我心浮气躁是个很难虔诚的人，所以对宗教一直是敬而远之。可是一踏入藏地，我的眼神开始变得纯粹。
当我从布达拉宫出来，我对藏族人民的宗教领袖达赖诸世，充满了惊讶与仰望。因为我读到了一首诗：
那一天
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
诵经中的真言
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸慈悲的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着大地的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中把祝福奉献
这是六世达赖所写，还有那首脍炙人口的“月亮之上”。听听这名字，“月亮之上”，就叫人浮想联翩。人家没说宇宙，没说地球，更没说月亮里面，或者月亮外面，人家说“之上”，一个多么富于联想的“之上”啊，这足以叫我在用词方面对人家心生崇拜。
在那样荒蛮的地方，在那样封闭的年代，写出这样的诗句，是何等的智商与情商！我拜！我还知道，五世达赖统一了西藏，被藏人尊称为伟大的五世，是何等的有所作为！我拜！我还看到，转世的达赖仙骨清风的都很帅，是何等的才貌两全！我拜……拜得我脖子酸。
除了十四世达赖。我不明白他为什么要丢下他虔诚的信徒，怎么舍得离开撼人心魄的布达拉宫，还有那些圣山圣湖。
和藏民的虔诚相比，我的脖子实在不算什么。西藏到处并且随时都可以看到手持转经筒的藏民，他们千里迢迢到拉萨，一大早就围着宏大的布达拉宫转圈了。大昭寺门里门外，那些不断触摸的手和不断趴下的身体，还有绵延数千里公路上，那些向着拉萨三步一趴，一路拜向目的地的人形……虔诚，可能是西藏最为撼人的景观了。
不容易！不服你试试。
这样的虔诚我很服气，所以一下火车，我就迫切的想学几句藏语，好向藏族朋友套近乎。也想表达我虔诚的虔诚。
导游嘱咐：人家给你献哈达，你要说“扎西德勒”。这个全国人民都会，于是我插嘴：我想说谢谢，咋说呢？导游教我：谢谢是“托库奇”。我细细复述，然后高兴：哎，这好记，托库奇、托库奇，不就是“拖出去”嘛！众人一致认为这样好记，这样翻译有助于我们这些愚笨的大脑记忆。
自此，但凡有人做点好事，就会有人大喊：拖出去！
导游还嘱咐：有小孩子追着你要钱，千万不能给的，可以准备些本子和笔，否则会被包围，而且要说“猛都”，就是“没有”。
我又细细复述多遍，然后高兴：哎，好记，猛都、猛都，不就是“门堵”嘛！就是“门儿都没有”！
一干人顿时也高兴：好记好记，门堵、门堵、门儿都没有……
我翻译得有点上瘾：扎西德勒？扎死得了！卡拉撒（吃饭）？卡了嗓！本部拉（干部）？绷住啦！阿佳娜（大姐）？往家拿！ ……咦？我的翻译怎么有点血腥？难道我有暴力倾向？离我远点！
也不能全怪我！导游是四川人，操着一口浓重川音的普通话，他翻译的时候已经拐了一道弯，我翻译的时候再拐一道弯，难免歪曲。
导游对我学习的热情和虔诚有点惧怕，也可能是怕我接着“歪曲”，导游不敢嘱咐了，也不教我了。我只好一路就念叨“拖出去”和“门都没有”了。
