题解
外祖父母去世得早，每年正月初二，我们这些后辈都要上山去祭祀他们。十多年来，这一做法不曾间断过，今年当然也不例外。只是今年天气等外部条件恶劣，山道难走，于是有人犹豫，打算退回了。
就在这时，我站了出来，当先开道，勇往直前。经过一番坚持和努力，我终于开出了道，并率先到了外祖坟前。此诗即记述了这一上坟过程，当然诗中的情节已作了有意的修饰渲染，并非全然纪实。
每岁狗日午，入山祭外祖。
积有十余年，未尝废斯举。
今又值此祭，姨舅早备处。
一众携果蔬，鱼贯朝山去。
是日天气恶，云低如黑幕。
微霰乱头舞，折树阴风虐。
更兼前夜雪，半融未全灭。
野木枝交错，坡道竟为绝。
一行止山脚，见之失颜色。
表弟已回身，姨母还叹息。
风雪今阻挠，狭径本峭极。
欲攀实堪危，莫若改日即。
怏怏众欲还，吾独色凛然。
忖思年年祭，未见因事迁。
岂可以小阻，畏缩不敢前。
喝声我开道，一步已当先。
踏稳欹危石，徒手斩刺棘。
冰雪横扫开，折竹用全力。
众见我所为，振奋动胸臆。
小心随而后，努力向前逼。
呼啸风如箭，寒狠射我面。
攀松雪落颈，不时起寒战。
双掌受棘划，几处布血线。
趾冻数滑跌，膝破衣湿遍。
前行虽万劫，吾志坚似铁。
纵叫此身碎，亦留此心热。
屡跌能屡起，一意朝前发。
霰雪转稠密，道亦愈峭劣。
埋头十步蹈，眼前忽一耀。
地坦杂荆少，祖坟竟已到。
回看天地小，昂首发长啸。
亲点一炷香，三拜祖应笑。
自释
每岁狗日午，入山祭外祖——每年正月初二下午，舅舅、阿姨、母亲以及我和表弟等人都要到山上去祭祀外祖父母。“狗日”，正月初二；“外祖”，这里兼指过世的外祖父和外祖母。
积有十余年，未尝废斯举——外祖父母去世到现在已有十多年了；这十多年来，我们在正月初二日对他们的祭祀从没有间断、停止过。
今又值此祭，姨舅早备处——如今又到了这祭祀的日子，舅舅和阿姨们早就将各种祭品准备好了。“值”，遇，遇到。
一众携果蔬，鱼贯朝山去——到了午后，我们一众人带上水果、蔬菜等祭品，一个挨一个地朝山里走去。“携”，携带；“鱼贯”，像游鱼一样一个挨一个地接连着走。以上八句写事件缘起。
是日天气恶，云低如黑幕——当日天气条件恶劣，阴云聚集在低处，就像张着一块黑色的幕布。“是日”，这日，指当天；“幕”，幕布，挂着的大块的布、绸、丝绒等。
微霰乱头舞，折树阴风虐——细小的霰粒杂乱无章地飞舞着，能把树吹折的寒风不时肆虐着。“霰”，空中降落的白色不透明的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现；“乱头”，形容杂乱无章，没有方向；“阴风”，指强劲的寒风；“虐”，肆虐，残害、侵凌。
更兼前夜雪，半融未全灭——还有那前天夜里所下的雪，刚刚融化了一半，还没有全部消失。
野木枝交错，坡道竟为绝——再加山道上本来就野木丛生、荆棘交错，不容易走，于是这条通往外祖坟的坡道就这样被阻绝了。“交错”，交叉，错杂；“绝”，阻绝，隔绝。以上八句写上坟的天气、道路等外部条件极不理想。
一行止山脚，见之失颜色——我们一行人在山脚下止了步，看到山道的艰险，几乎都惊讶得面色苍白。
表弟已回身，姨母还叹息——表弟看后，已先悄悄地回转了身；阿姨们也不禁发出了叹息声。表弟回身是打退堂鼓了，姨母叹息也是见难思退的意思。下面四句可以理解为是姨母叹息的内容。
风雪今阻挠，狭径本峭极——狭窄的山道本来就陡峭难走极了，更何况如今还有寒风霰雪的阻挠。“阻挠”，阻止或暗中破坏使不能发展或成功。
欲攀实堪危，莫若改日即——山路难走，想要攀登上去实在非常危险，不如我们就改天来上坟吧！“攀”，攀登，抓住东西往上爬；“莫若”，不如；“即”，走进、接近，引申指到、来。以上八句写众人（不包括我）在困难面前做出的反映、举动。
怏怏众欲还，吾独色凛然——众人都一副扫兴的样子打算回去了，只有我一人神情严肃，丝毫没有退却的意思。“怏怏”，形容不满意或不高兴的样子；“凛然”，严肃，可敬畏的样子。众人的怏怏欲还与我的色凛然形成了鲜明对比，其实前面写表弟、姨母的举动，都是为了反衬以下我的作为。这两句实质上起了承上启下的作用。
忖思年年祭，未见因事迁——我心中暗想，我们年年都这个日子来祭祀外祖父母，从来都不曾因为其它事情或困难而发生变动。“忖思”，细思，揣度；“迁”，转变，改变。
岂可以小阻，畏缩不敢前——如今又怎么能因为一点点小的阻碍，就心生畏惧，不敢向前了呢！“畏缩”，害怕而不敢向前。
喝声我开道，一步已当先——我大喝一声“我来开道”，一步跨出，已走在了前头。“喝声”一词，颇具神气和力度，能振奋人心。“一步当先”，则可见出敢为天下先的勇气。以上八句主要写我在困难面前的想法和举动。
踩稳欹危石，徒手斩荆棘——我一脚踏实本来倾斜不平的石头，空着手把拦路的荆棘一根根斩断。“欹”，斜，倾侧；“危”，偏侧，不正；“徒手”，空手。
冰雪横扫开，折竹用全力——融冰和残雪，我一脚横扫开；为折断竹枝树条，我动用全身的力气。
众见我所为，振奋动胸臆——众人见了我的所作所为，都心中一动，振作奋发了起来。“振奋”，指精神振作奋发；“胸臆”，指内心的想法。
小心随而后，努力向前逼——他们十分小心地跟在我的后面，并竭尽全力朝前进发。以上八句具体写我如何开道以及众人受我影响后的举动。
呼啸风如箭，寒狠射我面——呼呼作响的寒风就像一支支箭一样，狠狠地朝我的脸面射来。“呼啸”，发出高而长的声音。这一句将寒风比作箭支，极写寒风风力之强劲。
攀松雪落颈，不时起寒战——我在拉住松树枝，借力上爬的时候，松树上的积雪纷纷坠下来，落到了我的头颈里；为此，我时不时地要打寒战。“寒战”，寒噤，因受冷或受惊而身体颤动。
双掌受棘划，几处布血线——我的两只手掌被荆棘划破了，好几个地方都散布着一条条血线。“布”，散布，分布；“血线”，指血丝。
趾冻数滑跌，膝破衣湿遍——我的脚趾受冻发麻，不受控制，因此滑倒跌翻了好几次；我的脚膝摔破了，身上的衣服也全都湿了。这几句套了好几重因果关系，“膝破衣湿遍”是因为“数滑跌”，“数滑跌”是因为“趾冻”，“趾冻”当然是因为鞋湿天寒。以上八句主要写我在开道过程中遭遇了种种艰辛困难。
前行虽万劫，吾志坚似铁——虽然，往前直行会遇到许许多多困难，但我的意志却是像铁一样坚定。“劫”，灾难，这里指强大的阻力、困难；“志”，意志。
纵叫此身碎，亦留此心热——即使让我的身子粉碎了，我的内心也要保持原有的热情。“纵”，纵然，即使；“热”，这里是热情、激情的意思。
屡跌能屡起，一意朝前发——我一次又一次地跌倒，但每次跌倒都会重新站起来；我没有别的念头，只是一心一意地朝前进发。
“屡”，屡次，一次又一次：“一意”，意念专一，一心一意。以上六句写我在困难面前不屈不挠的精神。
霰雪转稠密，道亦愈峭劣——霰雪下得越来越稠密了，山路也越来越险峭难走了。“稠密”，多而密；“峭劣”，形容山道陡峭险恶。这两句写外部条件变得更恶劣了，但无疑这也已经是黎明前的黑暗了。
埋头十步蹈，眼前忽一耀——我奋不顾身，下定功夫朝前走出十步，结果眼前忽然一亮。“埋头”，专心，下定功夫；“蹈”，踏入，奔向。
地坦杂荆少，祖坟竟已到——前面土地平坦，各种杂乱的荆棘很少，原来外祖的坟墓居然已经到了。“坦”，平坦，开阔。
回看天地小，昂首发长啸——到了祖坟后，我回头看了看，发现天地好像都变小了；我仰着头发出了一长长的啸声。“昂首”，仰着头；“啸”，戳口发出长而清脆的声音。回看觉得天地小的原因，一是祖坟在山的高处，登高望远本身会有天地小的直接感受；二是因为我在战胜困难后，觉得自身强大，内心有人定胜天的一份信念。
亲点一炷香，三拜祖应笑——我亲自为外祖父母点上一炷香，恭恭敬敬地拜了几拜；相信外祖父母看到我今天的表现，他们也是会会心一笑的。以上八句主要写我到祖坟时的情形、举动。
自评
此诗共三百二十字，比较详尽地记述了上坟的总过程，但此诗又不是真做简单的上坟记录，它是通过写我在上坟过程中当先开道、勇往直前这一举动，反映了我本人在困难面前不屈不饶的精神。全诗结构严谨，叙述详尽，对比、渲染等的运用也比较巧妙，诗中“喝声我开道，一步已当先”、“纵叫此身碎，亦留此心热”等句气骨堂堂，极有力量，这些显然都很是不错。但此诗作为一首长篇作品，在遣词定韵上还不够精准，有些句式也显得笨拙，不能做到自然工洁。因此此诗虽情感饱满、力度厚重，但艺术上看来，仍显得不够成熟完满。
