第37章 民间艺术(1)

由县政协倡议，太谷县晋商商都策划传媒部搜集、整理、编印的《中国历史文化古城——太谷》一书，终于与大家见面了﹗这是县政协本着“让世界了解太谷让太谷走向世界”的宗旨，在挖掘历史文化资源和开发古城旅游宣传上做的一件大好事。

千岛湖以秀水灵山甲天下，登岛、看水、吃鱼，引得成千上万的游客趋之若鹜，又流连忘返。1959年，新安江拦坝蓄水，水域面积达573平方千米的水库，以及1078个星罗棋布的岛屿——千岛湖自此形成。湖中的鱼和水成为湖畔居民赖以为生的重要资源，保护鱼类种群数量以及千岛湖水质为千岛湖人世代所坚持。杭州千岛湖发展公司开创了“以水养鱼、以鱼护水、品牌经营、文化统领”的发展模式，成功打造集鱼生产、鱼餐饮、鱼加工与鱼休闲为一体的产业集群，扎根于千岛湖，逐步做大做强。本书将以杭千发公司为典型案例，探讨其经营模式背后关于企业与自然、企业与地方人文之间关系的课题。

老北京那些事儿（3）秉承“老北京”系列的京味儿，诗文画三位一体。诙谐、逗乐、风趣、自然，旨在为正在失去的老北京留下鲜活记忆：踩高跷、贴门神，寄托着老北京最生动的生活乐趣；锔匠、染坊、日杂挑子，串起老百姓朴素的岁岁年年；牛头肉、二锅头，蕴含着老北京的老礼儿老习俗；编席子、采野菜、拉冰床，是再也见不到的困苦；穿“的确良”、戴“羊剪绒”，野营拉练、看露天电影，是新时代的新时髦。这里的每一个细节都展示了老北京曾经辉煌的市井文化，再现了老北京难以复原的精神遗产。

《死海古卷》于本世纪中叶(1947-1952)在巴勒斯坦西部发现。本书反映了库兰宗团的思想，库兰宗团属于正统犹太教分裂出来的艾赛尼教派。

《聊斋志异》是一部奇书，有中国古典文言短篇小说巅峰之谓，篇篇在讲鬼狐仙怪，字字都是人情世态，对后世的文学创作影响极大。这部《狐鬼启示录》是梁晓声先生解读《聊斋志异》的文化随笔新作。在本书中，作者不仅仅从《聊斋志异》的文本特点、文艺价值、人物及故事特色等方面进行评析，更是从这部作品隐约显露的文字和内容线索中，透析出当时中国社会的百样情态和正史讳谈的历史真相，摹画中国人尤其是中国文人的悲喜哀愁、在人性与道德之间纠结与碰撞，以及埋藏在他们内心最深处的野望。可以说是一部从微观视角切入，品评中国文化特点极富意趣而又有人文关怀和思考深度的作品。另外本书附有多篇作者创作的仿“《聊斋》体”的小说，再现了现代版《聊斋》故事的魅力和现实的荒诞奇诡，以求能从小说中不同人物的命运和不同事件的发展走向去臧否社会、反思现实。

两宋之际，江湖儿女的爱情与道义。与历史相结合，展示出人性中真情的一面。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

怒破六道，纵横乾坤

星辰大陆豪门小王爷，出生高贵，天生异象而生。本身天子卓绝，悟性奇高，刚一降世便有山门高人寻来收徒。美人虽多，独取一枝，生在这世界，思想不同常人，身手了得，却也是架不住人多，经历诸多磨难也才懂得身份虽高，却要人捧。身手了得，也得人多。资质再好，也要机缘。且看身份高贵小王爷徐孤仁的，修仙梦。人登巅峰，终化黄土，我不服命便要修仙。

――我只是你的棋子罢…――――你是我机关算尽的例外――

一本无限流小说不能兑换任何技能，血统，异能。只能兑换武器。被打开限制的人类，能自我进步到什么地步……当人的潜质不断被开发，是否能成为……神！

【1v1甜宠】一觉醒来，银妤变成了圆梦人，跟着追梦号开始圆一个又一个追梦人的愿望。人生如戏，全靠演技。银妤作为资深演员，总是将一个又一个角色演的出神入化，可偏偏就有那么一个人识破自己演技。“说吧，跟着我干嘛？”银妤看着眼前可怜巴巴的美少年，暴躁的只想打人“你说过要陪我到死的。”“你现在已经死了。”“可是灵魂未灭。”银妤看着这个追了自己一世又一世的少年颇有些无奈，能怎么办，只好宠了，美色误人啊

要说林清越来到在南橘大陆的原因，连她自己都有点蒙逼。她不过只是在一个雨天，救了一只小麻雀而已，而那只麻雀却在十几年后的一天，向她报恩来了。来到了南橘大陆之后，林清越才发现她的身份有些小悬殊，而她的未婚夫似乎有什么隐秘的事情，那么她在所谓的南橘大陆该怎么存活下去呢？

山里的少年，不幸被黑狗追下英雄崖，得到老道的一身真传，坐拥三百年功力，神农两部神书傍身，用精彩的医术塑造不平凡的人生，强大的功法打造不同的传奇。

任何一个时代，都有秩序，一层一层的秩序共同协作，建立世界。秩序才是建立一切时代的基石。这是一个人们寻找内心的英雄，在废土时代觉醒新秩序的故事……