第2章 人性本善

人性本善，哲学家康德主张，人类的聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进步有加了一句，每个人都有恻隐之心。所以人可以随时随地放下屠刀，立地成佛。人性的根本源点在于善，有了善端才会有善行。但是，我们人类社会中依然存在着恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。如果硬要恶是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。人一违反道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。那我们也就不会遵守交通规则了，那我们也不会尊老爱幼。如果人性本恶，我们就会活在一个无时无刻不被监督的世界当中。我们人类社会将是彼此不太信任。如果这样的话，我们就会看到一个老太太跌倒，如果去扶她的话，有人则说他居心不良。但是在人类历史当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过。但是舍己为人的事情，还在不断地发生。所以说人性是善的。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么样行善呢？如果有人教我们会飞我们一定会飞吗？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们呢？是本恶的人来教我们的吗？他们为什么要教我们呢？他们有何动机呢？我们有为什么相信他们呢？孔夫子有教育我们行善，他们背后是不是有更大的恶的动机呢？孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。如果说人性真的是本恶，那么驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗？人性本恶的话那种种教育，有怎么实行呢！谁有会信谁呢！由那一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性恶的人来教的话，那谁还会信任谁呢！他教的凭什么就是善的呢？本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，那他最讨厌、最难过的是别人的恶加在他人身上才对。既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值才对啊！也就不会讨厌恶果了吧？那么再说到人的社会属性，我就不太懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性呢？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了吗？如果说人性本恶，我们彼此就无法信任了。那人与人之间有怎么样用语言进行沟通呢？因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有善良的端行，没有善良种子，那么人与人之间有怎么和平相处呢？所以说人性本善啊！