[35]周诰二句：周诰，《尚书·周书》中有《大诰》等篇，此处指《周书》。殷盘：指《尚书》中的《盘庚》篇。佶(jié)屈聱牙：指文辞艰涩难读。
[36]《春秋》谨严：指《春秋》这部书褒贬非常谨严。
[37]《左氏》浮夸：指《左传》的文辞铺张华美。
[38]《易》奇而法：意谓《周易》变易多奇而有法则。
[39]《诗》正而葩：意谓《诗经》的思想纯正（正统的儒家学说），文采华美。葩：华美。
[40]庄骚：即《庄子》、《离骚》。
[41]太史：史官。这里指太史公司马迁。所录：指所着《史记》。
[42]子云、相如：指扬雄和司马相如。
[43]同工异曲：即异曲同工。以音乐为喻说明众作各极其工妙。
[44]闳其中：指内容精深博大。肆其外：指文辞波澜壮阔。
[45]长：成年，与上句“少”相对。方：学术。
[46]成：完备。
[47]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
[48]跋(bá)：踏。踬(zhì)：跌倒。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐（同踬）其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉(胡)，后退就绊倒在尾巴上。即进退两难之意。
[49]辄：就，总是。咎：罪。
[50]遂窜南夷：韩愈于贞元十九年(803)为监察御史，同年冬，因上书获罪贬为阳山9今广东省阳山县东）令。因阳山地处南方荒僻地区，故称南夷。
[51]冗：闲散。见(xiàn)：表现。治：治绩。
[52]命与仇谋：命运和仇敌相合。谋：合。
[53]取败几时：意谓屡次招致失败。
[54]头童齿豁：人老秃发，如山无草木，故曰童。豁：开裂，破缺，这里指齿落。
[55]竟死何裨(pí)：意谓直到死有何好处。裨：补益。
[56]为：语助词，表示疑问、反诘。
[57]杗(máng)：栋梁。
[58]桷(jué)：屋椽。
[59]欂(bó)：壁柱。栌(lú)：斗拱。侏儒：梁上短木。
[60]椳(wēi)：门枢臼。闑(niè)：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂(diàn)：门闩。楔(xiè)：门框两侧长木。
[61]玉札：药名，即地榆。丹砂：朱砂。
[62]赤箭：药名，即天麻。青芝：药名，又名龙芝。
[63]牛溲：牛尿。旧说可治水肿。一说为车前草。马勃：药名，菌类，生湿地及腐木上，主治诸疮。
[64]败鼓之皮：年久败坏的鼓皮，旧说可治虫毒。
[65]登明选公：指选拔人才既明察又公正。
[66]杂进巧拙：意谓聪敏的和拙笨的人都能得到合理录用。
[67]纡(yū)余：形容才气从容。妍：美。
[68]卓荦(luò)：超绝。和上“纡余”分指人的不同才性。
[69]惟器是适：意谓各种人才都能获得合理的使用。
[70]方：治术。
[71]孟轲好辩：《孟子·滕文公下》孟子曰：“予岂好辩哉！予不得已也。”意思说自己因为扞卫圣道，不得不展开辩论。
[72]辙环天下二句：意谓孟轲车迹遍于天下，终于老死在游说途中。辙(zhé)：车轮痕迹。行：道路。
[73]守正：遵循正道（指儒家的思想体系）。
[74]大论：博大精深的理论。弘：展开。
[75]逃谗于楚二句：《史记·荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺；而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。……序列着数万言而卒，因葬兰陵。”兰陵：地名（在今山东省苍山县西南）。
[76]吐辞：指言论。经：规范、经典。
[77]举足：指行动。法：法则。
[78]绝类离伦：意谓超出同类，无与伦比。
[79]圣域：圣人的境界。
[80]繇(yóu)：通“由”。其：指儒家学说。统：统系。
[81]要：求。中(zhòng)：要害。
[82]靡：浪费，消耗。廪(lǐn)：粮仓。廪粟：仓库中的粮食。
[83]踵常途二句：谓疲劳不休地随俗行事而无特殊表现，在旧籍中窃取前人陈言而无新异见解。踵：作动词用，践履。促促：劳累不停地样子。一作“役役”。
[84]商：谋算。财贿：财货、俸禄。亡：通“无”。
[85]计：较量。班资：指品秩。庳：通“卑”，低下。
[86]量：指器量，才识。称：相副、相合。
[87]前人：指职位在自己之上的贵显者。瑕疵：微小的缺点。这里指不公不明。
[88]诘：责问。杙(yì)：小木桩。楹(yíng)：柱子。
[89]而訾二句：訾(zǐ)：毁谤非议。昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。豨(xī)苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
【作品讲析】
《进学解》作于唐宪宗元和八年（813），当时韩愈担任国子博士之职。据《旧唐书·韩愈传》记载，此年“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻”。韩愈从德宗贞元十八年到宪宗元和七年，十载之间，浮沉于国子博士之职，有才难展，有志难伸，于是作《进学解》一文，以自明其志。假托国子先生进入太学，劝勉诸生德业双修，却被质问本身进德修业有如此成就，而竟有如此际遇；最后先生再予解答，所以名为“进学解”，意谓对增进学、行问题的辨析。指出了增进学、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”、“行成”。文章借国子监先生与弟子的对话，抒发作者长期不受重用，反遭贬斥的不满情绪，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
全文三个段落。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意是说方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。此段为论，假借国子先生的教诲引出全篇的议论，是为下文师生辩论张本，进学的道理给学生反驳树起了一个靶子。第二段是生徒对上述教诲提出质问。依照国子先生开宗明义所宣示的“业精于勤”、“行成于思”两大纲领，先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？此段为驳，假借太学生的嘲笑反驳先生的议论，是尽力推倒进学正意，借学生之口发泄牢骚不平。第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用；次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世，则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。此段为解，以先生自嘲的口吻对学生的驳难进行辩解，这是对第二段的引伸和深化，曲折含蓄地表达了题旨。在这篇文章中，融进了作者对当时社会现实的切身感受，反映了一个正直的封建士大夫的精神面貌。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感，体现在两方面。一方面在于它善于出没变化。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。另一方面则是语言的形象、新颖。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，抽象为具体，生动可感。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。而“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。此外文章属于辞赋一类，押韵和对偶句的运用，使文章语句整齐流畅，读来声韵铿锵，琅琅上口，增强了艺术感染力。
【辑评】
唐·孙樵《与王霖秀才书》：“拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。”
清·林云铭《古文析义》：“首段以进学发端，中段句句是驳，末段句句是解，前呼后应，最为绵密。其格调虽本《客难》、《解嘲》、《答宾戏》诸篇，但诸篇都是自疏己长，此则把自家许多伎俩、许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心和气处之。看来无叹老嗟卑之迹，其实叹老嗟卑之心无有甚于此者，乃《送穷》之变体也。至其文，语语作金石声，尤不易及。”
林纾《韩文研究法》：“进学一解，本于东方《客难》、扬雄《解嘲》……所谓沈浸浓郁、含英咀华者，真是一篇汉人文字……所长在浓淡疏密相间错而成文，骨力仍是散文，以自得之神髓，略施丹铅，风采遂焕然于外，大旨不外以己所能，借人口为之发泄，为之不平，极口肆詈，然后制为答词，引圣贤之不遇为解。说到极谦退处，愈显得世道之乖、人情之妄，只有乐天安命而已。其骤也，若盲风懑雨；其夷也，若远水平沙。本文不过一问一答，而啼笑横生，庄谐间作，文心之狡狯，叹观止矣！”
【思考与练习】
一、韩愈《进学解》一文哪些地方谈到了学习问题？这些话对你有什么启示？
二、简述韩愈《进学解》三个段落的内容和它们相互之间的关系。
三、韩愈《进学解》为什么把牢骚不平之语借弟子之口说出，而自己却心平气和地自慰自责？说说这样构思的好处。
四、韩愈《进学解》第二段学生的反驳，采用了先扬后抑的写法。说明这样写可以引出什么结论，有什么艺术效果。
（三十二）柳宗元
柳宗元（773-819），字子厚。祖籍河东（今山西永济），世称“柳河东”。唐德宗贞元九年（793）进士及第，十四年（798），登博学宏词科，授集贤殿正字，调蓝田尉，迁监察御史里行。永贞元年（805），顺宗即位，擢为礼部员外郎，积极参加王叔文等的革新活动。八月，革新失败，被贬为邵州刺史，道中再贬为永州司马。元和十年（815）正月，召赴京师。三月，出为柳州刺史，十四年（819）卒于任所，世称柳柳州。
柳宗元为唐代古文八大家，与韩愈齐名，共同倡导古文运动，并称“韩柳”，都被列入“唐宋八大家”。他主张“文者以明道”（《答韦中立论师道书》），应“词正而理备”，“文畅而意美”，“有益于世”，反对“贵词而矜书，粉泽以为工，遒密以为能”等片面追求形式美的倾向。所作大抵可分为论说、寓言、传记、游记四类。韩愈谓其文“雄深雅健，似司马子长，崔蔡不足多也”（刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》）。其诗多为贬官后作，抒写去国哀怨之作清峻沉郁，描写贬谪生活的闲适之作温丽情深。今人吴文治整理诗文合编《柳宗元集》四十五卷，附外集上下两卷及补遗，较完备。
蝜蝂传
蝜蝂者[1]，善负小虫也。行遇物，辄[2]持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧[3]不止也。甚涩，物积因不散，卒踬仆[4]不能起。人或怜之，为去[5]其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者[6]，遇货[7]不避，以厚[8]其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也[9]，黜弃之[10]，迁徙之[11]，亦以病矣[12]。苟能起，又不艾[13]。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒[14]。虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
【注释】
[1]蝜蝂(fù bǎn)：一种擅长背负东西的小黑虫。
[2]辄：就。
[3]困剧：疲乏已极。困：疲乏。剧：很，非常。
[4]踬仆(zhì pū)：跌倒。
[5]去：除掉，拿掉。
[6]嗜取者：贪得无厌的人。
[7]货：财物。
[8]厚：动词，增加。
[9]怠：通“殆”，危险。
[10]黜弃：被贬官撤除职务。
[11]迁徙：贬谪流放。
[12]亦以病矣：甚为耻辱。
[13]艾：停止。
[14]这句是说看着前人因贪财而死亡，却不知引以为警戒。
【作品讲析】
