赵彦
摘要：南宋初期的时局变化给士人敲响了警钟。他们奔走呼叫，不再沉浸在昔日安逸稳定的日子中，出现了南渡士人和北渡士人。现实的变化也加剧了他们思想的转变和文风转变。南渡士人或激情澎湃，竖起了爱国的大旗；或在文化高压下消极沉默。北渡士人则心思复杂，在现实与理想之间苦苦挣扎。
关键词：南渡士人；北渡士人；士风；文风
南宋初期是一个混乱的时代，大批的士人从繁华沉迷的美梦中醒来，骤然的亡国之痛使得他们慌乱和迷茫。同时这种变故也促使他们变得清醒，更加地关注祖国的命运，并且把这种感情在自己的诗词作品中表现出来。但是由于受到时局的影响，他们的作品也出现了相应的变化，一扫前期的萎靡、颓废，转而激昂有力。朱熹也说道：“及绍兴南渡之初，亦自有人才。那时士人所做文字极粗，更无委曲柔弱之态，所以亦养得气宇。”社会的变迁使得他们所处的环境也发生了根本的变化，本来是占据中原地带幅员辽阔的泱泱大国，现却被金人赶到偏安一隅的南方，士人们的心态发生前所未有的巨变。根据士人流动的方向，本文把他们分为南渡士人和北渡士人来分别论述。
一、南渡士人的士风和文风
南渡士人是指本来居住在北方却由于靖康之难而被迫南迁的士人。在北宋被灭国之前，这部分人大多都过着声名显赫、锦衣玉食的生活。为了寻求政治上的庇护，他们跟随当权者南迁，去家离国。从安逸到逃亡，从家财万贯到一贫如洗，从身居高位到朝不保夕，这种突然的变化使得这部分人的心态发生了显着的变化。
（一）南渡文人的生活状态
1127年，金兵南下，北宋都城被攻破，宋徽宗、宋钦宗父子被金人俘虏，在中原大地引起了巨大的震动。深受儒家思想影响的士人无法接受这种现实，但是面对金人的金戈铁马，他们只能跟随朝廷逃亡南方。在南宋建立初期，只拥有半壁江山的高宗还有着收复失地之心，但随着时间的推移，赵构放弃了淮北大面积的土地，任秦桧为相，向金推行求和政策。同时杀害岳飞，以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权，以后金国和南宋就进入了对峙时期。
生活的飘零，让这部分士人深刻地感受到了无依无靠、居无定所的悲凉心境。对比以前稳定的生活和当前的慌乱状况，对故乡的思念也更为深切。中国自古以来就有着浓厚的故土情结，在《古诗十九首》里有“胡马依北风，越鸟巢南枝”这样表现对故乡思念的句子，并且在《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”也有这样的记载。在这种思想传承下的南宋士人们，他们的心境可见一斑。如南宋着名诗人陈与义的《牡丹》：“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。”这首诗以十分鲜明的形象写出了他深深的家国之念。因为牡丹是陈与义故乡洛阳的名花，离开家乡已经十年了，年华渐老，但是却迟迟不能回到故乡，并且人在晚年更有一种落叶归根之感，所以当他凝视着异乡的牡丹时，心中的痛苦难以言说。
生活环境的不适应，风土人情的改变也给他们的生活带来了很多不便。以前居住在北方的士人，主要是住在陆地，并且是以面食为主。到了南方之后，河流众多，空气潮湿，饮食习惯也有了变化，特别是与当地的语言不通，自卑更为明显。建炎四年，陈与义漂泊至湖南武冈紫阳避乱时写道：“寒食今年，紫阳山下蛮江左。竹篱烟锁，何处求新火。不解乡音，只怕人嫌我。愁无那，短歌谁和。风动梨花朵。”将背井离乡、身置陌地、不解土音、深怕被别人嫌弃的心理如实地展现出来。
自古以来，文人都是一个特殊的群体。由于受到儒家风气的影响，他们注重内心的修养，讲究人格的升华，因此不免带有一种清高之气。走亲串友，居人篱下，依靠他人生活也让士人们处在一种心理压抑的状态，一言一行都看着别人的脸色，心中的自卑和压抑也更深重了。如陈与义《陪粹翁举酒於君子亭下海棠方开》中的“世故驱人殊未央，聊从地主借绳床。春风浩浩吹游子，暮雨霏霏湿海棠。去国衣冠无态度，隔帘花叶有辉光。使君礼数能宽否，酒味撩人我欲狂。”这首诗主要是写在海棠初开时，诗人陪朋友在亭下饮酒之事。这本是雅趣之事，但是诗人在最后一句却点出，希望朋友能够宽放礼节，让自己更加自在。我们可以想象，在自己家中，诗人可以无拘无束，随心所欲。但是作为客人，只能约束自己，心中的无奈难以言说。
（二）南渡士人的士风和文风
在北宋末年那种附庸风雅、游山玩水的心情都没有了，士人们转而变得更为关注现实。以天下为己任，强烈的爱国情感，明知不可为而为之的气节，成为这个时候士人的一种心态。因此在这种情况下，这时的词论也发生了相应的变化，“为正视现实的志在恢复的精神所倾注，对花间、柳永一派词采取了批判的态度，语壮声宏、发扬蹈厉的苏、辛词风，则得到了高度的赞扬。”如南宋着名词人张元干在南渡之前生活浮华，歌舞升平，所作的词大多是花前月下，歌舞轻狂。在靖康之难的目睹民族灾难后，他的思想变得关注现实，词风也不自觉地变得慷慨悲凉。例如他的名作《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》：雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。夜帆风驶，满湖烟水苍茫，菰蒲零乱秋声烟。梦断酒醒时，倚危樯清绝。心折。长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处，塞垣只隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。
这句词把政治局势融入词中，写的不仅是文人之词，更称得上为英雄之词。朱敦儒被评价为“青年的放浪形骸，中年的漂泊忧愤，晚年的逍遥自在”，这其实也是大多数南渡文人普遍的人生历程。
宋代是文学积淀深厚的时期，在特殊的文化熏陶下，不仅文人用诗词的手段表现自己的雄心抱负，抗金名将们也用词来表现自己的抱负理想。他们虽然不是以诗词出名的，但是由于他们爱国思想的深刻，又直接参与斗争，因此，他们的词作也更直接、更能表现一种爱国的热情。如岳飞的《满江红》：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
那种民族矛盾的直接对抗，使岳飞的语言显得更为铿锵有力，就像是一首战歌，鼓舞着士兵的勇气，也唤醒了人们的爱国意识。另外赵鼎、李光和胡铨等都是主战反和的名臣，也是公开向秦桧挑战被贬海南的战友。他们的词作虽不多，但也从不同侧面表达了他们坚强的生命意志和不屈不挠的斗争精神。如赵鼎的《满江红》（惨结秋阴）和《花心动》（江月初升），李光的《水调歌头》（兵气暗吴楚），胡铨的《好事近》（富贵本无心）等词，“皆慷慨激烈，发欲上指。词境虽不高，然足以使懦夫有立志”。
