这一阶段库布忍耶与社会的关系仍旧表现为主动的适应，所不同的是由于生存条件的恶化，人们把更多的注意力放在谋求生存上，在生的前提下搞好自己的宗教。在这期间，教门的灾难也有，只不过是已经适应了清朝对宗教迫害的人们，对民国的灾难已司空见惯、习以为常。灾难终归要过去，而长留的却是宗教本身。这就是库布忍耶乃至西部伊斯兰教信众对待劫难的基本态度。
4、新中国建立以来的60年，宗教信仰自由政策得到贯彻，库布忍耶得到了长足发展，期间经历过废除封建特权扩大化和“文化大革命”，但总体上社会主义社会为宗教的存在留有空间，宗教与社会的关系是协调的。库布忍耶“老人家”中，在这一时期的是十一、十二和十三辈。这一时期大体分为二个阶段，一是建国后到“文化大革命”时期，宗教生活从正常到不正常，从公开走向隐蔽和半隐蔽。一是十一届三中全会以来，经拨乱反正，民族宗教政策的全面落实，库布忍耶宗教步入全新的历史阶段。
第十一辈“老人家”大都经历过这两个阶段，以前段为主。张守俊生于1946年，“从小念经，青年时期已接任教权，遵号舍勒夫吉尼，是叶尔古白一支的第九代接传人，一九五八年反封建特权中被捕，后无罪释放，一九八二年八月初七归真。”张进学，“道号含勒布里曼孜录秘，一九六六年四月二十九日卒于临夏狱中，五月十四日堂弟张进忠、张黑麦，村里的马寿福迁葬大湾头过厅，现已平反昭雪。”“哎布，学名张进儒，在他传教期间，正遇一九五八年的反封建宗教特权和一九六六年的‘文革’时期，他原居新庄，一九六七年横扫‘牛鬼蛇神’的运动中，因为是传教老人家被扫地出门，逼迫去十五里外的插牌山顶落户。
一九七0年‘一打三反’运动中又因给郭家麻一个病危教徒授了‘鞭子’讨白，只好隐姓匿名躲避达八年之久。现迁胭脂川西坡新居。阿语好，口才强，性格直，教众较多。”张进福的父亲张孝（乎色尼）经历了和上两位“老人家”相同的经历。“一九五八年八月初十月被捕，一九六二年四月二十三日宣布无罪释放。中共十一届三中全会以后，他感于‘拨乱反正’的好政策，在侄儿哎布老人家的配合下，指定接班传教的长子张进福，于一九八二年九月初二日建成张孝父、兄的拱北，任功德。”张进福习学经汉两文，思路开阔，能顾大局，在建新庄、大庄清真寺，新建新庄拱北时（任）指挥；大湾头拱北的工程中任副功德，尊父口唤，采纳众意，任劳任怨，不计私利，促进建筑顺利进行。一九八六年去宁夏平罗，负责为宁夏太爷完成了砖本结构的单层八卦园古包墓建。一九八四年政府投资建立学校时，他无偿捐献两亩场地，造福后代。“第十代张海儒，“是宗教界较有代表的上层人士，解放后做了一些有益工作，一九五八年遭受极左路线的迫害，一九六0年三月十九日病殁。”他的三个儿子，都是第十一辈知名的“老人家”。张明道，生于民国二十五年，从小念经，修妥若格提学理。“一九五八年九月其父被捕，十月他也被捕，一九六二年宣布无罪释放。‘文革’中祖先遗物、宗教用具被抄。
一九七0年又以强迫念讨白、用鞭子痛打的诬告，劳改八年后无罪释放。现为州、县人代会的代表和常务委员，临夏州伊斯兰教协会的委员，康乐县伊协副主任，帮助各级人民政府做一些有益的工作，一九八八年九月二十日，中共康乐县委、县政府颁发了《为民族团结进步工作做出贡献的张明道同志》的奖状。“在做好社会公益事业的同时，他还注重了宗教场所的建设。“由于有威望，在重修大湾头拱北的浩大工程中被选为总功德，又倡导重修了封台拱北、包家拱北及上湾大寺、老庄大寺。”张明义是张海儒的第五子，一九六三年三月因迁藏（葬）先祖遗骨，于一九六六年十二月十日被捕，一九七三年无罪释放。目前他负责管理着先祖穆乎隐吉尼、二辈克比若·白贺达吉、三辈哎布力·考乃尼、吾斯玛乃和和五太爷、递至十一代的传教多数老人家和先贤‘卧里’近百人睡土的大湾头拱北，相信拜谒道祖坟墓有朝觐之功，同时后院还存着第八辈大贤十七太爷的静窑。”张明义的主要功绩，一是帮助处理宗教内部纠纷。“一九八一年二月自主动去康乐处理三太爷精骨问题时，没有提出迁葬大湾头的意见，风格高尚，协助统战部顺利处理了这次教争，各方宾服。当月东乡峡口拱北嘎德忍耶门宦中七爷的教徒与三娃的教徒反目，聚众对阵，几乎械斗，正在危险的时候张明义与其他几位老人家立赶现场，以严肃而和蔼的态度，协助政府深入群众，疏导双方自我反省而了事，维护了当地东乡族、回族之间及民族内部的团结。”《东乡族自治县志》介绍：“民族宗教上层人士在共产党领导下发挥作用，解决各民族、各教派之间的矛盾，有力地维护社会安定团结。如马进成、张明义、马国泰等以自己在教民中的威望调解处理了康乐、峡口等大的教派纠纷6起，小矛盾20余次，先后多次被评为省、州民族团结先进个人。”
二是重修大湾头等拱北。“一九八五年重修湾头拱北，张明义顾全大局，关照全盘，主动与道祖苗裔的各支传教人竭诚会见，反复讨论，尊拥并列接传的兄长张明道为总领导，选举其中的另几支接传人为副职，群策群力，皆大欢喜。”兰州西坪拱北也是在他的主持下修建的。“一九八五年落实民族宗教政策时，人民政府在五星坪西侧吊岭拨地八亩，由第十一辈教主穆罕默德·伊布拉欣爱佐门弟尼，张明义的主持下，兰州教众自愿捐款重建此拱北。”三是从事社会公益事业。“一九八二年三月在各支传人的支持下，发动组织康乐、和政、东乡的教众，由者麻提头人带队，带行李工具，奔赴东乡北岭，一半口粮用所在清真寺的天课，一半口粮由他供给，苦战二十天，第一次修成了唐汪到北岭乡的十公里盘山公路，仅土工四十八万多方。一九八四年要求政府下拨部分专款，他一人捐献数千元，又无偿的贡献自家承包耕地五亩作为校址，创办起大湾头小学，配备公派的汉、回、东乡族男女教师五名，发动周围少数民族儿童开始就近入学，学习中文，大大提高了入学率，人民日报记者专程采访，于一九八七年十二月十九日在人民日报第四版，以《东乡访阿訇》为题，表彰了这一事迹。”《东乡族自治县志》记载：东乡伊协副主任张明义发动群众架通电路，修通扬程250米的提水工程，使村民用上了电和自来水，带领群众修通唐汪至北岭乡的公路。
“第十二代的几位“老人家”也经历了前面的两个阶段，但以后一阶段为主。“老大奴茸吉尼（张克选）接传教道，新迁拉麻三户，人称‘拉麻老人家’。他先后就读唐汪、草滩等清真大寺，阿林出众，对于库布忍耶教理和历史，有独特的分析和见解，先后在大庄、阿阳沟、浦家大寺开学，培养了一些高才生。”“义斯哈格（张世贵）在胭脂川威望高，在新修三辈大太爷、二太爷、三太爷拱北的复杂工程中担任总指挥，又是穆罕印地尼墓建的副功德之一。”张英保（素阿利哈）曾在1966年“文革”中，冒险偷回穆乎隐吉尼等五位“老人家”的骨尸，“张英保也受到了群众的敬重。”张守荣（张主玛）“自幼聪颖好学，八岁入寺，先后攻读阿文十年，学识好。勤遵教义，忠诚老实，教业逐渐兴旺。后来广河吊坡的各派教众聘请他为大寺教长，开学已八年，培养了阿文人才。他在大湾头拱北工程中任副功德，现在教业大振，教众增加到百多户。”宗教生活已经正常。
第十三代“老人家”是在后一阶段中成长的。张治祥（由素夫）“阿文与波斯文都比较好，现任本教坊大庄寺的教长。一九八四年至一九八六年负责和倡导建造了白家大寺、大庄大寺；修了赵家素来麻乃的墓庐；任副功德直至穆乎隐吉尼之浩大拱北工程竣工。这一支从努尼·黑俩笼吉尼以来重视吸收汉族文化，由素夫接传以后，善于以自己的经论和弟兄们的汉学知识交换见解，能使国策、教道、民意协调一致而教诲穆斯林。他们互相支持，互相依靠，中阿文并重，并在解决门宦内部的矛盾中起了良好作用。”作者2008年在康乐进行田野调查时，张治祥给了一个名为《丰碑——记康乐县宗教界人士张治祥》的打印材料。我们不知道这个材料的作者是谁，也不知道在何刊物上刊登过，但这个报告文学题材的作品，采取了抒情、记叙、议论等方法，描写了一个新时代“老人家”在从事宗教之余，为社会做出的贡献。现全文录入，便于后面分析。
一位哲人说，苦难是一笔财富，然而太多的苦难却会扼杀理想和幸福。因为人类正视苦难，与命运的抗争从未停止，所以人类才会从荆棘密布的丛林中走向鲜花盛开的大地。
给我一颗种子，我将回报大地一片森林。
——题记
有时候，一个人就是一座丰碑。
以集善心、爱心、诚信于一体的人，首推康乐宗教界人士张治祥。
张治祥，东乡族，1949年生，高中文化程度，甘肃临夏康乐县草滩乡人。伊斯兰教之派库布忍耶第十三代教主，康乐县政协常委，伊协副会长，工商联副会长，临夏州政协常委，省伊协委员、州人大代表、县人大代表，康乐县草滩民族中学、新集小学名誉校长，2002年荣获国家绿化办“全国造林绿化先进个人”、“全国绿化劳模”，并颁发金牌、荣誉证，1994年获得甘肃省人民政府“民族团结先进个人”。
有人将张治祥修桥、补路、扶贫济困、捐资助教、播绿造林喻之为雄浑壮阔的交响乐，笔者却以其中饱含血泪与激情、荣光与苦难，姑且称作“炼狱般的辉煌”，这其间有着多少与这位与共和国同龄宗教人士的酸、甜、苦、辣，仅有他自己品尝……
他在信教群众中间，树起了一座永远的丰碑！
讲张治祥的故事，需要一支大写的笔、一本厚厚的书。笔者无此雄心，只想带着读者走近他，看看略写轮廓的速写。
丰碑之一：心系未来——捐资助学
张治祥同志在下乡时，每每看到阴暗的教室、破旧的课桌椅，还有一双双久久追逐他这位宗教人士身影的渴求援助的眼睛，心里就不能平静。“山区的教育状况实在太差，这可是关系提高民族教育劳动者素质的千秋基业啊！”如何解决无钱上学与无学可上的矛盾呢？张治祥苦苦地思索者、设计着……
1990年县上破例让张治祥担任草滩民族初中、新集小学两所学校名誉校长，这样，是这位每天忙碌到深夜的宗教上层人士感到身上担子更重，压力更大……
“扶贫先扶智”。贫困地区群众要摆脱贫困，必须大力发展教育事业，努力提高群众的文化素质，这是脱贫致富的重要因素，张治祥如是说。由于历史和自然原因，贫困地区的康乐县群众文化素质普遍较低，尤其是少数民族女童的入学率占20％，这是积压在张治祥心头的一块心病。针对康乐县教育落后、校舍条件差、学生家庭困难等方面的问题，2005年以来，他总共投资30多万兀，帮助修建草滩民族初中和新集民族小学，改善当地的教学条件，稳定了教师队伍，提高了在校学生的巩固率、完学率。现在仅两所学校女童入学率达到了95％以上；2000年张治祥协调上级部门和自己筹资、动员信教群众投资88万元新修了新集民族小学一座800平方米的3层教学大楼，购置了350套崭新的课桌椅。民族小学教学条件在全县堪称一流，望着高大、雄伟的教学楼，看着宽敞的教室里读书的农家孩子，谁会想几年前他们还是拥挤在濒倒塌的房了里上课。孩了们笑了，张治祥也舒心的笑了。
每当到冬季来临时，他提前从自己的煤厂无偿给由草潍民族初中、新集小学近100名教师、1000名学生拉去煤块供暖，这也成为近20年来他的惯例……
每当教师节来临之际，他头前晚上到两所学校校长办公室，给他们送去慰问金、慰问品，并亲自拉上羊为教师们过节，这也是他20多年来不变的规矩……
