颍阳距离暗渊等人此处并不远，几人率领军队一路闲聊交心，在中午便已来到颖阳城外。
只见颖阳城门处，车来人往，川流不息，甚是繁华热闹，暗渊静静的看着这和谐的一幕，忽然叹了口气：也不晓得五年之后的今天，这里会变成什么样子。届时黄巾起义，如果按照历史的正常发展，这颖阳一定会变成一片废墟的，直到数十年后，恐怕也难以恢复元气。
“走吧。”暗渊骑着独角白龙马，缓缓的前进，张辽几人率领军队跟着他。
由于暗渊几人的缘故，连城门税也不用交，暗渊自顾自的骑在马背上，也不理会人群对他们的指指指点，只叫一名骑兵先寻好自家的酒楼客栈-醉仙楼，饱餐一顿再说。
在大街上左拐右拐，老远就见一家招牌挂的老高的酒楼，上书‘颖阳酒楼’，以暗渊的目力，还看到了招牌左下角的落款-荀爽。
荀爽，字慈明，名谞。颍川颍阴人。
东汉末年大臣、经学家，尚书令荀彧之叔，名士荀淑第六子。其兄弟八人俱有才名，被时人称为“荀氏八龙”（荀氏八龙是指荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。）
荀爽排名第六位，但当时有“荀氏八龙，慈明无双”之评。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。
汉桓帝延熹九年，太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》等，号为硕儒。
之后荀爽见董卓残暴，与司徒王允谋除董卓，但在举事前病卒。
看到这里，暗渊不得不再次感叹颍川自古出人才。
吕不韦，战国末年阳翟人。是阳翟的大商人，后来在秦国的政治中产生了重要影响，并召集门客遍汇《吕氏春秋》，成为杂家的代表。
韩非子，战国时期著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国阳翟人。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
张良，字子房，汉初三杰之一。秦末农民战争中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。
晁错，颍川人。年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《爰盎晁错传》等篇。
荀彧，字文若，颍川颍阴人。东汉末年曹操帐下首席谋臣，杰出的战略家，被曹操称赞为“吾之子房”。官至侍中，守尚书令，谥曰敬侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称他为“荀令君”。
徐庶，字元直。东汉末年颍川阳翟人。汉末颍川一代名士。归曹后，在魏官至右中郎将，御史中丞。对于徐庶，因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写，中国人对他可谓家喻户晓，妇孺皆知。书中许多情节虽与正史有所出入，但他至孝侍母，力荐诸葛，史籍却有详细的记载。
司马徽，字德操，颍川阳翟人。据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜，其中司马徽清雅有知人鉴，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高。
郭嘉，字奉孝，颍川阳翟人，东汉末年曹操手下著名军事家、谋士，世人称他为“鬼才”。他“深通有算略，达于事情”，曹操说：“唯奉孝为能知孤意。”
吴道子，中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。又名道玄。河南阳翟人，生于唐高宗朝，卒于唐肃宗朝。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。
诗圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。
褚遂良，唐初大臣，书法家。河南阳翟人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。遂良博通文史，贞观十年，由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。
要知道，这些只是历史上少数的名士，不知还有多少名人名士是颍川的。
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缓然走到醉仙楼前，暗渊下了坐骑，由于醉仙楼是暗渊的产业，整座醉仙楼可以容纳数万人，便与典韦和军队在小二有些敬畏的目光中大步走进了这暗渊所开的醉仙楼。
酒楼内环境雅致，有花草之物摆放，又有名家大作悬于壁上，所有的客人竟然都身着锦袍，或手执羽扇，或吟诗作对，抑或是对酒当歌，端的是文人荟萃。
突然间大厅内光线一暗，却见暗渊等人走了进来。细细一看，原来是军人打扮，所有人不由俱都畏惧相对。
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