我去年十月便立意为白渔的诗搞一个选本。选本是诗人与青年中间的信鸽。我本人便是啃食各家选本长大的。漫步郊野，口袋里装一本《艾青诗选》，随时打开，一边吟诵，一边走路，身边能飞的就飞它们的，能蹦的就蹦它们的，能叫的就叫它们的，天地间只有我和艾青诗的意境：“一个是那样的白/白得像棉絮；一个是那样的黑/黑得像紫檀木………”“和那小树林里/无比温柔的黎明”……我用这种方法，读过鲁藜，读过绿原，读过牛汉，读过邵燕祥，读过昌耀，读过里尔克，读过狄金……去年，我较多地读了白渔的诗，我碰上一些叫我心颤的诗，一些让我心疼的诗，和一些让我心爱的诗。
让我心颤的，如《约古宗列感受》：
蓝得不能再蓝的天
白得不能再白的云
静得不能再静的旷野
浓酽的痴情，连感官也凝滞了
每一个细胞，每一根神经
都因过度的兴奋而颤动
对着母亲河的产盆他心颤，我也心颤，不能把它放进选本，让爱诗的青年人也心颤吗？
让我心疼的，如《这里不长树》：
这里……
只有乍绿就枯黄的草
刚开就凋谢的花
很艳，很矮，也很苦
一破土就赶紧开花，赶紧吐绿
……
严寒堆砌的冷峻
缺氧从四面紧箍
刚开就谢，才绿就黄，那生命的“命”不令人心疼么？把它放进选本，让大家的心都疼
一疼，知道一点生命之艰辛不好吗？
让我心爱的，哦，那实在很多。请看他的《思念是什么》：
思念是什么
能暧人也能伤人的火
解了旱又泛滥的长河
好折磨人呵
却甘愿被折磨
再看他的《今夜》：
灯是这么亮
路是这么短
眼看又到你家门口
想和你吻别却又不敢
情人都是属鼠的吗
最喜好游动在夜间
街灯，闪着猫眼
要捕捉你的羞赧，我的惶乱
巴不得那一霎的停电
让我俩沉入深海中间……
再请看他的《赠友人》：
……去山项俯视茫茫灯海
哪一盏灯是你的眼神
哪一个窗口有你的诗思飘溢？
楼和楼是拥挤的山
挤碎了我的心意……
昔年华夫(张光年)评郭沫若早年的《瓶》，说那里的诗表现了“郭沫若式的才华”，
那么我今天要说，上面引录的白渔的诗，表现了白渔式的才华。白渔式的才华，一言以蔽之，就是贯注了生命体验的“物的人化”和“人的物化”运动起来，异乎寻常地丰富与敏捷，故而那如泉的诗思，常常伴有羚羊般的机灵。
人们素常以为，诗的艺术职能是抒情。这当然没有什么不对。然而好诗的艺术职能却不止于情感的抒发，它还须完成情感的复制。诗只有在诗人和别人心中成功地实现特定情感的复制，它才能宣告艺术的胜利。
我注意到，白渔的诗能够在情势线上熟练而机敏地完成意象的造型，那些造型有时是动态的，例如他的《春歌》中有一段：
莫嫌春履迟缓
她湿漉漉爬上海岸
急匆匆走过江南
汗涔涔驰出秦川
气吁吁登临高原
该梳洗的梳洗
该唤醒的唤醒
该萌发的萌发
该催动的催动
一夕间，展万里暖意
料理得天地清澄
这些诗句告诉我们：语言造型的能力，就是情绪的复制力；诗的逻辑，就是情绪自身；在诗中，情绪就是灵魂，情绪无可争辩。白渔的诗歌造型，有时直接是情绪的急射：
哪怕曝尸荒野
也要挥起矿锤
敲掉寒荒几颗牙
我说诗人在别人心中实现情感的复制，是指在懂诗者的心中。诗的对象必须是懂诗的心灵，正如音乐的对象必须是懂音乐的耳朵。懂诗者的意识结构，能和诗人的意识结构大体“原则同格”，故能在诗的语句中网捕诗之翼的翕动。
白渔的诗，属于“80”后、“90”后以前那个时代，那是诗人的自我和人民的大我融为一体的时代。那个时代先进的世界观是为人民活着。这个世界观也决定诗人自我的性质。这是事实。这不是“庸俗社会学”。当年轻白渔献身年轻共和国大建设的伟业义无返顾的时候，他作为一个诗人，那创造的自我和时代的、人民的大我是融洽无间的。那个自我，在对青海高原社会人情、经济建设和自然风光数十年的放歌中，已经变成他世界观前沿地带，并且已经十分牢固了。
1978年以后，中国出现朦胧诗派和其后的“80后”“90后”诗风。诗的生力军沿着西方19世纪后期至20世纪初期兴起的现代主义老路，探寻中国新诗的新路。有的理论家称之为“现代诗派”。中国现代诗派比较中庸，没有“把普希金和托尔斯泰从现代的轮船上抛下
大海”的蛮力，但是对“五四”新诗的纵流却形成一股横向的冲击力，使传统新诗的纵我受到了震荡。在这种震荡中，传统新诗抖落了一些公式化、概念化的风尘和一些陈年老套，乐于改进“诗的思维方式和语言表达方式”(借谢冕用语)，警醒地意识到诗要荡涤平庸，提出“人间要好诗”(邵燕祥)。自渔带着上述的艺术自我接受了“现代诗派”的冲击，在艺术感受方式中，物象的心化和心象的物化两方面很快地成熟起来。但他拒绝躲入孤独的小我，去作晦涩的虫鸣。他在大西北璀灿的阳光里大步走着，唱他的三江源，唱他的雪山和格桑花。我们注意到，连他爱情诗的调子里都闪着太阳的辉光。
中国新诗派培养着天才，又糟蹋着天才，它在美学上有一个误判：最新的、最后的便是最高的。实际的情况是诗没有哲学意义上的历史，它不能享受越往后越高级的螺旋式的上升线。诗是什么？诗是社会情绪的魂魄。白渔的诗，无愧地充当着他的时代和他的青海社会情绪的魂魄。我想这就够了。白渔的诗，敢于朴素，敢于亲近人民，敢于让大家懂，这是一种多么高洁的境界！
这个选本，反映了作者的优长和选者的局限，供读者们取一脔之味吧！是为序。
