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“看来表现欲是一种愚蠢的欲望。说实话，我的表现欲也很强，以后真得尽量克制了。”杨云峰若有所悟地说。
“适时适当的表现还是有必要的，很多人的命运转折点就是在关键时刻冲上去表现了一把。但不适时不适当的表现就比较遭人烦了，问题是这样的人往往不自知，或者说自己和别人的判定标准不一致，他自我感觉良好，别人却在心里窃笑，比如赵强。”
杨云峰深感认同：“是不是表现欲强度是和身高成反比，越矮的人越怕别人注意不到自己？表现欲应该源自受重视欲。关键还是要有自知之明，我如果是赵强那条件，就是表现欲再强也会选择沉默。”
“有的人沉默也是一种表现，是蕴含着内容和情绪的，比如自我感觉孤高冷峻，尽管别人可能根本没注意有这么个人，哪怕他把腮帮子咬得再有棱角。赵强若是表现为风趣自嘲倒能更可爱些，比帅哥更具幽默条件，但偏偏他比谁都严肃，自视神圣，不容亵渎。表现的方向、方式、进退、火候不容易把握好，这是一门艺术，表现欲是其创作动力，不能说是愚蠢。要说愚蠢，****更愚蠢，强奸犯为了几秒钟的快感把一辈子都毁了，值吗？本来自己用手也可以解决的。从古到今有多少人就毁于下半身啊！”
“科学的做法应该是男人完成生育任务后就阉掉，永除后患，这样就能全力以赴干工作，一心一意谋发展了！”杨云峰采取了更高的视角。
“那样可能连发展的动力都没有了！人活着图啥呀？幸福不就是各种欲望的满足吗？没有焦虑哪来的快感？总体算来其实是零和。客观地看欲望都是愚蠢的，只有理性是明智的，但理性却是欲望的工具。人的内在矛盾根本上不是理性和欲望的矛盾，而是欲望和欲望的矛盾，是大欲望和小欲望的矛盾，眼前欲望和长远欲望的矛盾，理性只是做出判断、选择，是裁决机构。我觉得要是没有****人生能少一大半乐趣，名利的主要作用不就是吸引女人吗？我不理解太监活着有什么意思！”
“太监爱财呀！没有****还有贪欲、还有权力欲呢！那都是独立的欲望，人家活得一样有奔头！”杨云峰设身处地、感同身受地为太监鼓与呼。
“太监的贪欲就更愚蠢了！都没有女人和孩子来花他的钱。这样看来你设想的生育后再阉掉也有点道理，至少还要为孩子而奋斗。扯远了，咱们不说太监了，咱们还是说说你爸吧。你爸的特点就是太理性，目的性太强，比如让你每分每秒都要过得充实，每件事都要做得有意义，都要为将来而积累，连蹲厕所里都得背几个外语单词，累不累呀！不享受过程啊？生命就是个过程，没有结果，唯一的结果就是死亡——要理性就理性个彻底！”王宇恒与杨父从惺惺相惜到政见不合，对其称呼也从“老人家”一路滑落为“你爸”。
“其实我爸也不像你想象的那样，他有时候也是个性情中人。比如那次他咋咋呼呼指导大伙踢球，能图什么呀？也就是兴之所至。说冲动也好，说表现欲也好，但肯定没有实用目的，甚至有点儿像老顽童。毛主席能奋斗到那个地位，把所有对手都干躺下，应该是心机极深、手段极高、目的性极强吧？应该是老谋深算吧？那还有率性冲动甚至纯真的一面呢！还有诗人气质呢！”
