内容提要：姬夷皋，晋襄公太子。襄公逝世，赵盾立其为君，是为晋灵公。灵公在晋国史上是有名的暴君。他昏庸无道，嬉戏成性；他残酷暴虐，草菅人命；他听信谗言，谋害忠良；他屠戮无常，杀害厨夫；他内外结怨，战事不断；他桃园被弒，下场可悲。《左传·鲁宣公二牟》说：“晋灵公不君。”是历史对他作出的公正评价。
（1）襄公逝世，拥立风波
周襄王30年，鲁文公5年，公元前622年，晋襄公6年，立其子夷皋为世子，使庶弟公子乐出仕于陈。这是献公之后，晋国世子即位，其他兄弟就要出仕国外，以避免嗣立之争，而立下的一条祖训，也是晋文公嗣立姬驩，使公子雍仕秦，小公子姬周入周的继续。晋襄公在立夷皋为世子时，同时任命了辅弼大臣。是年，先祖文公朝的四卿，赵衰、栾枝、先且居、胥臣相继去世，其位俱虚。襄公遂大蒐车徒于夷（周畿内邑，后入于晋），精兵简政，取舍二军，仍复三军之旧制。晋国实行的是军政合一制，在国内平时为卿大夫，出国行兵打仗，则为将佐，或元帅副元帅。军队元帅一制，始建于晋文公。在这次夷地大蒐中，襄公欲使士谷、梁益耳将中军元帅，使箕郑父、先都将上军。先且居之子先克进谏说：“狐、赵两家有大功于晋，其子不可不重用。且士谷位司空，与梁益耳俱无战功，骤为中军元帅，恐人心不服。”襄公以为然。乃以狐偃之子狐射姑为中军元帅，赵衰之子赵盾佐之；以箕郑父为上军元帅，荀林父佐之；以先蔑为下军元帅，先都佐之。狐射姑登坛号令，高傲任意，旁若无人。其下军司马臾骈进谏说：“骈闻之：‘师克在和。’今三军之帅，非夙将，即世臣也。元帅宜虚心咨访，常存谦退，夫刚而自矜，子玉所以败于晋也，不可不戒。”射姑大怒，叱责说：“吾作为元帅，发令伊始，你就违令乱言，以蛊惑军心，这还了得，拉下去重责百鞭！”不仅臾骈不服，而且众人亦不服。士谷、梁益耳，闻先克阻其进用，亦心怀不满。先都未任上军元帅之职，亦深恨之。这时，襄公的老师阳处父在卫国聘问，不知其事。当他归来，他听说任狐射姑为元帅，乃密奏于襄公说：“射姑刚愎自用，不得人心，此非大将之才也。臣曾佐子余之军，与其子盾相善，极知盾贤而且能。夫尊贤使能，国之令典。君如择帅，无如盾者。”襄公纳其谏，乃使阳处父改蒐于董（在今山西原荣河县东）。狐射姑未知易帅之事，欣然以中军元帅之职率师参加阅兵，襄公呼其字：“贾季，向日寡人使盾佐你，今日寡人使你佐盾。”就这样一句话，易了中军元帅。射姑愤愤不平，只能怒在心底，小心退下。襄公乃拜赵盾为中军元帅，而使狐射姑佐之。其上、下两军，原任不变。赵盾自此专晋国政，修明政治，治军治政，甚得上下悦服。有人对阳处父说：“赵盾言之不隐，忠虽忠矣，难免结下私怨耳？”处父说：“为国尽忠，何敢避私怨也？”第二天，狐射姑单独去见襄公，问：“蒙主公念先人之微劳，不以臣为不肖，使司军政，而又突然易职，臣不知何罪？是不是因先父偃之勋不如衰乎？还是有别的什么原因？”襄公说：“没有其他原因。只是太傅阳处父对寡人说，子不得民心，难为大将，故而易之。”应该说，阳处父、臾骈等人的谏言，是为国为民，应该肯定。但在不长的时间内，就易职易帅，却在将帅之间思想上，形成了一些有形与无形的隔阂。
时值当年秋八月，晋襄公从董地蒐兵回到绛城，就感到体力不支，而且愈来愈严重，大有将去的感觉。他不敢怠慢，强打精神，召太傅阳处父，上卿赵盾及诸臣，安排后事。他躺在病榻上，对大家说：“寡人秉承父业，破戎狄，伐强秦，扬国威，抑强敌，亦曾称霸于诸侯。今不幸染病于床，将不久于人世，特与诸卿长别。太子夷皋年幼，卿等应尽心辅佐，和好邻国，不失盟主之业可也！”当阳处父、赵盾等卿大夫，刚刚拜谢受命，襄公便气绝身亡。第二天早朝，群臣欲奉太子即位。大臣之间，却发生了废立分岐。位居上卿的赵盾，主张立公子雍嗣位，他对大家说：“国家多难，秦、狄为仇，不可以立幼主。今杜齐之子公子雍，见仕于秦，好善而长，可迎之以嗣大位。”狐射姑则持不同意见，他提议立公子乐。他对大家说：“不如立公子乐。其母，君之所爱也。乐仕于陈，而陈素睦于晋，非若秦之为怨，迎之，则对晋室百利而无一害。”赵盾反驳说：“不行。秦晋几世联姻，谁人不知秦晋之好。且秦大陈小，秦强陈弱，秦近陈远，虽说秦、晋近日结怨，而迎于秦，可以释怨而树援，嗣大位非公子雍不可。”群臣默然，无人争辩。赵盾乃使先蔑为正使，士会为副使，入秦报丧，迎公子雍回国为君。先蔑将要上路，荀林父阻止说：“夫人太子皆健在，而欲以迎君于他国，恐事之不成，将有他变。您为何不以托疾以辞之？”先蔑说：“赵盾上卿，大权在握，何变之有？”荀林父说：“吾与汝同僚，又与士会相好，不敢不尽吾心。您不听吾言，恐有去日，无回日矣。”先蔑不听林父相劝，同士会赴秦去了。狐射姑见赵盾不听已谏，愤愤不平说：“你赵盾可以阳使人赴秦，我何不能阴使人去陈？”亦暗中派人去陈国，迎公子乐回国，以争嗣大位。没有不透风的墙。早有人把狐射姑的作为，报知了赵盾。盾乃派亲信公孙杵臼，率家丁百人，埋伏在去陈国的路上，侯公子乐路经时，截获而杀之。狐射姑对赵盾如此作，十分恼怒，说：“你赵盾能使人杀公子乐，我何不能使人杀你的亲信阳处父？”他与弟弟狐鞫居相谋。其弟说：“此事，弟一人即可独任，无须再与他人商量。”狐鞫居与家丁，扮作盗贼，夜半越墙，去行刺阳处父。阳处父家丁认出了狐鞫居，密报告了赵盾。盾佯作不信，说：“阳太傅为盗贼所害，岂敢枉说他人？”只令人收殓其尸，没有发作。这表现了赵盾城府之深。
是年，冬十月，赵盾等一班文臣武将，将襄公安葬于曲沃陵园。襄夫人闻说赵盾等要另立他人为君，在同太子夷皋安葬了夫君之后，便问赵盾：“先君何罪，其适嗣又何罪？为什么，要舍此先君的亲骨血，而另求君于他国呢？”赵盾说：“此国家大事，非赵盾一人之私也。”面对襄夫人追问，赵盾在太庙把主子的神位安放好之后，对众大夫说：“先君惟能用刑赏，以伯诸侯。今君柩在殡，而狐鞫居擅杀太傅，为人臣者谁能不人人自危？若容此事下去，岂不朝政大乱吗？对此违法者必讨必究！”遂命司寇执狐鞫居，即于其家，搜出阳处父首级，在太庙诉其罪而斩首。狐射姑惧赵盾已知其谋，乃连夜逃往狄国，后又转入赤狄潞国。赵盾说：“贾季，吾先人同时出亡者，左右先君，功劳不浅。吾正法狐鞫居，正为安贾季也。射姑惧罪而逃亡，吾怎忍心让狐氏栖居于潞国呢？”他命臾骈送其妻及子与财产于潞。射姑感叹说：“赵盾如此待我，可谓义也。”
先蔑同士会入秦，晋见秦康公，禀明来意，康公大喜，说：“吾先君穆公两定晋君，今当寡人之世，又要复立公子雍为晋君，这可谓是秦三定晋君矣，亦可以说晋君世代自秦出也！”康公遂命白乙丙率兵车400乘，护驾公子雍归晋嗣位。秦康公哪里知道，晋国国内发生了变故。这个变故，就是襄公夫人，在安葬夫君之后，每天抱太子夷皋于怀，在太庙里号哭不止。哭声传于庙外，哀怜之声，同情之语，在绛城内外，传的沸沸扬扬。这时，襄夫人再次去追问赵盾，说：“先君临终，托孤子于卿，让卿尽心辅佐。而今先君尸骨未寒，言犹在耳，您就意欲另立他人，您将竟太子置于何地呢？您若不立吾儿，吾母子将死于您的靣前！”言毕，放声大哭。哭声再次传出四方。国人闻之，无不哀怜穆嬴母子，而归咎于赵盾。赵盾在国人的舆论下，也产生了动摇。诸大夫亦以迎公子雍为失策。赵盾患之，谋与郤缺。郤缺说：“今日舍幼子而立公子雍，异日幼子长大成人，必然生变，可速遣人往秦，止住士伯（指先蔑）迎公子雍为上策。”赵盾说：“如此说来，当先立君，而后再遣使者，方名正言顺。”郤缺说：“如此极善！”赵盾立即会集文武大臣，奉太子夷皋即位，是为灵公。灵公敕封襄夫人为母后，以照料七岁的幼主。正当百官朝贺新君之时，河口小吏报称：“秦遣大将白乙丙送公子雍已至河下。”诸大夫皆说：“我们失信于秦，将如何谢之？”赵盾说：“我们若立公子雍，秦则为我国的上宾。今日我们立太子为君，不纳公子雍，则秦巳是敌国耶，使人往谢，还有何用？”大家问：“那怎么办呢？”赵盾说：“不如以兵拒之。”乃使上军元帅箕郑父辅灵公，在绛城居守，以镇国内。赵盾自将中军，使荀林父将上军，先都将下军，以先克代狐射姑之职做中军佐，出迎秦师，结寨于廑阴。秦军济河，在令狐（在今山西原猗氏县西。水经注：令狐即猗氏。）下寨。此时，秦军还蒙在鼓里，毫无戒备，他们满以为前有晋军，是为迎公子雍而来的。士会让先蔑先至晋寨来见赵盾。赵盾告他国内已立太子夷皋为新君。先蔑对赵盾出尔反乐很不满，怒目视之说：“您怎么能这样呢？让迎公子雍是您，立太子夷皋还是您，您让我同士伯怎样下台呢？”说罢，甩袖而去，出寨门便遇上荀林父，说：“吾悔不听子言，以至今日耳！”林父挡住他说：“子，晋臣也。你不留下，还往哪里去？”先蔑说：“我奉命往秦迎雍，则雍是我主，秦为吾主之辅，岂可自背前言，贪图故国之富贵耳？”遂奔秦寨。赵盾对三军将帅说：“士伯不肯留晋，来日秦师必然进逼，我们不如一不做、二不休，乘夜往劫秦寨，出其不意，以奇破秦。”至夜，晋三军，人衔枚，马卸铃，一声呐喊，鼓角齐鸣，杀入秦寨。秦军措不及防，乱作一团，溃不成军，往西乱窜，晋兵直追至刳首（在今陕西郃阳县东南），白乙丙方才死战得脱，公子雍死于乱军之中。先蔑长叹说：“赵孟背我，我不可背秦！”士会亦长叹：“吾与士伯同事，士伯即往秦，吾不可以独归也！”二人相随奔秦国而去了。
赵盾是一个忠于国事的卿大夫，与其父赵衰一样忠于晋君。他出尔反尔，皆是为了晋国，但他却闹得先蔑和士会里外做不得人，是晋国人回不了晋国，去投奔秦国又不是本人的心愿，真是难为二位同僚了。他思来想去，甚感内疚，这个责任完全应该由自已来负。怎样来负呢？别的办法没有，只有一个折中的办法，就是像对待狐射姑那样，派人把先蔑和士会的妻子儿女和家产送去，以表示自已的歉意和安抚二位大夫。正在这个当儿，下军元帅荀林父来找他。荀林父对他说：“昔日狐射姑逃亡狄国，元帅念其同僚之谊，把他的儿子妻儿护送到了狄国。今日，先蔑、士会与我个人亦有同僚之谊，我也想效元帅昔日之法，把他们的妻子儿女送往秦国。”这与赵盾的想法是不谋而合，但却给了赵盾一个下台的梯子。赵盾说：“荀伯（指荀林父）重义气，讲道义，正与我的想法一致，那就请你去办好这件事吧！”荀林父得到赵盾的允许，立即派得力将士，护送先蔑、士会的家眷过河，一直送到了秦国雍城。先蔑、士会在国外见到妻子儿女，合家团圆，无不欣喜异常。
（2）废立余波，五将乱晋
襄公董地蒐兵易帅，引发了矛盾；赵盾废立之争，加深了矛盾；刺先克五将乱晋，激化了矛盾。应该说，赵盾是位忠义之士，忠君之臣，当他否定太子夷皋继位时，他废幼立长迎公子雍；当他又辅佐太子夷皋继位后，他又杀公子乐、拒公子雍。他如此出尔反尔，诱发了大夫们的异议，又激化了大夫们之间的矛盾，进而引发了“五将乱晋”。五将是箕郑父、士谷、梁益耳、蒯得、子会。他们五人，各怀所怨，亦各有所恨，他们怨恨的矛头直指赵盾。箕郑父、士谷、梁益耳三人商议，只等秦兵入晋，便从中乘机作乱，以更赵盾之位，不意赵盾击败秦兵，凯旋而归，心中越愤。下大夫蒯得，因被先克在军事活动中，夺取了自已的采田，便与先克结下怨仇，怀恨在心，诉于士谷。士谷借机扇风点火，说：“先克之所以胆大妄为，是倚仗他是赵盾的部属。赵盾之所以专权，是因为他是相国，又是中军元帅，他执掌着军政大权。如能得一死士，先刺杀他的左膀右臂先克，他便威单势孤矣。吾以为，刺杀先克，必得先子会不可。”蒯得说：“子会亦因主帅为赵盾所易，对赵盾怀恨在心！”士谷说：“既如此，刺杀先克之事就好办了。你附耳过来！”他对着蒯得的耳朶说：“只须如此这般，便行了。”蒯得听了大喜说：“我立即去告先都。”蒯得到了先都去处，还未开口，倒是先都开口先说：“赵孟（即赵盾）背了士季（即先蔑），袭败秦师，弃掉信义，难与共事。”蒯得遂以士谷之谋，给先都述说了一遍。先都听后说：“诚能如此，晋之大幸也，我等之大幸也！”
