我们都很敬佩那些谈吐幽默、出口成章的人，他们在生活的舞台上总是挥洒自如，成为人们关注的焦点。而我们呢，往往被人遗忘，在一个不起眼的角落里默默无闻。
于是就有人认为幽默感是天生的，自己不具备这方面的天赋，笨嘴拙舌，不会说出令人捧腹的幽默语言，只有当听众的份。
真是这样吗？不是的！我们不否认有些人确有天生的幽默感，但那些幽默十足的人中却有绝大部分是通过刻苦的训练才取得今天的上佳表现的。
常在各种晚会上亮相的笑星们，又有几个是完全靠天赋成功的？在他们成功的背后，每个人都是付出了艰辛的汗水的。这就提示我们，只要我们坚持不懈地进行练习，我们也会具有较强的幽默感，那些幽默的话语也会从我们的嘴里自然地流淌出来。
一个人文化素质的高低、道德品质的高下、心态的乐观与否，都对幽默感的形成起着相当关键的作用，因此加强自身的文化修养，使自己的人格高大起来，就显得特别重要。
在此基础上，再有意识地训练自己的思维，使自己具备反应敏捷、善于联想、勇于打破常规的错位式思维，那么生活中的万事万物在我们眼里就将不再是原来的模样，幽默的基础就被我们牢牢地打下了。
一、突破常规的联想
幽默的思维最首要的一点就是突破常规，把不相干的几件事物硬拉到一起，制造出很强的反差，使人忍俊不禁，不笑都不行。
古往今来，类似这样突破常规的联想是比比皆是的，比如东施效颦、南辕北辙、郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、掩耳盗铃、揠苗助长、刻舟求剑、守株待兔、邯郸学步之类的寓言故事，早已为我们所熟悉，不仅引发了我们由衷的欢笑，而且还给我们深刻的启示。
为什么能达到这样的效果呢？原因很简单，就在于它们的思维突破常规，违背了生活的常理，制造了强烈的反差。
就以《郑人买履》来说吧，那个郑国人去买鞋，先量了自己鞋的大小，再到集市上去买。买的时候才发现自己量的尺寸忘了带，于是他又急忙跑回家去取。等他再到集市上的时候，卖鞋的人已经收摊回家了。
别人都说：“既然给你自己买鞋，为什么不把鞋穿在脚上试试呢？”
他却连连摇头，不同意。他是宁肯相信自己量的尺寸，也不相信自己的脚的。
像这样本末倒置的蠢人在我们身边只怕是不会有的，但创作这则寓言的人却偏偏想到了，这说明他的思维是偏离了正常的生活轨道的，而这样做，幽默感就产生了。
我们听到的大量的幽默都是这样创作出来的。如果我们拘泥于现实，不会、不敢做突破常规的大胆的联想，那么我们说出的话必定是沉闷的、乏味的，只是对眼前事物的客观描述。只有让自己的思维突破常规、别出心裁，才能出人意料地把互不关联的事物并列在一起，在与现实的强烈对比中让人笑出声来。
（一）巧妙地把不同的事物拿来对比
事物之间的差异是客观存在的，但有些事物之间的差异会小一些，有些事物之间的差异会大一些，尤其是那些缺乏必然联系、不具备相同特征的事物之间的差异就更加显著。如果我们能把具有显著差异的事物拿来进行对比，幽默的效果就会非常强烈。
幽默的思维正是看准了这一特性，故意进行一些令我们难以想象的对比，把巧妙联想的功能发挥到了极致。
甲和乙去看球赛，甲突然想到了一个问题，就问乙：“足球和水球都要守球门，你说哪个球门更难守些？”
乙微微一笑，回答说：“依我看，哪种球门都没有后门更难守。”
守球门和走后门是完全不同的两件事，乙巧妙地把它们硬拉到了一起，进行了对比，并得出了结论，令我们不由得笑出来，同时又有力地抨击了走后门之类的不正之风，给手握实权的人敲响了警钟。
这就是典型的幽默思维，看似答非所问，实则有力地突破了眼前的现实，把话题引到毫不相干的地方，从而制造幽默的效果。
有一个人去买面包，他发现今天的面包明显变小了，就问老板：“前几天的面包那么大，今天怎么变得这么小？”
老板说：“小有小的好处，拿起来不更轻松了吗？”
那人听罢，给了老板一个硬币，转身就走。老板急忙把他喊住，说：“你给的钱不够。”
那人回头笑道：“不够有不够的好处，你数起来不更轻松了吗？”
面包大小与付钱多少这两件事物之间虽有因果关系，但却是没有任何可比性的两件事，这则幽默巧妙地用“拿起来更轻松”和“数起来更轻松”把它们联系在了一起，同样表现出了突破常规的机智。
（二）采取荒谬的逻辑
按照我们日常生活的正常逻辑，一就是一，二就是二，鲜花就是鲜花，臭虫就是臭虫，但幽默偏偏要否定眼前这铁一般的事实，故意采取荒谬的逻辑。
在幽默者看来，一可能不是一，二可能不是二，鲜花可能变成了臭虫，臭虫可能变成了鲜花，令人啼笑皆非，但却具有了很强的幽默效果。
我国古代有一个著名的诡辩家，叫公孙龙，他居然得出了“白马非马”的荒唐结论。虽说结论是错误的，但他却理直气壮地与人辩论，居然让许多人无法反驳。
他的逻辑是：“马是一件物品的名称，而白是一种颜色，‘白马’当然与‘马’是不一样的，因此说白马不是马。”
这个结论是错误的，逻辑也是荒谬的，于是就形成了诡辩，产生了幽默。
幽默的思维是一种突破常规的思维，它所采取的逻辑思维方式自然也是与我们惯用的思维方式截然不同的。它对客观现实采取了否定的态度，它的逻辑推理过程也必然呈现出荒谬的特征。
有一个司令员，他的儿子养尊处优，不学无术，使他很伤脑筋。但让他得以安慰的是，他的孙子却学习用功，成绩很好，是班上的三好学生。
有一天，司令员把儿子训斥一番，儿子被训得很恼火，就找出一番歪理来为自己辩解。他对父亲说：“我爸爸是司令员，而你爸爸不是；我儿子是三好学生，而你儿子不是；你爸爸比不上我爸爸，你儿子比不上我儿子，你还有什么资格来训斥我呢？”
此言一出，顿使司令员瞠目结舌。儿子的话表面听来似乎很有道理，但细细一想。就发现他采取了荒谬的逻辑，得出了一个错误的结论，形成了诡辩。
由于诡辩采取了貌似正确的推理过程，表现了过人的聪明才智，因此要想有力地驳斥它，往往不是一件容易的事情。公孙龙的“白马非马”结论之所以被人们津津乐道，就是荒谬逻辑中的诡辩智慧在放射着光芒。
幽默大师们把荒谬逻辑有意运用到了自己的幽默中，把不可能的事实当做真实的事情来述说，让人惊异于他们不同凡响的联想，引起了我们的欢笑。
马克·吐温曾经向人描述过一件充满荒诞色彩的事情。据说他有一个孪生兄弟，和他长得完全一样，他们身边的人包括他们的父母都无法把他们分辨清楚。可惜的是，在一次洗澡中，他的那个兄弟不慎淹死了。
由于他们长得太像了，所以就没有人能搞清淹死的究竟是兄弟中的哪一个。
于是马克·吐温就向别人这样讲：“大家都认为活下来的那个人是我，但事实恰恰相反。在浴缸里淹死的那个才是我，现在活着的这个人其实是我弟弟。”
这种说法是多么荒唐啊，他故意采取了荒谬的逻辑，一本正经地否认自己在现实中的存在，让人觉得十分好笑。
幽默的思维超出了常规，就往往会发展到荒谬的地步。但必须指出的是，幽默者本人并不荒谬，他们使用这种思维方式，只是为了更好地达到幽默的效果。他们在某些时候表现得强词夺理，正是幽默思维在他们身上的具体体现，我们只会感到欢乐，但却不会认为他们的脑子出了问题。
（三）多侧面、多角度地思考问题
站在一个固定的立场上，我们看到的事物就是一成不变的。我们看到的，别人也能看到；我们要说的话，别人也已经想到了，幽默就无从谈起。
要想使自己的思维突破常规，达到幽默所要求的高度，我们就必须做到从多个侧面、多个角度去思考问题。只有这样，我们的思路才会开阔，思维才会活跃，才能把眼前的事物换个角度、换个立场来讲述，给人以耳目一新之感，幽默才有产生的可能。
家里来了一个客人，鼻子长得很大。这家有个小孩，看见客人的大鼻子，立刻叫了出来：“大鼻子！”
这种不礼貌的行为使主人显得很难堪，但已无法挽回。幸好客人是个幽默感极强的人，他并没有生气，而是对小孩和蔼地说：“那么你就叫我鼻子叔叔吧！”
主人、客人都笑了。
如果不能换个角度来思考问题，客人一定会在小孩的不礼貌言行面前十分尴尬，使友好的气氛荡然无存。由于他幽默地肯定了小孩的说法，才使友好的气氛进一步发展下去。
类似这样的事例是很多的。当我们在生活中遇到难堪的局面时，就应该从多个侧面、多个角度去寻求解决的办法，使自己的思维向多个方向发展，直到找到一个既机智又幽默的表达方式，使自己摆脱困境。
有一个乡下人进了城，遇到了一个妄自尊大的城里人。城里人就想把乡下人奚落一番，于是就故意问道：“老乡，请问你有几个令尊？”
乡下人明知对方在戏弄自己，却故意反问：“令尊是什么？”
城里人得意了，这个乡下人果然好糊弄，于是就想进一步戏弄他，说：“令尊就是儿子的意思啊。”
乡下人毫不迟疑地接上他的话说：“噢，我明白了，那么请问您有几个令尊？”
城里人没想到乡下人竟问出这样的话来，一时间竟不知如何回答。乡下人见状，故意做出关心的样子，安慰他说：“原来您竟没有儿子。我倒是有两个儿子，可以把其中的一个过继给您当令尊，您意下如何？”
城里人窘得面红耳赤，只好狼狈地溜走了。
乡下人在城里人的挑衅面前，没有恼羞成怒，没有畏缩退避，而是开动脑筋，从另一个角度找到了反击的办法，用幽默的语言使城里人知难而退，有力地维护了自己的尊严。
我们常说：“天有难测风云，人有旦夕祸福。”灾难的发生是我们都不愿看到的，但如果发生了，我们也没有必要悲观失望。只要我们换个角度去想想，就会从灾难中发现幽默的成分，在笑声中振作起来。
著名笑星黄宏在小时候学走路时出了件大事。当时他嘴里含了根筷子，在门槛上绊了一跤，筷子直插进喉管和咽壁，结果他三天三夜滴水未进，舌根肿起老高。
每当谈起这件事，他总是说：“幸亏我们的老祖宗让我们都使筷子，如果像西方那样使刀、使叉子，那就不得了———冲这一点我就得爱国呀！”
瞧，这么大的灾难在他看来只不过是轻松的一笑罢了。他运用幽默的思维，居然从筷子联想到了爱国，远远超出了常规，让人怎能不笑呢？
幽默大师们轻描淡写的一句话就能使我们笑起来，殊不知，在这背后，他们曾经做出过多么艰苦的努力，才具备了超越常规的幽默思维，练就了脱口而出的幽默语言。
著名喜剧演员陈佩斯就是一个相当用功的人。王宝社与他有过多年的合作，对他的评价是：“陈佩斯是死用功的一个人，所以我说他是笨人陈佩斯，死较劲，一根筋。”
正是有了这种“死较劲，一根筋”的精神，陈佩斯才在喜剧事业中获得了成功。我们要想获得较强的幽默感，就必须有意识地训练自己的幽默思维，使自己的思路开阔起来，思维活跃起来，在大家都习以为常的事物中发现幽默的因素，来营造更多的欢乐，愉悦我们的身心，美化我们的生活。
二、故作糊涂的智慧
幽默的思维还有一个显著的特点，就是大智若愚。无论多么充满智慧的话语，都要用轻描淡写的态度和故作糊涂的方式表达出来。
这就要求我们，在思考问题、处理问题的时候，不能采取直截了当的方式，必须在脑子里多转几个弯，把要表达的意思隐藏在平淡的话语中，使人感到韵味无穷，必须深思之后才能体会话中的深义。
有一个小男孩，一向是很机灵的，当然也是调皮捣蛋的。为了解决他身上存在的问题，促使他在学业上取得更大的进步，父母专门请了一个心理学家来考察他。
在谈话的过程中，心理学家提出了一个问题，以考察他的知识面宽不宽。心理学家问：“你说说看，《战争与和平》是谁的作品？”
小男孩慢条斯理地回答说：“我不可能知道的，我才这么一点年纪，怎么会去读托尔斯泰的书呢？”
小男孩的回答就是典型的大智若愚，他坦承自己不可能知道，但事实上他却已经把这个问题的答案准确地回答了出来。心理学家就此得出结论，这个孩子已经初步具备了幽默的素质，具有较高的聪明才智，未来的发展前途不可限量。
确如心理学家的预言，这个小男孩在长大成人后组建了一家遍布全世界的大公司，成为赫赫有名的人物。
可见，幽默的思维本身就是一种智慧，一种创造，一种优美、健康的品质，一种超凡脱俗、宽容大度的性格。我们要想得到幽默感，就必须使自己变得“糊涂”起来。
郑板桥是我国古代著名的书画家，他嬉笑怒骂，游戏人生，并且还为自己书写了“难得糊涂”的座右铭，作为他为人处事的宗旨。他是真的糊涂吗？不是的！他的聪明才智在当时是出类拔萃的，但他却始终以大智若愚的姿态出现在世人面前。
