陈凯歌一向喜欢说大话，说了大话还不容许别人有其他意见，如果有，他就要骂人无耻，上次因为“馒头”事件，他就和武汉网民发生了严重冲突，并且骂对方“做人不能无耻到这个地步”，最后他却是被全国网民公认为“最无耻者”。
这次当然也不例外，《梅兰芳》一拍完，他就放话，50年之内不用再拍梅兰芳，并且搬出梅葆玖来宣布，以证明自己的权威。这话怎么听着他已经像是某位伟人了。
其实，定评也好，定本也罢，都是一种说法而已，不能由创作者自己去说，要让时间去检验。
首先，电影《梅兰芳》只是选择了梅兰芳一生中几个片段，我们既不能认为那就是典型片段，又不能认定那不是典型片段，作为一部不到3小时的电影，不可能述说那么多故事，除了历史的真实，认真说，还有一些演义的成分，这些成分显然是为了拔高梅兰芳的历史地位。
单说女人，在梅兰芳的一生中，有过好几位重要的女人，而电影《梅兰芳》中，只将梅葆玖的母亲作为梅兰芳的唯一“合法”夫人去表现，最重要的原配夫人却一个镜头也没有。连孟小冬的戏，也表现得像柏拉图式的爱情，里面的情欲没有了，单纯得真像“革命的友谊”。这显然是在给梅兰芳脸上贴金。
因为什么？因为梅葆玖。为了取得梅兰芳家人的认可，陈凯歌可能也不得不这样做。
但是谁都知道，梅葆玖仅仅是梅兰芳的第九个儿子，是最小的儿子，是还活着的传人，谁活着谁就有话语权，没有在世的自然也没有说话的机会了。
当然，梅兰芳在抗日战争时期的蓄须明志也是历史，但是日本人并没有把刺刀架在他脖子上。只是因为当时还有一位在京剧历史上同样重要的人物马连良在日伪占领下的舞台上继续演出，而使梅兰芳的形象高大起来。马连良的拥护者也有话说，继续演出是为了证明中华文化不会灭亡。
1945年，马连良的名字出现在《新华日报》的“文化汉奸”的名录上，和马“齐名”的还有刘海粟等。我们现在热炒的张爱玲也是其中之一。
从历史的角度看，我们只能说这些人物的复杂性，而不能简单地断定他们的道德是非。
所以，我觉得电影《梅兰芳》只是梅葆玖角度中的梅兰芳。
