四、戏剧
从20世纪30年代开始，塔塔尔族在乌鲁木齐、伊犁、塔城等地自发地组建了文艺团体，先后把《巴什玛格》《可爱的人》《哈里亚巴努》《打短工的艾合买提》等塔塔尔话剧搬上了舞台，受到各族群众的称赞。
在新疆各民族戏剧事业的发展中，塔塔尔族起了身先士卒的作用。起初，封建势力影响较大，反对男女同台演出。塔塔尔人从苏联引进剧本，并经过精心改编，通过舞台戏剧反映社会进步、男女平等的思想内容，以男女爱情为题材，揭露封建主义的罪恶，歌颂青年男女忠贞的爱情等。青年艺术家们通过各种艺术形式和剧中人物形象辛辣地讽刺和抨击了封建势力和顽固分子。很多塔塔尔男女青年还参加了新成立的维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族等民族的话剧团体。特别是塔塔尔族女青年登台演出，开创了新疆女性演出事业的先河。
20世纪50年代，塔塔尔剧团的大部分演职人员成为各文艺团体的骨干力量。
第五节民间工艺
塔塔尔族的装饰文化是中华民族文化宝库中一支绚丽的鲜花。闻名中外的彩绘、木刻、刺绣、编织装饰具有独特的民族风格。
塔塔尔族信仰伊斯兰教，所以它的装饰风格具有鲜明的伊斯兰文化特征。这主要表现在由于伊斯兰教反对偶像崇拜，因此塔塔尔族彩绘、木刻、刺绣、编织等工艺，都禁止取有动物形象的图案，只能取以各种植物形象的图案，而各种植物的形象又以线条纹样所构成。
一、彩绘和木刻
塔塔尔族的建筑物分清真寺和民间住宅两种建筑物。其室内装饰有彩绘装饰、木刻装饰、木接装饰以及木刻或木接与彩绘融于一体的综合装饰等四种。以“奴盖依麦斯奇提”和“塔塔尔麦斯奇提”为名的乌鲁木齐胜利路塔塔尔清真寺和塔城塔塔尔清真寺全国闻名。清真寺的拱门、穹隆、塔楼、台阶、栅栏构成室外轮廓的特征，而柱、梁、门、窗的直线棱角构成室内建筑的特征。室内的彩绘装饰是取对称、交错、循环等手法。在横梁、柱子、门楣、门扇、窗楣、窗扇、天花板上，以天蓝色为底色，用单线平涂绘出各种花草，显示出植物的自然淳朴之美。在横梁、柱子、门楣、门扇、窗楣、窗扇上雕刻各种花草或用本色木条拼接各种花草，然后按图案要求涂上白色或红色油漆，显示出花草的自然美，使室内生辉夺目。这种木刻、木接与彩绘融于一体的综合装饰工艺给人一种立体感。
以“塔塔尔吾热米”为名的塔城市、伊宁市的塔塔尔居民区住宅建筑，有着浓郁的民族特色。长方形的平房以砖木结构、铁皮屋顶、青砖窗沿构成外部轮廓的特征，而柱、梁、门、窗、天花板的直线棱角构成室内建筑的特征。室内的彩绘装饰，大多以并列、对称、交错、循环等手法，在横梁、柱子、门框、门扇、窗框、窗扇、天棚上，以天蓝色为底色，用单线涂绘出各种花草。在横梁、柱子、门框、门扇、窗框、窗扇、天棚上雕刻或木接各种花草，然后涂上油漆，使其成为白色的或红色的鲜花，浅绿色的片叶，棕色的藤蔓，在天蓝色底色的衬托之下，色彩对比强烈，绚丽夺目。另外，门扇、窗扇上还有木刻平面装饰，多为两方块、四方块几何平面。涂白色油漆，与天蓝的底色形成强烈对比。
塔塔尔族的彩绘、木刻装饰，在维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族等民族中广泛流行，已成为各民族共同的民间工艺。
二、刺绣
塔塔尔族妇女大多擅长刺绣。心灵手巧的塔塔尔姑娘都要学会刺绣工艺。姑娘的刺绣品，是独具民族风格的工艺美术品，又是姑娘嫁妆的必备品。
塔塔尔族的刺绣图案，可分为单行线条形花纹、双行线条形花纹、“十”字格或“米”字格几何形花纹等四种图案，都富有强烈的民族情趣。这与生息繁衍的自然环境密切相关。古代塔塔尔人生活的森林、大草原是绿色世界，当代塔塔尔人虽然生活在城市，但他们所处的地方，仍然是碧草茵茵、花草盛茂，一片绿色景观。塔塔尔人自古以来就形成了喜爱树林花草的习俗，因此，塔塔尔族刺绣图案的构思，主要以绮丽多姿的花草藤叶、百花吐艳、牧草新蕾的自然绣、穿珠片绣等五种。每一种刺绣的工艺，都是用一针一线的戳连功夫绣于帽子、头巾、枕巾、枕头罩子、手帕、床单、桌单、被罩、门帘、窗帘、坎肩、领口、袖口、衣襟上的各种花草造型而表现的，其色泽明快、形象逼真，给人以清新、秀美之感。
（一）枕头罩子
塔塔尔族的枕头呈方形，因枕心取料鹅绒而称为鹅绒大枕头。其枕罩用洁白的棉布或绸缎作面，中央绣有自由对称的花卉纹样，千姿百态，或含苞待开，或枝蔓交织，加上花蕾、花瓣、叶脉、枝蔓、线条的不同，颜色浓度不同，针角的疏密不同，布局的虚实不同，能变幻出各种造型来，联想丰富巧妙。枕罩四角，绣有以“米”字或以“十”字格构成的角隅花纹。在塔塔尔族家庭中，枕头不仅是枕具，而且是工艺品，大多立在客厅的床上或箱子上，美观大方，令室内生辉。
（二）帽子
塔塔尔语为“tekja”（音近于塔克亚），也是一种精湛的工艺品，其形状呈圆形平顶，经剪裁用手工缝制而成，帽口直径大小不等。做工精细，颜色鲜艳，光彩夺目。
1.男帽
男式帽子大多用灰色、黑色、蓝色、紫色的绸缎或斜纹棉布做里，用深黑、墨绿色的平绒或金丝绒做面。帽顶用淡黄色、金黄色、银灰色的丝线或金线绣花。也有一种单帽是不绣花的，但帽檐儿是用棕色平绒缝制的。还有一种单帽，帽顶是不绣花的，但帽檐儿较宽，是用墨绿色或淡黄色丝线绣花的，其图案以花草的藤叶构成。
2.女帽
女式帽子大多用灰色、黑色绸缎或斜纹棉布做里，用深黑、紫红色金丝绒或绸缎做面，用咖啡色或棕色平绒或金丝绒作帽檐儿，用银灰色或乳白色或金黄色金线绣花，其图案以一朵或两朵鲜花、花蕾、藤叶、花瓣、枝蔓线条构成，富有诗情画意。还有一种女式花帽是用珠宝装饰的，帽顶、帽檐儿上的花蕾、花瓣、叶片、枝蔓的造型是用丝线穿连白色玉石珠子或玛瑙珠子或红色珊瑚珠子绣成的，闪闪发光，光彩夺目。
3.冬季帽子
冬季帽子只有男式一种，是用黑色、银灰色、棕色羔皮或旱獭皮制作的，佩戴者显得雄姿勃勃，精神抖擞。
4.花帽
塔塔尔族的花帽是塔塔尔人生活中不可缺少的装饰品，又是精美的工艺品。因此，塔塔尔人将其作为贵重礼品馈赠给亲朋好友。花帽是表示爱慕之情的信物，塔塔尔姑娘钟情于小伙子后，会向小伙子特意赠送花帽。每逢节日、婚礼、歌舞盛会、走亲访友、喜庆活动，塔塔尔人都要佩戴花帽。
（三）坎肩
坎肩是一种无袖上衣，塔塔尔族称作“吉里提克”。款式与西式坎肩基本相同，不同之处是对襟下端为直角，后襟不开叉，双襟沿边用乳白色、淡黄色、浅蓝色的丝线绣成的鲜花装饰。分为男式和女式两种。
1.女式坎肩
女式坎肩用蓝色、棕色绸缎或棉布做里，用墨绿或紫红金丝绒或平绒做面。绣于双襟沿边的花瓣、叶片造型，取“十”字格或“米”字格花纹，有的是蓝色的，有的是橘黄色的，有的是棕色的。
2.男式坎肩
男式坎肩多用黑色或深蓝色平绒做面，用黑色或棕色绸缎或棉布做里。绣于双襟沿边枝蔓藤叶的造型，取双行线条花纹，有的是乳白色的，有的是淡黄色的，用丝线平绣，针角十分细密。
（四）腰带
塔塔尔语称“比里巴吾”，长1米，宽10厘米，系于青年男子腰部。用黑色棉布做里，用咖啡色或海蓝色绸缎做面，边缘绣有金黄色的花卉。身着坎肩、腰系腰带的青年男子，别有一种塔塔尔人的风格。
（五）短袖单衣
塔塔尔人的短袖立领单衣分为男式和女式两种，大多以洁白的绸缎为衣料。
1.女式短袖单衣
女式短袖单衣衣领开口至胸，可盖住脖颈。袖口、衣襟边缘用蓝色或翠绿色丝线结绣或平绣针角，取双行粗线条造型装饰。也有取“米”字格花纹构成花卉造型装饰的。
2.男式短袖单衣
男式短袖单衣领口开口至胸。领子、袖口、衣襟边缘用蓝色、翠绿色、墨绿色丝线平绣针角，取“十”字格花纹，绣上各种花草。
（六）花边装饰品
塔塔尔族有点缀花边装饰的习俗。花边图案取材各种花卉的花蕾、花冠、花瓣。塔塔尔族的枕巾、手帕、床单、台布、窗帘、布幔以天蓝色的平布做料，花边以白色线编织，连接在枕巾、手帕、床单、台布、窗帘、布幔的边缘，以洁白的花草造型与天蓝色的底色形成色彩对比，给人以清新、秀美之感。
三、家具和器物
（一）铁床
铁床也称钢丝床。塔塔尔族家中多使用精致的工艺铁床。铁床两头用铁条制成的各种花草图形来装饰，栏杆和床腿也做成各种形状。用墨绿色、棕色、蓝色油漆装饰。
（二）托盘
托盘塔塔尔族称“派提努斯”。以椭圆形最为多见，大多以墨绿、天蓝色油漆为底色，托盘边沿和中心以彩漆绘制成各种花卉。
（三）洗具
有洗手壶和接水盆，塔塔尔族称作“库木干尼”和“替干奈”。带把洗手壶颈细长而肚大，有鹅颈形的壶嘴，壶上多镂刻花卉（分凸刻、凹刻、线刻）、镶嵌花卉。花纹各种样式，外框多用几何纹样或卷叶草纹，壶肚部分锤锻成羽条纹状。接水盆边宽肚小，中间带有轴或合页的盖，盖上镂有花纹，还有些菱形孔，水由孔流入，壶高盆低，相配套，是餐前、做礼拜前净手必用的器皿。
（四）铜茶壶
壶体有扁、圆两种，壶嘴短，扁圆形壶肚部位镂刻着各种花卉，并且打磨得十分光洁。
（五）乐器
塔塔尔族乐器除手风琴、吉他和曼陀琳外，还有二孔木笛“孔”，钢片制成的“科比斯”（口弦）和二弦提琴等。这些乐器造型独特，乐器面上用兽骨镶嵌出美丽图样。
（六）木柜
塔塔尔族的木柜有大立柜和角柜之分，都以木材作原料精制而成，朴实大方。柜框上雕刻有各种花卉草木，外涂油漆，艳丽华美，装饰性很强。角柜还有用玻璃制成的，立体感很强。柜内搁置着艺术品和化妆品。
（七）木箱
为长方形，箱盖、箱面用铁皮细条钉成网纹，构成长方形方格，箱角、边棱包镶铁皮。箱盖、箱面大多用棕色、黄色油漆作底色。这种木箱一般放在客厅中央，上面铺着一块毛毯，是为客人准备的席位。
（八）沙发
塔塔尔族室内陈设很讲究，各家各户都有沙发，大多用木材和铁管精制而成，而扶手用盘羊角制造，造型保持了盘羊角的外形，触感光滑，一圈圈起伏的螺旋纹粗犷质朴，人的创造和自然的创造巧妙合在一起。
（九）桌子
桌子有方形、长方形、圆形三种。一般用榆木制造，做工精细，美观大方。桌面用本色木条拼接成“十字格”“米字格”“田字格”或“井字格”套连图案，砂纸打磨抛光后多涂橘黄色漆，使图案清晰流畅，曲折多变，富有强烈立体感；清漆开光后，拼面光滑明净，就像是天然形成的。
第六节民间纪年法
塔塔尔族在长期的历史发展过程中，使用的纪年法有农历、十二生肖、亚历山大、伊斯兰历、公元等纪年法。
一、农历纪年法
塔塔尔族在中国东北居住时，使用农历纪年法。1983年在内蒙古赤峰市西南25公里处的一个小山坡上发现的塔塔尔石碑可以佐证，石碑上说“……中国农历牛年元月二十日，尧南（yaonan）将军归天，享年七十一岁……”
二、十二生肖纪年法
塔塔尔人采用十二生肖纪年法是因维吾尔人的影响。十二生肖纪年法的元年是鼠年，随后依次为牛、虎、兔、鱼（塔塔尔人将龙年称为鱼年）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，十二年为一轮，六十年为一甲子。
三、亚历山大纪年法
基督教于公元628~907年在中国传播，亚历山大纪年法也随之传入。当时，塔塔尔族接受了基督教，亚历山大纪年法也同时被接受。塔塔尔石碑中的记载可以佐证，石碑中刻有“亚历山大历1564年……”字样。该纪年法是公元前336年亚历山大的父亲法兹勒二世被害去世，亚历山大继承王位后开始实行的。
四、伊斯兰历纪年法
塔塔尔族接受伊斯兰教的同时便开始使用伊斯兰历，包括年、月、周、日等。每周五是礼拜日，也是休息日。每天分为五个时段，即：晨礼时分，这个时段是起床做晨礼和早餐时间，也是每天工作生活的开始；晌礼时分，这个时段是做晌礼、吃午餐和休息时间；晡礼时分，晌礼到日落前一小时是下午时分，此时在工作的间隙要做一次礼拜；黄昏时分是结束一天的工作，吃晚饭和做昏礼的时间；宵礼时分是一天的结束，做完宵礼是入睡的时间。文人、学者在作品中记载的各种历史事件和生卒年月等均使用伊斯兰历。该纪年法到1950年便停止使用，只是对斋月、开斋节、宰牲节等重要的伊斯兰教节日，用伊斯兰历纪年法进行计算。
五、公元纪年法
塔塔尔族在使用伊斯兰历纪年法的同时，从19世纪末开始使用公元纪年法，并逐步成为正式的纪年法，从而所有历史文献、社会事件、生卒年月等均用公元纪年法。
六、塔塔尔族使用钟表
时钟在欧洲问世并广泛流传后，塔塔尔族迅速接受了这个新鲜事物，广泛应用在日常生活中的方方面面，将过去伊斯兰历一天中的五个时段用一天二十四小时来取代。人们根据自己的实际情况在家里使用各种闹钟，男士们喜欢佩戴精美的怀表和手表，女士们使用金银时针的手表和怀表、全银手链表。塔塔尔族在生活上充分利用钟表计算时间，养成了守时和合理利用时间的良好习惯。
