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第49章 后记

文化是群体的产物。中国塔塔尔族文化博大精深,源远流长。它是生活在中国的塔塔尔族,在认识自然、改造自然,认识社会、认识自身、改造自身的漫长历史进程中,不断地创造出来的。同时,它又是中国文化不可分割的有机组成部分。

塔塔尔族是跨境民族。在国外对塔塔尔的研究从近代就已开始。当前,在俄罗斯联邦的鞑靼斯坦共和国,有着名作家热比提·巴依图拉、喀山大学教授艾力·菲亚等从事研究,但在中国则起步较晚。改革开放以来,在民族学家、人类学家、社会学家和历史学家中,特别是在少数民族专家学者中,兴起了少数民族文化研究的热潮,论及塔塔尔族文化的读物和专着由民族出版社和新疆人民出版社相继出版。其中《新史记》(库尔班·阿里·哈力德着,维吾尔文版)、《塔塔尔族民间故事》(热孜亚着,维吾尔文版)、《塔塔尔族诗歌集》(马力克·恰尼希夫编着,维吾尔文版)、《塔塔尔族民间歌舞曲选》(王达、热孜也合编,简谱,维吾尔文版)、《塔塔尔族》(周建华、郭永英着,汉文版)、《中国塔塔尔族教育史》(马力克·恰尼希夫着,维吾尔文版;周建华译,汉文版)在塔塔尔族中、在新疆及国外产生了颇大影响。

2009年12月,受黄河出版传媒集团的聘请,我们两位作者按《中华民族全书》编写大纲要求,不端残陋合力完成的书稿,是对中国塔塔尔族文化的综合研究的一种尝试。

作者在写作的过程中,以民族工作者特有的视角和严谨的学术态度,首先进行了田野调查。作者热合甫·阿巴斯(塔塔尔族)专程出国,在哈萨克斯坦共和国、乌兹别克斯坦共和国、俄罗斯联邦鞑靼斯坦共和国、保加利亚、芬兰、匈牙利的塔塔尔族中进行了调查,考证了塔塔尔族历史上的文化现象,并走访当地诸多的塔塔尔族学者,吸收他们的着述成果。作者周建华因数十年从事塔塔尔语言与文化研究,与塔塔尔族老一辈专家学者接触频繁,交往甚密,同席而眠,吟诗作文,亲身感受了塔塔尔族全面的传统文化习俗;又因长期在塔塔尔族群众中进行田野调查,收集了大量的第一手资料,进行了调理。上述工作为编着《中国塔塔尔族》做了前期工作。作者周建华在执笔撰稿的过程中,又多次赴各地研讨访谈,使书稿日臻完善。诚然,中国塔塔尔族研究仍然处于起步阶段,书中的一些观点仅是一家之言,有待继续探讨,尤其是相关理论研究,有待充实。该书稿最后由两位作者共同审定。限于我们的水平,书稿中可能出现这样或那样的缺点和错误,敬请读者批评指正。

在本书的编纂过程中,黄河出版传媒集团宁夏人民出版社副社长何志明和责任编辑李秀琴、丁丽萍给予了热情的帮助和支持。本书还得到了伊犁哈萨克自治州塔塔尔文化研究会、塔城地区塔塔尔文化研究会的大力帮助和支持,以及中国社会科学院周泓研究员的修改补充。此外,哈地拉·伊力旦女士提供了饮食习俗的第一手资料,哈米力·库马耶夫先生提供了服饰习俗的第一手资料,马力克·尼希夫先生提供了民间纪年法的第一手资料。在此,向他们表示深切谢意。

2010年9月10日

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