对完美的追求基于对现实的接受。所以人需要接受自己，接受自己的不完美，不要对自己失望。仅仅对自己接受仍然不够，人还要接受别人的不完美，接受这个世界的不完美。只有接受了，自己才会被稍稍的改进所触动，所感动，也可以从中品味出生活的美好来。
好心态
世界上没有一个人或一件事是十全十美的，所以，我们要学会接受不完美。但我们并不能因此而放弃对完美的努力，在努力的过程中，每一次对自己的超越，都会让我们感到快乐与充实。
为人处事要低调
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。因此，与人相处，要学会低调做人。
有位专家说过，人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是处世。而历览古今，纵观中外，最能保全自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。所谓“捧着一颗心来，不带半根草去”，“以出世的精神做入世的事情”，就正是这一标准的生动注解。我们翻阅历史，注目现实时，往往还会发现：大凡高标处世者，其做人的基调都很低；大凡低调做人者，其处世的标准都很高。于是就产生了一种奇妙的因果：越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低调做人的典范。
一个人生活在社会中，只有被人们所接纳、所赞赏、所钦佩，才能获取成功。如果过分外露自己的才能，只会招致别人的嫉妒，导致自己的失败，更有甚者，不仅因此失去了前途，还累及身家性命，所以有才华要含而不露，对他人不可过于耿直地指责和批评。
人生处在顺境和得意时，最容易得意忘形，滋生败相，乐极生悲。看过电影《特洛伊》的人，想必都会记得特洛伊王国是怎样被毁灭的。特洛伊人与入侵的希腊联军作战，双方互有胜负，后来联军中有人献技，假装全部撤退，留下一匹大木马，并将勇士藏在马腹内，其他的主力部队则躲在附近。特洛伊人望着远去的舰队，以为敌人真的撤退了，于是将木马拖入城内，歌舞狂欢，饮酒作乐。就在他们进入梦乡之时，木马中的敌人纷纷跳出，打开城门，里应外合，于是特洛伊灭亡了。
这个故事告诉我们，无论任何时候都不要高兴得太早，否则失意马上就会到来。只有保持谦虚的心理，保持低调的作风才能取得最后的胜利。在工作中，有些人因为顺境连连而愈感欣慰，愉悦之情不时流露于脸上，然而，不能光是高兴，应该想想怎么才能维持好运，永葆成功。希腊著名的雄辩家戴摩斯说：“维持幸福，远比得到幸福困难。”同样的道理，好业绩来得不易，但更难得的是如何保持好业绩。在你成功之时，你最多只能高兴5分钟，因为你若不努力，第6分钟就会有人赶上你，甚至超过你。
做人低调是说一个人要在为人处事上不给他人难堪，不要让他人感到不舒服。但是，对自己绝对不能低调，人有时需要狂一下，才能充分发挥人的潜能，才能对自己提出更高的要求。低调做人是用在人际关系上，不是用在自身发展上，如果用在了自身发展上，一个人就容易降低自我的人生目标，减弱自我的斗志。
一个人在狂态下设定的目标会让人有更高的人生目标，使自我的生命有更大的爆发力，人就会为了更高的人生目标去奋斗，人的天赋和潜能就有可能得到充分发挥，自身的能力就会提高。因为个体可能会把自己在狂态中设定的目标，通过充分展现自我的能力和才华，在常态的生活中变成现实。所以，狂态和常态二者相结合，就有可能创造一个人辉煌的人生。
低调做人从来都不是低人一等，更不等于低人一等。保持低调做人的人，能够理性地认识自己的能力与现状，正确地分析自己的劣势与优势，卧薪尝胆，蓄势待发，等待最后的成功时刻。而低人一等做人的人，会在生活中缺乏自信，盲目产生自卑的心理，会丧失很多走向成功的机会。
好心态
低调做人，就是用平和的心态来看待周围的一切。修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
君子之交清淡如水
人存之于世，名声与气节非常重要，即使贫穷卑贱，也不可乱与坏人结交往来，腾达处于高位，也不能依权附势。
历史上，汉代的扬子云是一个博学多才的儒家学士，他因为不拒绝和王莽交往而受到儒家学派的歧视。唐代柳宗元是一个特殊的人才，他因为不疏远王叔文而被正人君子们而瞧不起。所以，君子在交友时不可不慎。
某些人以拥有很多的朋友为荣，并以招待朋友或受朋友招待的次数多少来衡量一个人的人缘或人格的标准。然而，“顺境造友，逆境试友”，当他面对痛苦与灾难时，这些所谓的朋友，也许早就跑得无影无踪。
“君子之交淡如水”，凭心而交，穷朋友没有物质上的条件，对方不会奢望从你这里得到什么好处，你也无能力去向他表示恩惠，因此俩人便成了心交而非物交；不是物质之交，他日也不会因你贫我富，我贫你富而改变，所以这种友谊方会天长地久。
为什么君子之交像清水一样淡泊，小人之交像美酒一样甘甜呢？有人说：“难得是诤友，当面敢批评。”聪明人的君子之交，都很注重在心灵上的交流。
朋友交往应该是“淡而不断”。交往过密便有势力之嫌，而断了“来往”，时间便会无情地冲淡友情。特别是在生活节奏加快的今天，朋友之间很难有机会在一起聊天、交流，需要注意友情的维护，比如平时多打一些电话，发个电子邮件，几个短信等只言片语相互问候一番，也会起到加深感情的作用。
朋友之间超脱利害关系的交往会使双方更加珍视友情。有一次德国诗人海涅收到一位友人的来信，拆开信封，里面是厚厚的一捆白纸，一张一张紧紧包着，他拆开一张又一张，总算看到最里面的一张很小的信纸，上面郑重其事地写着一句话：“亲爱的海涅，最近我身体很好，胃口大开，请君勿念。你的朋友露易。”
过了几个月，这个叫露易的朋友受到了海涅寄来的一个很大很沉的包裹。他不得不请人把它抬进屋里。打开一看，竟是一块大石头，上附一张卡片，写道：“亲爱的露易。得知你身体很好，我心上的石头终于掉了下来。今天特地寄上，望留作纪念。”
这肯定会成为露易一生中最难忘的一封信。他给海涅的信有些“小题大做”，而海涅的回信却也生动形象，他以大石头比喻对朋友的担忧，以“石头落地”表示收信后的放心和轻松。这不仅体现了朋友之间的随和与坦诚，更让人感到朋友的热情和友爱。
这种感情，这份情谊是无价的。相反，小人之间交往的基础是物质利益，是投桃报李，各取所需。形似甜甜蜜蜜，实际上空虚得很。一旦物质利益上发生矛盾，就会反目成仇，各奔东西。
狄梁公任州法曹之职，他的同僚幕友郑崇质奉命出使边远地区，郑崇质的母亲年来体病，狄梁公说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是他去拜见上司兰仁基，请求代替郑崇质远行。
兰仁基素与司马李孝廉不和，他看到狄梁公这样做，于是就对李孝廉说：“我们俩怎么能不惭愧呢？”从此兰仁基与李孝廉又和好如初了。
刘禹锡、柳宗元、王叔文三人是好朋友。王叔文犯事之后，刘禹锡被贬往播州，柳宗元被贬往柳州。
柳宗元说：“播州不是人生活的地方，刘禹锡双亲还健在。如果一起搬到那种贫穷的地方，他的母亲还能活下去吗？我愿意拿柳州来换播州。”后来因为柳宗元的请求，刘禹锡被改贬到别的地方去了。
以上极为相知的朋友，为了对方而宁肯牺牲自己。一个人一生中如果能交到这样的朋友，就是最大的荣幸。
好心态
真正的朋友，不注重表面上的亲近、热闹，而注重真挚的感情、心灵的默契。这样的朋友即使平时往来不多，但也心心相印。
不要太把自己当回事
美国著名的指挥家、作曲家沃尔特·达母罗施二十几岁就当上了乐队指挥。刚开始时，他有些头脑发热，忘乎所以起来，自以为才华横溢，没人能取代自己指挥的位置。有一天排练，他把指挥棒忘在家里，正准备派人去取。秘书说的句“没关系，向乐队其他人借一支就行”把他搞糊涂了。他暗想：“除了我，谁还可能带指挥棒？”但当他问“谁能借我一根指挥棒”时，分别从大提琴手、首席小提琴手和钢琴手上衣袋里掏出三根指挥棒递到他面前。他一下子清醒过来，意识到自己并不是什么必不可少的人物！很多人一直都在暗暗努力，时刻准备取代自己。从此以后每当他想偷懒或飘飘然的时候，就会看到三根指挥棒在眼前晃动。
一个人如果不把自己当回事，就会失去尊严，丧失对生活的信心，一旦遇到挫折或不辛，很容易看破红尘，破罐子破摔，不仅回轻视生活，甚至会轻薄生命；如果太看中自己，把自己看得神圣，只见树木，不见森林，一股自傲的霸气填满胸中，又容易走向偏执狂妄的误区。
布思·塔金顿是20世纪美国著名小说家和剧作家，他的作品《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》均获得普利策奖。在塔金顿声名最鼎盛时期，他在多种场合讲述过这样一个故事。
那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，塔金顿作为特邀的贵宾参加了展览会，其间，有两个可爱的十六七岁小女孩来到他面前，虔诚地向他索要签名。
“我没带自来水笔，用铅笔可以吗？”塔金顿其实知道她们不会拒绝，他只是想表现一下一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。
“当然可以。”小女孩们果然爽快地答应了，塔金顿看得出她们很兴奋，当然她们的兴奋也使塔金顿备感欣慰。
一个女孩将她的非常精致的笔记本递给塔金顿，塔金顿取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语，并签上了他的名字。女孩看过塔金顿的签名后，眉头皱了起来，她仔细看了看塔金顿，问道：“你不是罗伯特查波斯啊？”
“不是，”塔金顿非常自负地告诉她，“我是布思·塔金顿，《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”
小女孩将头转向另外一个女孩，耸耸肩说道：“玛丽，把你的橡皮借我用用。”
那一刻，塔金顿所有的自负和骄傲瞬间化为泡影，从此以后，他都时时刻刻告诫自己：无论自己多么出色，都别太把自己当回事。
