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“说正事儿！”杨云峰忘了是自己把话题引歪的。
王宇恒说：“那好，咱们说正事儿。我问你，幽默是不是一种魅力？”
“当然是。”
“幽默、风趣、滑稽等所有使人发笑的本事，既是一种魅力、特色，也是一种能力、智慧，是一种另类风度。以前认为笑就是不严肃、不正经，所以搞笑的东西都登不上大雅之堂。但现在看，相声、小品多受欢迎？因为人们对笑的需求很强烈，吃穿不愁了，这辈子剩下的事就是找乐子，谁不喜欢能给自己带来快乐的人呢？但如果想逗人发笑，你觉得是长得有特色的人有优势呢？还是长得中规中矩的庸常人有优势？”
杨云峰接道：“你不用那么委婉，你的意思不就是说象我这样的歪瓜裂枣、长得不规矩的人更可笑吗？”
“然也！”文言也是一种含蓄，或许能美饰直白的内容。王宇恒继续说：“笑的心理根源之一就是看到别人的小小不足或不幸时所产生的轻松感，这点不足和不幸对他人或者观众没有不利影响，又不到激起同情心的程度。你的身高恰好符合这个尺度，顶多别人会说一句：他的个头还像个孩子。而孩子则是会引人发笑的另一个心理根源。但像我这么完美的人往台上一站，下面的人是笑不出来的，只能感到自卑、有压力，活得没劲，即使笑也是谦卑地笑、谄媚地笑……”
“夹住！”见王宇恒又有一发而不可收之势，杨、黄、于三人同时喝止。
黄松却又开始卖弄他的词藻，鼓励杨云峰道：“你不应该自暴自弃，自怨自艾，自惭形秽，顾影自怜，妄自菲薄……”
“我干脆悬梁自尽、拔剑自刎、剖腹自杀算了，关键是哪种方式更体面？”
“我建议你采用悬梁自尽，随风而荡，有飘逸感，显得悠然自得，是一项很不错的行为艺术。而且你的身材很方正……”于涛又宣扬他的美学。
“方正？”杨云峰对这种新颖的夸赞心里没底。
“你虽然不够修长，但却不失厚重，没人敢轻视你。”王宇恒转入正题，“这样吧，我写个本子，你来演，咱们尝试一下另类风度能不能获得认可。”王宇恒知道自己也搞不出什么严肃的东西，杨云峰也是有慧根的，脸皮也够厚，让他出头露面很合适。经各方面的打压吹捧，推来搡去，杨云峰终于应允了。
第三篇
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王宇恒开始琢磨他的本子。他前段时间曾无意识地酝酿一篇讲演稿，抒发一些内心感受，只要整理成形，略加完善就可以拿来用。但他觉得讲演这种形式太普通，又太严肃，他理想中的节目应该是独特而又有趣的，便想搞些新花样。他构思了一种滑稽方式，即先让一个人上台，一本正经甚至是慷慨激昂地讲演；另一个人中途登场，总是见缝插针地抢话：第一个人刚说完上半句，正要情绪饱满地说下半句，第二个人却急着把下半句轻描淡写地说了，将第一个人刚酝酿足的深情或豪情瞬间泄掉，精心铺垫功亏一篑，象用针刺破满胀的气球。第二个人台词并不多，只有几个半句话，甚至是几个词，却是点睛之笔——三分逗七分捧，只不过这里的捧是捣乱、搅局。让杨云峰做主讲，不知道有没有人肯做这个捧角儿，能不能达到效果。
经过一天的构思、整理和润色，他的讲演稿出炉。题目随便起了一个，就叫《一个化工学生的独白》，全文如下：
已近三年的大学生活，我们几乎麻木了。大学就像一个恒温槽，严格地控制着我们的温度，却又不断搅拌着我们的内心。我们体内储存着过多的有序能，可是想热热不上去，想冷又冷不下来。现实将幻想残酷地剪切，线性地处理着我们非线性的思维。寂寞的处境和不甘寂寞的灵魂形成难以弥合的裂缝，焦虑的心渴望游离。
终于，我们学会了适应。家庭同社会的扭弯联合令我们难以承受，我们变得柔韧、光滑而又圆润；惰性压倒了个性，我们显得很深沉。活动的空间似乎在不断扩展，而无边的梦幻却在一天天萎缩，一旦达到最后的平衡，我们将知足而稳定。
有人把这种适应称为实用，我们则把这个平衡叫做平庸。面对幽深的社会，入乡随俗是成熟，还是屈服？
我们确实成熟了，也渊博了，但同时又退化了——学会了质量传递，却忘了怎样传递自己的情感；学会了仪器分析，却不知道怎样分析自己的内心。
爱情方程是一道选答题，我们坚持没有作弊。我们采用各种方法去判断、去搜寻，然而，疲惫的心伤感地告诉我们：方程没有实根！
是该好好想一想了……
静置浑浊的心，慢慢现出沉淀，也现出澄清；检测受压的身体，尚未屈服与变形。我们意识到，生活始终考验着我们的操作弹性，催化着我们的内心反应。这是社会提供的必要的预热，这是命运安排的善意的灼烧！
终于突破了临界点，却没有沸腾，没有液泛，没有升华，我们只是冷静地认清了生活。
生活是三维的，要从不同的角度观测，才能画准它的虚线与实线。大学是一条管道，这里的生活应该奔腾而有序，保护与约束是一件双面衣；它是挟裹我们的高压流体，强而不硬，包容但却迅疾；我们虽常碰撞管道壁，却只是擦破一点皮。我们混合充分而均匀，还保持着泵的源动力。到喷涌而出的时刻，我们将是质量过硬的成品！
这是一道浑然天成的工艺，我真心地感谢它、热爱它，我要大声地赞美它：啊，生活，你是我心中永远屹立不倒的——精馏塔！本书一套三册，定价75元
