
与朋友交往是否守信？老师讲授的内容是否温习了？”
子曰：“道千乘之国①，敬②事而信，节用而爱人③，使民以时④。”
【注释】①道：治理。千乘（射nɡ剩）
之国：具有千乘兵车的国家。这在当时属于中等水平的诸侯国。②敬：严肃慎重。③人：指士大夫以上的统治阶层。④使民以时：春、夏、秋三个季节不妨碍百姓从事农业生产，只在冬季征调劳动力。
【译文】孔子说：“治理拥有千乘兵车的国家，须谨慎处事而守信用，节约开支而爱护下属，按时令来役使民众。”
子曰：“弟子入则孝、出则弟①，谨而信，泛爱众而亲仁。行②有余力，则以学文③。”
【注释】①弟子：此指年纪幼小的人。入：在家。出：出外。②行：指做到以上这些事。③文：朱熹《集注》取郑玄的说法，认为此处的“文”是指古代贵族必修的礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书法）、数（算术）等六项技艺。
【译文】孔子说：“后辈小子在家孝顺父母、出外尊敬师长，谨慎而守信用，善待众人而亲近仁者。做到这些还有余力，就用来学习技艺。”
子夏①曰：“贤贤易色②。事父母能竭其力，事君能致③其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：卫国人，姓卜，名商，子夏是他的字。孔子的弟子。②贤贤：敬重德行。前一个“贤”作动词用。易色：轻视容貌。③致：献出。
【译文】子夏说：“敬重德行而不看重容貌，事奉父母能竭尽其力，事奉君主能献出自己的生命，与朋友交往言而有信。即使自称未曾学习，我必定认为他学了。”
子曰：“君子不重①，则不威；学则不固。
主②忠信，无友不如己者③，过，则勿惮改④。”
【注释】①重：庄重持重。②主：为主。郑玄《论语注》释为亲近，亦通。③无：通“毋”，不要。友：此作动词用，结交。④过：过错。惮（dàn但）：害怕。
【译文】孔子说：“君子不庄重就不威严，学业就不稳固。以忠诚守信为主，不要和不如自己的人交往，有了过错，就不要怕改正。”
曾子曰：“慎终①追远，民德归厚矣②。”
【注释】①慎终：慎重处理父母的丧事。②厚：淳厚。
【译文】曾子说：“慎重送终、追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。”
子禽问于子贡曰①：“他老人家（孔子）至于是邦也②，必闻③其政，求之与，抑④与之与？”子贡曰：“他老人家（孔子）温、良、恭、俭、让以得之。他老人家（孔子）之求之也，其诸⑤异乎人之求之与。”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kànɡ抗）。子贡：卫国人，姓端木，名赐，子贡是他的字，孔子的弟子，孔门高材生，擅言语。②夫子：当时对曾经当过大夫的人的敬称，后来也用来称呼长者。
邦：指国家。③闻：预闻。④抑：或者、还是。⑤其诸：表示或然的语气词。
【译文】子禽问子贡说：“老人家来到一个国家，必定知悉它的政务，是特意去求得的呢，还是人家主动给予他的呢？”子贡说：“老人家凭藉温顺、和善、恭敬、节制、谦逊而得的。即使老人家特意去求，恐怕也不同于别人的求吧。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。”
【译文】孔子说：“父亲在世，观察他的志向；父亲去世，观察他的行为。三年不改变父亲的准则，可以说是孝了。”
有子曰：
“礼之用，和①为贵，先王之道斯为美②。小大由③之，有所不行，知和而和，不以礼节④之，亦不可行也。”
【注释】①和：和谐、得当。②先王：前代君王。斯：此。
③由：遵循。④节：制约、节制。
【译文】有子说：“礼的运用，以和谐为重，先王的准则中这是最完美的。大小事情都遵循它，有的地方行不通，是因为光知道和谐，如果不用礼来节制，也是不行的。”
有子曰：“信近①于义，言可复②也。恭近于礼，远耻辱也。因③不失其亲，亦可宗也。”
【注释】①近：接近，符合。②复：复核、检验。③因：依藉。
【译文】有子说：“守信而符合道义，说的话才经得起检验。
恭敬而符合礼仪，就能避免耻辱。所依靠的不外是自己的亲人，才是靠得住的。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①于事而慎于言，就有道②而正焉，可谓好学也已。”
【注释】①敏：敏捷。②有道：朱熹《集注》云：“凡言道者，皆谓事物当然之理，人所共由者也。”
【译文】孔子说：“君子饮食不要求满足，居住不要求舒适，敏捷处事而谨慎言语，向有道德的人和事匡正自身，可以说是好学了。”
子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
【注释】①患：担忧。己知：即知己，指了解自己。
【译文】孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。”
