关于“士”的概念，诸家有颇多争议。从史书记载看，有男子大号、朝廷之臣、军中之士等。一般认为，到春秋战国之际，文士、武士比较明确，文士的内涵有了后世“士”的意思。许慎《说文解字》：“士，事也。数始于一，终于十，从一十。孔子曰：推一合十为士。凡士之属皆从士。”段玉裁注：“博学、审问、慎思、明辨、笃行，惟以求其至是也。”本书所谈之士就是指文士，更偏重于文学之士。尽管有些朝代不把文人叫士，但为了研究的系统性，本书仍用“士”来概括这些文人。
关于士风的研究，学术界主要有：顾颉刚《史林杂识初编·武士与文士之蜕变》中华书局1963年版，主要探讨“士”内涵的转变过程；余英时《士与中国文化》上海人民出版社2003年版，从士的转变看中国文化的发展轨迹；程世和《汉初士风与汉初文学》中国社会科学出版社2004年版，蓝旭《东汉士风与文学》人民文学出版社2004年版，分别对西汉初年、东汉时期的社会状况、士人心态等方面进行研究；张爱波《西晋士风与诗歌》齐鲁书社2006年版，主要从贾谧二十四友入手进行论述；张再林《唐宋士风与词风研究》人民文学出版社2005年版，查屏球《从游士到儒士——汉唐士风与文风论稿》复旦大学出版社2005年版，刘婷婷《宋季士风与文学》中华书局2010版，三部着作基本概述了唐宋时期社会状况和文人心态；夏咸淳《晚明士风与文学》，概述了晚明时期士风和文学的关系等。其他还有一些相关的论文。这些作品对中国古代士人在社会发展中的地位、作用、影响等都有概括阐述，但对士风与文风关系的个案研究还不够，还有进一步研究的空间。
本书主要是北方民族大学文史学院中国古代文学硕士点导师组带领研究生所进行的教学科研相结合培养模式的成果。我们在研究生培养过程中，首先培养研究生学习、研究过程中的全局意识，研究古代文学不能脱离时代的影响。通过个案或整体的研究，使学生在学习和研究中找出时代风气形成的原因，以及这种风气对文人及文学的影响。其次，从古代文学研究的角度看，研究士风与文学的关系，是本专业研究者必须做的前提和基础。只有了解作家所处的时代氛围，才能准确把握作家作品的成就。第三，研究一个时代文学为何高亢，为何低迷，透过历史我们能学到什么，如何取其精华去其糟粕，对我们今天如何培养昂扬向上的社会风气，或许可以起到一定的积极作用。
为此，我们引导研究生从一个广阔的社会风习和文化结构背景出发，以中国古代各个时期思想文化和文学艺术的历史变迁为线索，以微观的视野和动态的史观，从个体上把握不同时期不同作家的文学创作与当时士风的关系，让学生了解他们研究的作家所处的时代、生存状况、创作心态以及对这些作家创作的影响，进而研究这些文学作品对时代的反映。目的是先培养学生全局观念、思辨意识。然后再培养学生从细处入手，通过对具体作家的分析，找出作家与众不同的东西。学生的论文主要从微观上进行探讨，对古代文学史中个别作家所受士风影响后带来的创作倾向进行深入分析，对其他研究者宏观探讨的问题做进一步的补充。
“授人以渔”是我们培养学生的出发点，以期达到使学生初步具备科研能力的目的。
希望本书对于古代文学研究者和爱好者也会有一定的参考价值和借鉴意义。
编者
2012年4月20日
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