必然先说，这章节基本全是闲话，其实特别喜欢郭德纲所说的东西，很多的知识，还有很多的故事情节，更重要的是我觉得他能给自己找应该的理由，这点我认为很好，其实我们都是普通人，既然普通，那么我们就应该给自己一些可以所允许的犯错，还是那句老话，我们得尊重自己的内心。
书接上文，讲的是文王灵台一梦，梦到白额猛虎，肋生双翅，扑向文王，召集文武，正巧散宜生解梦。
写到这里了，也查了很多的资料，包括郭德纲单口，基本没有这方面的资料。
还是挺好的就是也整理了一些资料。
第一种说法为，文王夜梦，所梦的东西，看的不清，只觉此物硕大，有白额，非龙飞麗，非虎非罴，但因肋生双翅，散宜生比古论今，昔商高宗曾有飞熊入梦，今大王梦中不清，又肋生双翅，和商高宗同样而已。
第二种，散宜生原本就是人道教之人，信守官家，自然为人道教之人，既然是道教之人，在解梦之时，自然挨靠姜子牙，这样才能去完成封神大业。
第三种，《山海经》“穷奇状如虎，有翼，”穷奇外号神狗，《尔雅释兽》“熊，虎丑，其子狗，绝有力麙。就是说熊虎是一种动物，也就是说，这俩玩意都是一种东西，所以散宜生才这样去说。
第四种，讲的是姬昌所梦飞虎，自然是飞虎，对应的是黄飞虎，但其散宜生为了仿今比古，才说了飞熊之事。
但是这里笔者，既然把昆仑山玉虚宫扯了出来，那必定要去做一些合情合理的事情，所以诸位请慢慢细读。
文王此时此刻刚刚回国，因为是负罪而走得罪纣王，现在的情况是东南两路皆反，多年战乱，因为是两路反叛，不得以调兵相迎，而其他地方又的有兵把守，以防止其他地方反叛。就在这么乱的局势下，文王之罪，便无足轻重，或者是纣王根本没有能力再去压制文王。那么问题就来了，如果两边平叛完毕，接下来面对的就是纣王大军抵达西岐。在文王心中，纣王是上天之皇，拥有万里江山，而自己只有西岐一处，无论是从兵数来说，还是谋权、将来说，自然不如纣王，纣王兵到到那个时候能坚持多久？在这个时候文王缺少的就是将才，能够帮助自己能够在这样的环境之中生存下去的人。
而在玉虚宫之下，早早的就认定了文王这一支部族要掌管天下。在这么一个部族要掌管天下，首先要做的不是掌控，是让他如何获得天下。
那么姜子牙就出现了，姜子牙师出玉虚宫，那么这么一个人入驻西岐，当西岐有难之时，玉虚宫这才出师又因，那么这一步就是让文王和姜子牙相遇。
那么黄金力士回宫复命，有人就有嘀咕的，这人是谁？就是在玉虚宫比较得宠的那个申公豹。
申公豹在宫内最末尾的蒲团之上，因为辈分，能力都算是最差的，奈何元始天尊喜爱这个小徒弟，聪明伶俐，元始天尊正听黄金力士回旨，就听着申公豹口中说道：“怪哉，怪哉。“
元始天尊那是什么身份，那是什么道行？虽然申公豹发言微微其声，但也明显的听的清楚，微微一笑，口中问道：“申公豹？何为怪哉！“
申公豹原本也是腹内话语，不知怎么就吐了出来。上下有序，申公豹也是极其聪明之人，赶紧匍匐跪倒，口称老爷：“老爷恕罪。“
元始天尊哈哈一笑：“徒儿，你是否在纳闷，为何会是飞虎而非飞熊？“
申公豹说道：“徒儿愚钝。“
元始天尊说道：“周家国运将兴，汤数当尽，唔师言名，我与师弟两教参商，既然参商，自然诸位皆下凡尘历练以完杀劫。文王得的不仅仅是飞熊一人，乃是龙虎相交。自然给予虎身啊。”
申公豹还是有些不明白，但是这个时候那敢说话，：“是！”刚要起身，元始的话又传了过来：“仓颉造字也……”
元始天尊说完这一句，又对申公豹说道：“申公豹，你可知罪？”
申公豹又趴了下去：“徒儿不该妄议，徒儿知错。”
元始天尊心中微微一笑，心中念到：“徒儿，也该你下山了。”口中说道：“你这顽徒，居然偷看法旨，罚你去麒麟崖作役，去吧。“
申公豹只得俯身说道：“是，徒儿知错。“申公豹悻悻而去。
元始天尊又对身边侍卫说道，“来去随他，不许阻拦。“
旁边的南极仙翁说道：“师父，偷看法旨，罪恶不小，师父难道轻纵于他？“
元始天尊打了个哈哈说道：“只是顽皮，莫要追究了。“
南极子忍气吐声不在说话。
在表散宜生大殿之上解梦。
这大殿之上文散宜生权谋之人，况文王回国多日，从文王这一行一坐，很快散宜生就已经知道文王需要什么，所以当仁不让的开口说道：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。”
文王说道：“卿何以见得如此？”
散宜生说道：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间，今主公梦虎生双翼者，乃熊也，又见台后火光，乃火煅之象，今西方属金，金见火必煅，煅炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。”
文王问道：“何为飞熊？”问得也是明白，我梦的是虎，为何为熊呢？
散宜生叩拜回道：“回大王，大王虽梦为虎，但肋生双翅，实为熊也。”
文王又问：“何解？”
散宜生这才娓娓道来，当下天地之文字，皆出仓颉，当年仓颉造字之时，天地震动，神鬼皆惊，后来仓颉把某种符号做成特点的称呼，特点的功能用处，传于各个族中部落，而延续致今，今“熊“字，上一“厶“为白额。”月“为身，”匕“为翅，”灬“为水，金火必煅，而此间又是水火相济，实为大吉。（笔者，查了一些文字资料，虎这个字，在古籍字典之中，延续至今，改变了很多的写法，而熊字几乎没有变化。笔者料想了一下，是否以前的熊、和虎长相差不多，而有翅就是熊？在慢慢的进化之后，熊的翅膀消失，或者古时候熊这种生物和现在的熊，不是一个物种呢？但是笔者觉得，单单仓颉造字，而延续至今，这种说法已经完全能解释的通了。）
文王觉散大夫此言有理，又问道：“虎意何解？“
散宜生又说道：“大王，龙乃天地之主，而虎则相济而出，大王乃西岐之主自然喻为龙，有龙而虎到，自然是主得大贤之客，得栋梁之才也。“
众官听罢，齐声称贺，文王大悦，心欲访贤，以应此兆。
毕竟不知道，在笔者的眼中，封神接下来还会有那些的坑，咱们且听下回分解。
未完待续……
