也许，你没有唐诗宋词中名山大川的风光，也不是天堂的再版。但你永远是风光的源头，正如你是白河的源头一样。一股白水，一汇就成了河，孕育着两岸的沃野千里，阡陌都市。各色人等，都在你的手掌心里晃动。官员们喜欢在自家的深宅大院中闲庭信步或吟风弄月，百姓们则厮守在街头巷尾忙于温饱或乐于听闻，各有各的盘算，各有各的快感，各有各的满足。
一场春雨，街市肯定是更光鲜了，现实的人们体态肯定是更丰腴了，他们的面相肯定是更妖娆更妩媚甚至是更嚣张了。但与此同时，目光一样清澈的河水也肯定是变得更浑浊了。天空渐渐褪色，由蓝转灰；古树悄悄遁形，隐居寺庙。唯有你在干净的上游苦守着这一山的青葱与厚实，不离不弃，不浮不躁。只要不是不肖子孙舞动毁灭的大铲或一次次野蛮的战火，你自然的孕育和修复是永远的。青山人未老，何况你这天地之灵的宝天曼。即使有一天你老了，珠黄了，时光也不愿轻易剥掉你高贵的神韵。
因此，我不描写你的曲径幽深，也不述说你的瀑布如练，更不渲染你的绿染天地。无论三月、五月还是八月，谁来，都会葱茏而又水灵、婉约而又娇柔、冷艳而又凄迷。你的一颦一笑，眨一眨眼睛，立刻就让人产生投怀送抱的冲动；你扇起一缕山风，谁不在你的石榴裙下成为舍生忘死的俘虏。
何况是在这春深夏起的日子，当你轻轻抖动水袖的时候，当你用迎春、玫瑰、海棠点染绛唇的时候，当你用竹子、荷箭清扫蛾眉的时候，当你用山茱萸、小罂粟和辛夷花落的萼瓣涂抹腮红的时候，不经意间，我们就会被你彻底征服，即便你的一株小小山草，也比人类脖颈上生硬粗大的金子美丽，在你高大挺拔的水杉、松株面前，我们显得多么渺小与难看。
我们来时的途中遇见一条蛇，上山和下山的途中都遇到蛇，同宾老师怕蛇，但他说，蛇是龙，我们处处见龙，当是好兆头。“二月二，龙抬头”，山中天凉，三月，怕也正是龙抬头之时吧，我们当信。
宝天曼，你这躲在深山娇羞的美人！不为歌舞醉，只为知己狂。我们涂鸦的这些臭文章，有哪篇配得上你的花容月貌和九曲情肠？
只是，我们来了，有首届鲁迅文学奖得主周同宾先生，小说家、《躬耕》文学主编刘正义先生，南阳散文写家祖克慰、张玉峰、韩华仁、王璇、臧建国，等等。
“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”，一代才女，就把南宋与北宋悲伤着；“此地多英豪，邈然不可攀”，那个伟大的大唐诗人把南阳张扬着；于是，我们就对着宝天曼，藐视着天下的诗人们，藐视着不知道这里的客朋们。谁不说俺家乡美，连李白那个狂妄的“天子呼来不上船”的主儿也膜拜了，“走马红阳城，呼鹰白河湾”，他愿是只南阳的走狗。
不过，许多许多年后，白河的曲子宛梆仍在回荡，南阳襄阳的论争仍在“草庐对”与“隆中对”中进行着时代的较量。不过，秦岭是以连绵的巍峨还是遍野八极的包容而“一览众山小”呢？山不言而只有水声潺潺。
青山巍巍，笑看天下。我醉了宝天曼的酒，怎能不说：宝天曼，我真的喜欢你。
问人间殇为何物
一
学地质勘探的朋友功成名就，隐退回到家乡，他想把南阳城区周围的九架孤山作一探考，起点就选在城北的蒲山。我告诉他弃了这份心思，他却很执意。我说你会失望而悲愤的，他不信。我告诉他，南阳城北紧邻白河的丰山，在历史上名气很大很大，《庄子》《吕氏春秋》《搜神记》《山海经》《南都赋》都有关于它的记载；“白龙鱼服”“丰山之盟”“丰山霜钟”“雍和神”“耕父神”等典故、成语、神话故事都出自这里；李白、孟浩然、元好问等都曾多次流连忘返，登山题咏抒发幽思……可就是这座积淀着千年历史文化，辉映着人类灿烂文明的名山，在现代一群群人的蝇头小利和鼠目寸光中，已几乎走向消亡。而蒲山远离南阳市区，名不见经传，尤以出产优质石灰水泥矿石而闻名。它的毁灭，在劫难逃。
朋友非要去。
一个仲夏热闹的下午，我们驱车前往蒲山。由南阳至南召的公路上，一辆辆满载着石灰石和水泥的载重卡车，在坑坑洼洼的水泥路上络绎不绝。车轮下的水泥路看来多次被这些重型卡车倾轧过，已变得“四分五裂”，车已走过，尘土飞扬。我们的小车也在跌跌撞撞中开到蒲山脚下，一下车，朋友就体验到了我先前所言不虚。在镇中心，道路两侧树木的叶子上、房顶的前檐上、电线杆的标语牌上，都蒙着一层白茫茫的东西，如同下了一场小雪。朋友用手摸摸，“那是石灰粉。”在蒲山镇一家饭店门口，一位正在刷鞋的妇女不经询问就告诉我们。
她说：“这么多年下来，村里的道路上，灰尘积得跟雪一样厚，一脚下去能陷住脚脖子。这些年夏天也不敢在外面睡，怕一觉醒来，脸被灰尘蒙了，洗都洗不干净。”话说得虽有点夸张，但对长期居住在这灰蒙蒙的尘埃中的愤懑却是真实的。蒲山镇一位姓王的大夫说，由于当地污染严重，居民患呼吸道和消化道疾病的比较多，“随便吐口痰都是黑色的”。
根据环保部门测算，蒲山区域降尘量最严重时平均每月每平方公里达一百五十余吨，当中秋节到的时候，连八月十五的月亮都不能看见！
中秋节，中国民间最美好、最亲情、最思念、最秋高气爽的一个节气，因生在蒲山，连这个心灵遥望和团圆的喜悦都被石灰粉尘湮灭了。再酥软的月饼，再美味的菜肴，又有何用？
张悉奇老人已在蒲山镇生活了七十多年。他告诉我们，他小的时候，蒲山很高，山里有水，还时常能看到野兔、山鸡、狐狸等动物在树林和草丛中出没。而现在，蒲山已经伤痕累累像个衣衫褴褛的叫花子。老人说：“这么多企业，一天成百吨地开挖，早晚有一天，这山非被挖平不可。”
“也许只有等到蒲山不存在的时候，我们就用不着‘吃灰’了。可是，当蒲山没有了蒲山的时候，我们的子孙又依靠什么呢？”
“一群败家子啊！”老人叹息道。
当地村民还告诉我们，蒲山与东南方的丰山距离不远，远望两山相连，好像一头黄牛，丰山若牛头，蒲山若牛身，对着白河痛饮。但这些年，丰山已快被挖平，“牛头”没了，牛身还能活？这足以令南阳人骄傲的丰山、蒲山，眼看着就要夷为平地，我们的心更加沉重起来。
二
南阳是个环山抱水的盆地，西北部有秦岭伏牛山，东南部有桐柏山，山势各异，景色奇妙。而环绕南阳城周围的九架孤山，在南阳人心目中耳熟能详。其中靠近市区北边南北相望兀立的两座就是独山和蒲山。南阳人习惯说“两山一河”，指的就是独山、蒲山和白河。
独山藏美玉，如同一个秀外慧中的村姑，长年厮守着家乡。蒲山产青石，犹如一个袒胸露怀的壮汉，牺牲自己为数十万人谋生盈利。
独山不高，因临城区，休闲时光不少人常去爬独山。登上山顶，望着城市田野，望着白河如银带流淌舞动，登高望远处喊几嗓子，倒真是别有一番情趣。
蒲山则没有高耸峰峦，没有流泉飞瀑，没有奇花异草，没有古木名刹，实在太普通太平凡了。据清代《南阳县志》载：“蒲山在县北四十里，无草木，多美石，晶莹似玉。”蒲山盛产青、白两种石头，皆系石灰岩石，耐风化，有韧性，易雕刻。民谚说：“蒲山人，不做（农）活，雕的雕，磨的磨。”蒲山店向以青石雕刻著称于世，大约在秦汉以前，这里的人们就以石雕为业。南阳现存最早而且最有名的石刻，当数汉汝南太守宗资墓前的“天禄”“辟邪”（现存南阳市汉画馆），它雕工细腻，神情生动，古朴典雅，栩栩如生。宋代欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》皆有详载。而南阳汉墓中出土的大量画像石刻，如“车骑出行”“后羿射日”“舞乐百戏”“象人斗牛”等，内容之丰富，雕工之精巧，可谓全国之冠。可见很久以来这里的雕刻手工业就相当发达。
然而，貌不惊人的独山和蒲山，因有美玉和青石，被过分地开采和滥炸，几乎遭了灭顶之灾。但独山玉开采只是开洞挖掘，并未过分破坏山的整体。而蒲山就没那么幸运了，经济利益的驱动，二百多家水泥厂、石灰窑、采石场蜂拥而至，在近几十年的开山炸石中，蒲山在逐渐消亡，随着蒲山一起消亡的是朴实无华的自然景观，是神秘莫测的蒲山雕刻，是千年积淀的山石文化，更是光辉灿烂的自然文明。照这样的速度，或许再过十几年，蒲山将逐渐走向消亡，只剩下一个名不副实的地理名词。
南阳历来地灵人杰，独山、蒲山脚下曾孕育出多少伟人将相。张衡在他的《南都赋》中把家乡描绘得如诗如画，而他也因古宛山水的哺育，在文学、天文学领域取得了举世瞩目的成就，成为世界级科学巨匠，为人类的文明做出了南阳人不可磨灭的贡献，“万祀千龄，令人景仰”。
而现在，一座座山将要毁灭了，它们的躯体被暴力暴利征服，成为万千墓碑和众多高楼大厦的外衣。
大根动摇了，地气堙没，风水破损。没有了地灵，我不知道人杰如何孕育？我更不知道高天魔道，当北面的寒流风沙滚滚而至，又有什么山峦屏障可以依托？瑞气北来，山岚凝气，没有了滴水成泉，泉汇成溪，白河又何以清水荡荡，孕育两岸文明，盆地之杰？
三
“为什么不阻止治理呢？”我们问。一中年男子回答说，从前几年到现在一直在治理，但都像一阵风，紧那阵，各种矿窑都停了，风一过，一切照常。国家的企业停了，可地方和私人的黑企业又开起来了，像雨后的噪蝉，连晚上也是炮声机声隆隆，吵得人都没法过。
我们也从媒体上了解到，为了蒲山的治理和保护，曾惊动过河南一位副省长。这位专家型的性情省长，在南阳暗访蒲山高污染企业关停情况时真情而又愤怒地说：
“养猫不抓耗子，要这样的环保局局长干啥！”
