骆宾王(公元640一？)，婺州义乌(浙江)人。他在极端落魄中度过了早年生活。他参加了徐敬业讨武则天的军事行动，并曾写《讨武璺檄》。兵败，不知所终。《在狱咏蝉》是有名之作，有《骆临海集》。
陈子昂(公元661-702)，字伯玉，梓州射洪(今四川)人。官至右拾遗，因进谏被降职，愤而辞官归里，不久为县令段简所诬，死于狱中。他的诗一反初唐艳丽纤弱的诗风，开盛唐朴实雄健的诗风。他的《登幽州台歌》寥寥四句，为唐代名篇。今存《陈拾遣集》。
高适、岑参
高适(公元706～765)，字达夫，德州蓓(今河北省景县)人。
早年不得志，20岁时游长安失意而归，开始漫游。曾和李白、杜甫、王之涣等诗人交游。天宝八年，受推荐，当了个县令。天宝10年辞官投奔河西节度使哥舒翰，安史之乱发生，哥舒翰在潼关兵败被杀，他从小道跑到河西见了玄宗，报告兵败内幕，深得玄宗、肃宗信任，先后被任命为淮南、剑南节度使等官，代宗时封“散骑常侍”，封渤海县侯。永泰元年卒于长安。
他是有名的边塞诗人，因两度出塞对边疆的自然环境和军事生活比较熟悉，体会较深，因此边塞诗有很高的成就。慷慨悲壮，感情真挚，情调昂扬奋发，思想内容比较深刻，如《燕歌行》。
岑参(15-770)，南阳人，出身于官僚地主家庭，父亲早死，家道中落，他幼年贫寒，刻苦读书。30岁中进士，授兵曹参军，曾两度从军到西北边疆。天宝89-随安西节度使到安西，天宝10年(公元751)回长安，与高适、杜甫交游，一起登慈恩寺(大雁塔)。天宝13年再度从军，来往于北庭(鸟鲁木齐)轮台(新疆轮台县)间，官至嘉州刺史，不久病死成都。有诗集《岑嘉州集》。他熟悉西北的边疆形势和部队生活，举凡火山、热海、黄沙、白雪，奇寒、酷暑，行军作战，中原诗人见所未见、闻所未闻的塞外风光，战斗场景，都一一写入他的诗篇。他的诗立意奇，构思新，写得峭拔奇峻，气势磅礴，气象万千，创作方法常是浪漫主义的，历来被称为“边塞诗”作者中成就最高的一个。边塞诗人，还有王昌龄、王之涣。
田园诗人以孟浩然和王维为代表。
孟浩然(公元689～740)湖北寰阳人。早年在家乡隐居读书，后游历过长江南北各地。四十岁考进士，当路无人，失意而归，晚年张九龄为荆州长史，召他为从事。开元28年张九龄死，他可能就是这年冬季去世。他一生不得志，是“终身布衣”的诗人。他是从陈子昂到李白、王维这个过渡时期最有成就的诗人。由于一生主要是隐居和漫游，所以山水、田园是他诗的主要题材。对唐代山水田园诗派的形成起到极为重要的作用。他与王维齐名，史称王孟诗派。《过故人庄》是田园诗的名篇。今存《孟浩然集》。
王维(公元701～761)字摩诘，唐蒲州(今山西永济)人。21岁中进士，任大乐丞(管音乐)，后被贬。妻亡，不娶，孤居三十年。开元22年，提升左拾遗，开元25年被李林甫排挤出朝廷，是年以监察御使身份出塞。天宝元年，召回朝廷。安史动乱时被俘，安史乱平，被降为太子中允。王维信佛教，经动乱和挫折，发现了社会的不平，消极避世思想严重。肃宗乾元；年(公元759)官至尚书右丞，世称王右丞。有《王右丞集》。
过去称王维为“诗佛”，其实他的诗，早年情调昂扬，气势奔放，充满青春气息。后期大量山水田园诗，表现出闲适静谧情调，笼罩一种空虚寂寞气息。这些诗使他成为唐代山水田园诗派的代表。他既通音乐又能诗善画，并工书法，苏轼有“诗中有画”、“画中有诗”的赞誉。
杜甫
(公元712-770)字子美。祖籍湖北裹阳。曾祖为巩县令。徙居巩县(河南)，他曾住长安附近的杜陵，因而自称“杜陵野客”、“杜陵布衣”。又因在杜陵东南的少陵住过，也自称“少陵野老”。诗集为《杜少陵集》。
杜甫从小爱好读书，十四五岁在文坛上已露头角。20岁左右开始为时十年的漫游生活。35岁时来到长安，正值李林甫、扬国忠当权，不仅没有实现政治抱负，而且生活贫穷潦倒。但他看到了人民的痛苦和统治阶级的罪恶，写下了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。天宝十四年(公元755)安史之乱爆发，杜甫也随之逃难奔波。后听说肃宗即住，前往投奔，中途被叛兵所俘，后逃出。到了凤翔，肃宗给了他一个左拾遗。后又贬为华州司功参军，以后屡遭贬斥，因而也更多地接触了劳动人民。
这期间他写了《哀江头》、《悲陈陶》、《三吏》、《三别)等诗篇。公元759年以后为了谋生，奔波了几个地方，最后到了成都，在成都浣花溪畔，勉强盖了几闻茅屋定居下来，这就是“杜甫草堂”。又在夔州住了两年。这期间写下了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等诗四百多首。公元768年携家出三峡。后病死在长沙、岳阳之间。
杜甫的诗揭示阶级对立关系，揭露和批判了统治阶级的荒淫与腐败；反映了安史之乱后的社会现实，表现了对祖国命运关心的爱国主义思想和对劳动人民的同情。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“吾庐独破受冻死亦足”，就是他的关心劳动人民忘记自身痛苦的写照。杜甫诗的创作方法是现实主义。他继承了《诗经》以来的现实主义传统，达到空前的高度。杜甫的语言达到了高度的精炼准确，被称为“诗圣”。
杜甫作为伟大的现实主义诗人，当他诞生1250周年时作为世界文化名人得到全世界人民的纪念。
李白
(公元701～762)字太白，自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。他出生在唐安西都护府管辖的碎叶城(巴亦喀什湖南面的楚河流域)。五岁随父迁居四川的昌隆(今四川江油县)青莲乡。李白幼年就接触了中国的古代文化，20岁前后，开始漫游四川各地，25岁时怀着政治理想漫游了大半个中国。他被玄宗三次征召，但未被重用，而是让他供奉翰林，加上他写《清平调》刺痛杨贵妃，遭以脱靴为耻的高力士、杨贵妃的谗毁，离开长安，开始第二次漫游。不久在洛阳与杜甫相会，建立深厚的友谊，成为中国文学史上的佳话。天宝十五年(公元256)冬李白应邀参加永王李鳞的军队，因此获罪，被判长流夜郎到白帝城，后因大赦而还。第二次政治活动失败。上元二年(公元761)决意参军，至金陵，终因衰病乏力，半道折回。公元762年，诗人在贫病交加中死去。
李白的诗进步方面表现为歌颂进步，倡导革新；蔑视权贵，抨击时政；热爱祖国，同情人民。他的《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等诗脍炙人杜甫称他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白的诗具有强烈的浪漫主义精神，具有极其丰富奇特的想像力和鲜明的形象性。而且他的诗自然流畅，毫无雕琢痕迹，被称为“诗仙”，李白在诗歌上的成就卓着，他在中国文学史上是继屈原之后最伟大的诗人。
哂自詹勃
(公元772～846)字乐天，先世原籍太原，后迁居下邦(今陕西渭南)。他本人出生在河南新郑县东郭宅。他是跨于唐代中叶和后叶的人。十五六岁以《赋得古原草送别》一诗显示出他的才能，29岁(公元800年)中进士，公元806年授官周至(今陕西)县尉。亲眼看到官僚政治的腐败，亲身体会到下层劳动人民的疾苦，写下《观刈麦》、《长恨歌》等名篇。元和三年(公元808)被任命为左拾遗，元和五年改官京兆府户曹参军。三年中写下《新乐府》、《秦中吟》等“讽谕诗”。元和十年被贬为江州司马，写了《琵琶行》，元和十四年转忠州、杭州、苏州刺史，晚年闲居洛阳似醉吟为乐，修香山寺，自号香山居士。公元846年卒，着有《白氏长庆集》。白居易的诗有“讽喻诗”、“闲适诗”、“杂律诗”、“感伤诗”。诗的主要倾向是现实主义。“讽谕诗”有着强烈的生活气息和人民性，价值最高。其他诗也有很多优秀作品。《琵琶行》与《长恨歌》是两首长篇叙事诗，艺术性很高。在他生前就广为传诵。
白居易和元稹齐名。元稹(公元779-831)字微之，河南洛，是白居易的朋友。他与白居易领导新乐府运动，有“元白”之称。
小李杜
李商隐(公元813-858)，字义山，怀州河内(今河南省沁阳县)人。他生活的时代是唐王朝病入膏肓的末世，朋党之争异常激烈。他与牛李两党都有关系。他进退失据，到处碰壁，所以一生仕途坎坷，穷愁潦倒。在他现存的六百多首诗中，很多诗表现了对政治的关心，还有些是咏古诗。他用诗讽刺了统治者的荒淫、昏庸。最有艺术成就的为人传诵的是他的“无题”诗。这些诗多写爱情，其实有些诗是借爱情以喻政治的。像“相见时难别亦难”、“昨夜星晨昨夜风”两首七律就是很有代表性的名篇。
杜牧(公元803-853)字牧之，号樊川。京兆万年(陕西长安)人。他出生于世代官僚地主家庭。到他这时家境已经衰落了，因此仕途坎坷。他生活的时代是唐代后期多事之秋，内忧外患非常严重。他想挽救气息奄奄的帝国，但现实都是日薄西山的凄凉景象，因此他写了很多感时伤世的抒情诗。他的《过华清宫》、《泊秦淮》都是抨击统治者荒淫无度的。咏史诗是借凭吊古迹抒写兴亡之感叹。抒情写景小诗，在艺术上有很高的成就，很多都是广为传诵的名篇。
李商隐、杜牧齐名，有“小李杜”之称。
韩愈、柳宗元
韩愈(公元768-824)，字退之，河阳(今河南孟县)人，祖籍昌黎，故世称韩昌黎。死后谥号“文”，故又称“韩文公”，官及兵部、吏部侍郎，有《韩昌黎集》。柳宗元(773～819)字子厚，河东(今山西省运城)人，世称“柳河东”，因做过柳州刺史，故又称“柳柳州”，有《柳河东集》。韩愈和柳宗元都是诗人，但他们又是伟大的散文作家，他们提倡的“古文运动”，实际上是一次散文的改革，对六朝以来的骈体文予以沉重打击。他们大力发展古代散文的优良传统，要求有充实的内容，强调“独创”。韩愈的《师说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等都是有名的代表作。柳宗元的散文长于理论阐述，而山水游记清新精美，前者有《封建论》，后者有《永州八记》，均为代表作。
绘画、雕塑多名手
唐代绘画、雕塑都有杰出的名手。其中最着名的吴道子，有“画圣”之称；杨惠之，有“塑圣”之称。绘画、雕塑密切联系，除佛教外，宫殿、陵墓也是绘画与雕塑的重要园地。阎立本的人物画，王维、李思训的山水画，张萱、周防的仕女画，曹霸、韩斡的鞍马画均为名作。
史学成就论纪传
唐代盛世的史学，主要是纪传体史书编纂方面的成就。李世民命姚思廉修《梁书》、《陈书》，李百药修《北齐书》，令狐德菜等修《周书》，魏征等修《情书》，于志宁等修梁、陈、周、北齐、隋的五代史志，后又命房玄龄等重修《晋书》。此外李延寿又修成《南史》、《北史》。刘知几(公元661-721)字子玄，彭城(今江苏省徐州市)人。公元710年他完成了《史通)20卷。这是中国历史上第一次出现的史学评论专着。这书对以前的历史着作进行了评述，指出了各种史书体裁的优缺点，提出修史的主张，而大量的是关于纪传体史书编篡的论述。
固雕版印刷
雕版印刷术，最晚在唐初已经出现，一开始主要用于印制佛像、佛经、日历、算学等篇幅不多而销路较广的书。后来如白居易、元稹的诗集，也有印刷的了。唐晚期，成都有专门经营印本书籍的书店。可见当时印刷业已相当发达。现存最早的印本是公元868年印的《金刚经》，全长十四尺，宽一尺，是七张纸粘连起来而成一卷的。这是中国的伟大发明，为人类文化的宣传和发展提供了极为重要的条件。
一行
(公元683～727)本名张遂，唐魏州昌乐人，出身世代官宦家庭，从小博览经史，精通天文、气象。武三思想与他交个朋友，他避不见面，就出家做了和尚，睿宗礼聘他，他藉口患病不肯应召。
玄宗时不得已至京，居大光殿。他测得恒星移动的事实，编《大衍历》非常精确。公元724-725年，测得子午线一度之长为351里80步，这是世界上第一次测量子午线的长度，一行被人们当“圣人”
对待，连玄宗也这样称呼，所以竟然神化。段成式《酉阳杂俎》记栽颇多，欧阳修修《唐书》竟未立传。
9黄巢起义
晚唐政治腐朽，藩镇割据，宦官朋党矛盾激烈，土地兼并，捐税繁重，再加上山东、河南旱灾严重，农民起义必然爆发。公元875年，濮州(今河南省范县)人王仙芝在长垣发动起义。同年冤句(今山东荷泽)人黄巢聚众响应，很快发展到几万人。公元878年王仙芝牺牲，余部投奔黄巢，推黄巢为王，号称冲天大将军。起义军采取“避实击虚”的方针，展开流动作战，向长江以南挺进。
公元879年攻下广州，然后又北上。公元880年攻下洛阳，西破潼关，进入长安，建立大齐政权。
