昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——《登科后》唐·孟郊
这首诗是唐代诗人孟郊四十六岁那年进士及第时所作，表达了自己两次落第、一朝登科的欣喜狂放之情，以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了，当真是扬眉吐气、自由自在，说不尽的畅快。
境遇和晋文公有点像，所以我把这首诗献给刚刚取得城濮大战胜利的重耳先生。
晋文公在楚军大营胡吃海喝了三天三夜，嘴巴一抹还没准备打道回府的时候，郑文公看出了晋文公的依依不舍，毕竟取得了大胜，还没举行联欢会这样的庆祝仪式便低调回家，肯定心有不甘，于是阿谀逢迎的建议晋文公学习齐桓公的做法，号召中原各路诸侯召开会盟。
晋文公一听，心头一颤，觉得郑文公的提议很好，便率领大军到达郑文公亲自挑选的衡雍（河南省原阳县西）修建会盟行宫。
刚到达衡雍不久，便有消息传来：成得臣已自缢而亡。
成得臣一死，楚国再也没有如他一般的高级将领能够进军中原，晋文公闻罢大喜，觉得这么大的事情，得叫上周天子参会才行，否则会显得不太隆重。
不管天子是不是摆设，诸侯邀请天子参会都是“非礼”。
周襄王接到晋文公邀请，心里很受委屈，上次帮助自己平定王子带之乱，被重耳老儿敲诈跑了两块土地，这次实在没脸过去，但是不去又不行，于是灵机一动，装作自己正在出游打猎（“巡狩河阳”），恰巧碰上晋文公举行会盟，这样一来，里子面子都有了，也不觉得膈应了。
五月中旬，会盟正式开始，参加本次会议的领导有晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子等人，天子周襄王也出席了本次会议。
会上，晋文公遵照周礼，设享礼用甜酒招待周襄王，并进献城濮之战的战俘和战利品，包括一千名步兵、一百乘披甲的驷马战车、兵器盔甲数十车。
周王大喜，命王室卿士尹氏、王子虎和内史叔兴父策命晋文公为侯伯，还赏赐了许多东西，其中有“大辂”、“戎辂”两辆天子级别的车辆和车饰，还有红色的漆弓一件、一百个红色箭镞、一千个黑色箭镞、黑黍酿造的香酒一坛、玉器做的酒壶（珪瓚）一个及三百名虎贲。
赏赐的同时，周襄王也做了及其重要的讲话（“周作晋文侯命”），希望从今往后，晋文公能一如既往的、恭敬地服从天子的命令，同时要安定四方诸侯，惩治不忠于王室的邪恶之人（“敬服王命，以绥四国，纠逖王慝”）。
距离周襄王上一次送弓箭和车辆的葵丘之盟已经整整二十年了，只不过上一次的对象是齐桓公，这一次是晋文公，意思也很明显——风水轮流转，现在该你当霸主了。
晋文公大喜过望，屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后缓缓叩首到地，行稽首大礼，大声表态——请周襄王收回赏赐。
这个时候周天子千万不能当真，晋文公是在履行礼仪程序中的“三辞”而已，以示自己很谦虚、德才不配位的意思，天子必须坚持要“三聘”，以示普天之下非你莫属的意思。
如果晋文公忘了“辞”的次数，搞成了“四辞”及以上，那就说明他真的不想称霸。
显然晋文公还没老糊涂，“三辞而从命”，接受了周襄王的策简及馈赠，正式“称，霸伯”。
没想到老迈之年还能称霸诸侯，晋文公老泪纵横，再三感恩：“重耳谨再拜叩头，今后一定颂扬天子的旨令（‘奉扬天子之丕显休命’）。”
进献及受封仪式完毕以后，进行祷祈除殃的祭祀环节。
周襄王与内史官等肃立在会盟祭祀坑前，各参会诸侯将玉器嘉禾等摆放好后，围着周襄王站成一圈，口中念念有词开始宣布盟约，然后快速的绕圈行走，示意践土践行履行盟约，所以本次会盟史称“践土之盟”。
践土之盟的召开，标志着第二位新霸主产生的又一次盛会，晋文公由此称霸。
称霸以后的晋文公没有请假，马上投入到无限的工作中去，具体内容是开始行使天子赋予的“惩治邪恶之人”的权利，在他的眼里，流浪期间没有好好招待、言行侮辱他的人，都属于“邪恶之人”。
首先是卫国。
当初没有好好招待晋文公一行的是卫文公，而他三年前就去世了，城濮大战前夕是他的儿子卫成公当政。父债子还，这都不是事，在加上当时伐曹的时候不给借道，还让晋军绕了一个大圈子，很没面子。
这两件事情必须追究。于是，晋文公指使卫大夫元咺对卫成公的“某些”罪行进行辩讼，辩讼的结果是卫成公有罪，属于“乱杀之人”，晋文公秉公执法，将其抓获到案，押送京师，幽闭于深室之中。
让卫成公领了牢饭，晋文公还是不满足，整天琢磨着用毒酒杀死他以泄胸中之气。不过这一次晋文公没有如愿，因为一个人的舍命阻拦，这个人是卫国的大夫，叫做甯（Nìng）俞。
甯俞，春秋时期有名的贤臣。
甯俞紧随其卫成公，起居必随，寸步不离，凡是饮食之类，自己先吃几口，吃饱了没事了才给卫成公食用，让晋文公无从下手，才让卫成公保住一条性命。
直到两年后，甯俞请求鲁僖公出面向天子求情，分别献给周襄王和晋文公各十对玉珏，卫成公才被释放回国。回国后的卫成公又在晋文公的阴影下战战兢兢的活了两年，直到两年后晋文公去世，才排遣了胸中的闷气。
由于甯俞良好的“忠君”表现，孔子和朱熹对他赞扬有加，说他“邦有道则智，邦无道则愚”。意思是说国家清平的时候，没看出甯俞有什么过人的地方，而当国家有难、旁人唯恐惹祸上身避之不及的时候，他却在危难之际挺身而出，尽心竭力，不避艰险。
他的这种做法后人总结了下，是“不聪明”的做法，是“愚”。
但这种舍我其谁的担当意识，却成为曹操的用人准则，他在各种场合都毫不吝啬的表扬荀攸，号召大家向他学习：“公达（荀攸）外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯俞不能过也。”
所以说，成语“愚不可及”原来是夸奖人的，如果现在你再用它去夸奖人，是要挨骂的！
但愿社会多一点“愚不可及”的人。
接下来是曹国。
曹共公犯得事情就比较搞笑了——组团偷看晋文公洗澡，看完了还没有保密，逢人便说起此事，会声会影描述晋文公身上的缺陷，惹得听众哄堂大笑。
这件事情放到现在可不是简单的耍流氓之类的刑事案件，各国都伸长了脖子等着看曹共公的笑话。
对于曹共公来说，就不是一个笑话了，一个国家领导人的隐私（没有基本）属于国家机密，泄露晋文公身有残疾等于泄露国家安全。
为了晋国的安全，晋文公一直把曹共公带在身边，百般羞辱，并不让他复国。
堂堂一国之君，像一只狗一样被晋文公呼来唤去的，连负责占卜的晋筮史都看不下去了，趁晋文公得重病的时候，把得病的原因说成是由于灭了曹国。晋文公信以为真，又不想放了曹共公，后来病情加重了才急忙放了曹共公让其回国。
曹共公的亲身事例充分证明了好奇是会害死猫的。
最后是郑国。
晋文公心里是有一本账的，不管你事后如何的阿谀献媚，清账这一程序还是必须要走完的，尤其是对郑文公这种可以左右局势的风信鸡来说，晋文公一定要让其树立正确的价值观。
在料事如神这一点上，郑文公表现得无人能力，也相当的识趣，一看形势不对，马上做出反应——亲楚。
楚成王比较犹豫，最后决定不趟这趟浑水。
对于郑国亲楚这一举动，晋文公又浓墨重彩的给郑文公记上了一笔，决定伐郑。
晋文公伐郑，是很认真的，邀请了很多诸侯国来一起攻郑，这是晋文公称霸后的第一次军事行动，各国也纷纷响应，派出军队在翟泉会面，重温践土之盟。后来由于北狄乘机攻打齐国，齐国、宋国和陈国便先行撤军回援，只剩下秦国和晋国一同伐郑。
公元前630年，秦、晋两国合力围攻郑国，以惩戒晋文公流浪时没有接待和城濮大战时亲楚的过错，并指名道姓要郑国交出郑大夫叔詹。
叔詹一看为了自己而使郑国遭遇战火，责怪郑文公当初没有听他的话早点杀了他，导致现在晋文公来复仇了（“臣谓君，君不听臣，晋卒为患”），为了不伤及无辜，于是自杀身亡（“詹死而赦郑国”）。
郑文公将叔瞻尸体献给晋文公，晋文公对郑文公的觉悟很满意，但还是不知足，他认为郑文公立场不坚定，多次为虎作伥，必须要见一见郑国国君，侮辱他一番才离开（“必欲一见郑君，辱之而去”）。
于是大军继续前进，包围了郑国都城。
晋文公所谓的“见一见”是句客套话，按照他的性格来说，不见个三五年估计不会善罢甘休的。
郑文公很担心，担心大臣们把他绑了送给晋文公，就暗中派大夫烛之武挑拨秦穆公。
烛之武虽然是个养马的，却是个口才极好的人，他对秦穆公说道：“秦国据守函谷关内，郑国远在中原，如果你们灭了郑国，你能得到郑国的一邑一地吗？相反，晋、郑仅一河之隔，晋侯却可以轻而易举地得到郑国大片土地。所以说，这场战争对贵国毫无利益（‘亡郑厚晋，於晋得矣，而秦未为利’）。不如同我们结盟，秦候也多一个东路的朋友（‘得为东道交’）。”
见秦穆公还在犹豫，烛之武说了一句狠话：“晋国一旦占领郑国，秦国进出中原的崤山与函谷关将死死的被晋国掌控，等到晋国实力增强，野心不断膨胀，谁敢保证他不会向秦国下手呢？”
“对呀，我怎么没想到？”秦穆公拍了拍脑门，有如大梦初醒之感，牵着烛之武再三感谢，当即决定与郑国私下订立盟约，并命杞子等人留在郑国协助戍守，然后大军回撤。
盟友突然变成了敌人，让晋文公十分恼火，但也无可奈何，就这么无功而返也蛮难为情的，就同郑文公商议能否立郑公子兰为太子，同意的话就撤军，不同意的话就另行商议。
晋文公的意思是给双方一个台阶下，郑文公那有不从的道理，于是立即迎接公子兰回国并于晋国和好，晋军也解除了对郑国的包围，班师回国。
此后，秦、晋两国因伐郑夭折，又被郑国从中挑拨，关系逐渐疏远，直到后来的肴之战爆发，让两国彻底变成了不共戴天的仇人。
干完这一切后，又过了一年安逸生活，晋文公病逝，在位九年，享年六十九岁（公元前697年—公元前628年）。
晋文公，姓姬，名重耳。初为公子，谦而好学，善交贤能智士。四十三岁那年因受迫害而离开祖国，十九年间游历中原、增长见识、积累经验、开阔眼界、磨砺性格，后终复国。
晋文公即位，勤于修政，励精图治，任用狐偃与赵衰制定国策，建章立制，“去兵、去食、不去礼”，以义、信、礼治民治国，无往而不胜。
随着国力膨胀以及政治需要，晋文公又任用先轸全方位改革军事，设立三军，士兵骁勇善战，一年勤王事于洛邑，五年败楚师于城濮，盟诸侯于践土，开创晋国长达百年的霸业。
晋文公也是很腹黑的一个人，相比齐桓公的“正而不谲”，孔子认为晋文公“谲而不正”，诡诈而不正派，做的一些事也摆不上台面，但仅凭功绩来说，晋文公文治武功，昭明后世，显达千秋，为后世儒家、法家等学派称道，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
他是一个身有残疾但心智坚强的一个人，对于出生入死的兄弟，他推心置腹、高官厚禄；对于敌人，他不择手段、眦睚必报；对于亲人，他一言九鼎、有恩有义。
他是一个富有传奇而不平凡的人，他的不平凡之处在于他有一个好的团队。
同一年去世的还有我们的老熟人——郑文公。
郑文公在位四十五年，虽然他每天干的事情就是做一个望风好解的小草，但是相信我，他绝不是一个善茬。
“善茬”一词在这里用作褒义词。
同他的曾祖郑武公、爷爷郑庄公、父亲郑历公的文韬武略、开疆拓土、扬威列国相比，郑文公的国际口碑确实不怎么好，整日周旋于齐、晋、楚等强国之间，但这也确实不能怪他，要怪就怪郑国的地缘位置太差——楚国要北伐，必须经过郑国；晋国要南下，郑国是第一站；秦国要东进，郑国是门户；齐国要称霸，郑国不能丢。
中原一有风吹草动，郑国始终是政治漩涡的中心。
让郑文公带领这样一个二流国家，在强国的夹缝中求生存，既要保持国家的独立，又要维护自己的尊严，也许确实很难。
但是他做到了。
他的方法便是对外虚与委蛇、放低身段，使郑国免于兵灾之祸；对内安抚百姓、政治清明，在战火纷飞的春秋时期，郑国百姓还能安居乐业，这样的大智慧，试问谁能够做到？
郑文公唯一没有处理好的地方，就是为了国家利益不断和亲，儿子太多争储激烈，导致国内外势力盘根错节，后来郑文公发怒，把众公子一个不留，该杀的杀该赶的赶，后来又被晋国干涉内政，立了庶出的公子兰为太子。立储之事，不决于自己，却决于晋国，也挺憋屈的。
郑文公，姬姓，郑氏，名踕，一个憋屈了一辈子的人，死后谥“文”，虽实属不易，却也实至名归。
一年死了两个国君，秦穆公坐不住了，他觉得，秦国东进的机会来了。
