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第7章 《论语》 做好自己,走好人生 (1)

第三章 做好自己,走好人生 (1)

守好自己的本分

曾子曰:慎终,追远,民德归厚矣!

曾子说:“居丧守礼,虔诚地祭祀远祖,社会风气就会归于淳厚淳朴。”

我们都希望自己生在一个文明、强大的国家的中。回忆汉唐盛世,我们常常忍不住陶醉其中;想到近代的落后挨打,我们握紧拳头、热血沸腾。现在,我们的国家处于发展的过程中,既有很多优秀的地方,也有很多不足之处。看到交通拥堵,我们忍不住抱怨;看到满地的垃圾,又去责怪那些习惯不好的人。但是这些抱怨和空想对社会和国家有多大的好处呢?有多少问题能因为抱怨而得到解决呢?

我们想要一个美好的社会,就要先从自己做起。在古代,对待父母的丧礼要守孝、虔诚地祭祀祖先被认为是每个人的本分,所以曾子提倡先做好这些分内之事,才能有淳朴的民风。那么今天的我们要做些什么,才能改变自己的人生、推动社会进步呢?其实,改变一个国家、一个民族,都要从改变个人开始。而对于一个人来说最简单又最容易忽略的。

塞涅卡有句名言:“如果一个人活着不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。有人活着没有任何目标,他们在世间行走,就像河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。”但是,很多人终其一生,碌碌无为,直到命运的蜡烛燃尽,也没有找到自己的方向。

有这样一个人,他还年轻,凡事都有可能,世界就在他的面前。一个清晨,上帝来到他身边:“你有什么心愿吗?说出来,我都可以为你实现,你是我的宠儿。但是记住,你只能说—个。”“可是,”他不甘心地说,“我有许多心愿啊。”上帝缓缓地摇头:“这世间的美好事物实在大多,但生命有限,没有人可以拥有全部,有选择,就有放弃。来吧,慎重地选择,永不后悔。”他惊讶地问:“我会后悔吗?”上帝说:“谁知道呢?选择爱情就要忍受情感的煎熬,选择智慧就意味着痛苦和寂寞,选择财富就有钱财带来的麻烦。这世上有太多的人在走了一条路之后,懊悔自己其实该走另一条道。仔细想一想,你这一生真正要什么?”

他想了又想,所有的渴望都纷至沓来,在他周围飞舞,哪一件是他不能舍弃的呢?最后,他对上帝说:“让我想想,让我再想想。”上帝说:“但是要快一点啊,我的孩子。”从此,他的生活就是不断的比较和权衡。他用生命中一半的时间来列表,用另一半的时间来撕毁这张表,因为他总发现他有所遗漏。一天又一天,一年又一年。他不再年轻了,他老了,他更老了。上帝又来到他面前:“我的孩子,你还没有决定你的心愿吗?可是你的生命只剩下5分钟了。”“什么?”他惊讶地叫道,“这么多年来,我没有享受过爱情的快乐,没有积累过财富,没有得到过智慧,我想要的一切都没有得到。上帝啊,你怎么能在这个时候带走我的生命呢?”5分钟后,无论他怎么痛哭求情,上帝还是满脸无奈地带走了他。

人生之路有千百条,但每一条路都只能走向一个既定的目标。一个人,不可能同时向南又向北。路只能一步一步地走,目标只能一个一个地实现。你如果什么都想要,最终什么也得不到。但是现在的年轻人,却恰恰是想要的太多,最终也不知道自己最需要的是哪一种生活。太多的幻想,往往使人不知如何选择。托尔斯泰说:“人生目标是指路明灯。没有人生目标,就没有坚定的方向;而没有方向,就没有生活。”

在《论语》中有这样一段话:“颜渊季路侍,子曰,盍各言尔志。子路曰,愿车马衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。颜渊曰,愿无伐善,无施劳。子路曰,愿闻子之志。子曰,老者安之,朋友信之,少者怀之。”

周作人在评论这段话时说:“师弟三人闲居述志,并不像后来文人的说大话,他们只是老老实实地说说自己的愿望,虽有大小广狭之不同,其志在博施济众则无异,而说得那么质朴,又各有分寸,恰如其人,此正是妙文也。我以为此一章可以见孔门的真气象,至为难得。”这也就告诉现世的人们:只要肯务实,把力所能及的事情做好,就强于逞口舌之利而不好好做事的人。

轻装上阵,不要自己吓自己

冉求曰:“非不说(悦)子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今汝画。”

冉求说:“我不是不喜欢先生的学说,实在是我能力不足啊!”孔子说:“能力不足的人,顶多走到半路走不动了才停,你现在则是自己给自己划了限制。”

冉求想要学习孔子的学说,但是又顾虑自己学不到精要之处,于是就对先生说:“您的学问虽好,我怕是没有能力领悟了。”这时孔子就告诫他:“你这样想,就是在给自己设置障碍。”我们不是也常常如此么?还没有真的见到新朋友,就猜想“这个人一定是个古怪的人吧”;还没有参加考试,就想着“我一定考不好的”;身体有一点不舒服,就担心“我难道得了重病了”……被这样的想法吓倒、裹足不前,无法集中精力做本来可以胜任的事情,结果,真的印了自己最糟糕的想法一样,还以是自己早就料到会如此。

其实,每个人的身上都有无穷的潜力可以挖掘,下面这个故事最能说明这一点。

在法国的乡村,有一位尽职尽责的邮递员每天奔走于各个村庄之间,为人们传送邮件。他这样平凡地工作了好些年,觉得生活只能如此普通下去了。

有一天,他在一条山路上不小心摔倒了,不经意间发现脚下有一块奇特的石头。看着看着,他觉得有些喜欢,随手就把那块石头放进了邮包里。

村子里的人们看到他的邮包里还有一块沉重的石头,都感到很奇怪:“把它扔了吧,你还要走那么多路,这可是一个不小的负担。”他取出那块石头晃了晃,得意地说:“你们有谁见过这样美丽的石头?”人们摇了摇头:“这里到处都是这样的石头,你一辈子都捡不完的。”他听了人们的话,只是释然一笑。这个邮递员产生了一个奇特的想法:用这些石头建一座城堡。

此后,他开始了另外一种全新的生活。白天,他一边送信一边捡一些奇形怪状的石头;到了晚上,他就琢磨用这些石头来建城堡的问题。所有的人都觉得他疯了,这根本就是不可能的事。二十多年以后,在他的住处出现了一座错落有致的城堡,可在当地人的眼里,他是在干一件如同小孩建筑沙堡一样的游戏。

20世纪初,一位著名的旅行家路过那里,他惊喜地发现了这那座奇怪石头建成的城堡,城堡的建造格局令他慨叹不已,为此专门写了一篇文章。文章刊出后,邮差和他的城堡都成为人们关注的焦点。

现在,这个城堡已成为法国著名的风景旅游点之一。在城堡入口处的一块石头上刻着邮差的一句话:“我想知道一块有了梦想的石头能走多远。”这块石头就是邮差当年捡起的第一块石头。

且不说一个城堡需要多少块石头才能够完成,光是把这些石头从遥远的地方搜集到一起,就不只要走多少路!如果让我们去建一座城堡,给我们图纸和材料,还是会觉得难以办到,但是一个普通的邮递员做到了。他只是凭兴趣去做,从来不想“我办不到”,奇迹就这样在不经意之间诞生了。

一块有了梦想的石头能走多远?事实上,有梦想的不是石头,而是那个不畏惧困难的人。

有心理学家说,我们日常生活中90%的烦恼都并不真的存在,同样,人生中有90%的困难也并不真的存在。如果自己吓唬自己,自己否认自己,就在增加这种并不存在的困难的比重;如果是轻装上阵,没有过多的忧虑,反而会取得意想不到的成功。

有一个青年爱好数学,有一天,他的老师给他布置了四道数学题,后来又把另外一道给了他,说是让他做做看。他回家以后,很快做出了前面的四道,最后一道附加题,稍稍觉得有点吃力。于是,他戴着兴奋的心情开始研究,从黄昏一直到深夜。拂晓的时候,他吹灭了蜡烛,得意地笑了。

第二天的数学课堂上,他主动回答了数学老师的提问,然后笑嘻嘻地说:“老师,您留给我的题目我都做完了,包括那道附加题。”

老师笑了,说:“是吗?最后一道你也做了?我倒要看看。”他交上了自己的练习本,整个课堂的学生都沉默地等待着老师继续上课。十分钟,十五分钟……突然,老师拿着练习本飞快地跑出了教室!学生们都惊呆了。过了一会儿,整个数学组的老师都出现在了教室里,大家都要看看是谁解开了这道困扰整个数学界几百年的题目!

这个少年就是天才数学家高斯。高斯回忆道:“如果我当时知道这是连阿基米得和牛顿都不会的题目,我万万是下不了笔的。”

在做一件事情之前,知道难度固然可以增加我们的谨慎之心,但是更会增加我们的心理负担,这样我们就很难发挥出应有的水平。青少年刚开始自己的人生,可能什么都不是很懂。但是不要被未来吓倒,你其实比自己想的更优秀。

追求言行与美德的双重美好

子谓韶:“尽美矣,又尽善也。”谓武:“尽美矣,未尽善也。”

孔子说《韶》乐美到了极点啊,也善到了极点,但是《武》乐美到了极点啊,却没有善到极点。

《韶》,即《韶乐》,虞舜时代的乐舞。孔子对远古唐尧、虞舜的时代非常向往,对当时的文化也赞美有加,所以说《韶乐》“尽善尽美”。《武》是周武王时代的乐舞。传说中,从尧到舜,从舜到禹,天子之位是“禅让”的,因此那个时代的氛围也是一片祥和;而周武王是通过讨伐殷纣王的战争夺得天下的,周武王时代的《武乐》,就有些杀气,表现周朝军队在武王领导下英勇战斗夺得胜利的场面。

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